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楊玉環(huán)和武則天的關(guān)系
楊玉環(huán)是古代著(zhù)名的絕色美人，而武則天則是稱(chēng)霸天下的女帝，她們都是唐代非常有名的人物。那么，楊玉環(huán)和武則天之間的關(guān)系是什么呢?下面是小編分享的，歡迎閱讀!
美人楊玉環(huán)和武則天的關(guān)系
壽王李瑁的王妃是楊玉環(huán)，壽王的父親唐玄宗是武則天小兒子李旦的兒子，這樣論楊貴妃是武則天的從孫子媳婦。
唐朝武則天與楊玉環(huán)誰(shuí)厲害?
古往今來(lái)每個(gè)人的答案都不一樣，但是能夠得到當時(shí)九五至尊的皇帝的認可，那其整體美，一定是會(huì )讓人有窒息的感覺(jué)。而武則天與楊玉環(huán)都是得到了皇帝的認可，并且成為了當時(shí)的國家夫人。
武則天與楊玉環(huán)相同點(diǎn)不但同樣是山西人，同樣都是夫人，同樣都是玩的父子“三角戀”。不過(guò)不同的是，武則天最終的歸屬權由唐太宗李世民的兒子唐高宗李治獲得。楊玉環(huán)的最終歸屬權則是由壽王李瑁的父親唐玄宗李隆基獲得，而武則天是政治家，楊玉環(huán)則是音樂(lè )家、舞蹈家。
從此可以折射出初唐和中唐時(shí)期整個(gè)國家取向的不同。一個(gè)國家的憂(yōu)患意識的最好體現就是女人的表現，有句詩(shī)不是叫“商女不知亡國狠，隔江猶唱《后庭花》�！币粋�(gè)女人如果憂(yōu)患意識都空前強烈，那么一個(gè)國家必定昌盛，如果一個(gè)女人沒(méi)有國家憂(yōu)患意識，國家不亡也衰，而武則天與楊玉環(huán)則是最好的說(shuō)明。
看看武則天與楊玉環(huán)的專(zhuān)業(yè)就能看出，武則天的專(zhuān)業(yè)是政治，而楊玉環(huán)的專(zhuān)業(yè)是藝術(shù)。如果兩個(gè)所處時(shí)期調換一下，肯定也不會(huì )被皇帝所欣賞，女人的美不但靠外表，而是靠氣質(zhì)，而氣質(zhì)的來(lái)源則是其內心的文化知識的長(cháng)期積淀。
武則天與楊玉環(huán)雖然同樣出身在官僚家庭，但是成份卻不相同，武則天是唐朝開(kāi)國功勛武士彟的次女，按今天的話(huà)來(lái)說(shuō)就是革命家庭，屬于根正苗紅的革命兒女范疇。而楊玉環(huán)則不同了，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書(shū)，唐初被李世民所殺，父親楊玄琰，是蜀州司戶(hù)，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，也就是說(shuō)，是屬于一個(gè)世傳的官僚家庭。作為女兒，都是出生在官僚家庭中，只是成份不同所以景況也不同;作為妻子，同樣屬于夫人，先后成為父子兩代人的妻子。在小編看來(lái)，武則天與楊玉環(huán)各有所長(cháng)，只是命運不同，各有際遇罷了。
對武則天與楊玉環(huán)的評價(jià)
武則天的評價(jià)：
對于武則天，從唐代就開(kāi)始，歷來(lái)有各種不同的評價(jià)，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孫，并且儒家正統觀(guān)念還沒(méi)完全占據統治地位，所以當時(shí)對武則天的評價(jià)相對比較積極正面。但隨著(zhù)時(shí)間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑒》，對武氏嚴厲批判。到了南宋期間，程朱理學(xué)在中國思想上占據了主導地位，輕女的輿論決定了對武則天的評價(jià)。譬如明末清初的時(shí)候，著(zhù)名的思想家王夫之，就曾評價(jià)武則天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。
但不可否認的是，武后善治國、重視延攬人才，首創(chuàng )科舉考試的“殿試”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。國家在武則天主政期間，政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓富裕，故有“貞觀(guān)遺風(fēng)”的美譽(yù)，亦為其孫唐玄宗的開(kāi)元之治打下了長(cháng)治久安的基礎，武則天對歷史做出過(guò)巨大的貢獻。
另外，武則天也有不少負面評價(jià)，其主政初期，由于大興告密之風(fēng)，重用酷吏周興、來(lái)俊臣等，加上后世史學(xué)家不齒于她違反傳統的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃(稱(chēng)為“男寵”)，也公開(kāi)與多名男性歡好，不以為恥，所以史書(shū)內都對她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險、殘忍、善弄權術(shù)，與中宗時(shí)韋后之專(zhuān)政，合稱(chēng)為武韋之亂。
楊玉環(huán)的評價(jià)：
楊玉環(huán)善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂(lè )家、舞蹈家，其音樂(lè )才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)，被后世譽(yù)為中國古代四大美女之一。雖然體態(tài)豐腴，但史書(shū)上也記載著(zhù)她是一位舞蹈高手，還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風(fēng)，令人眼花繚亂。楊玉環(huán)自入宮以后，遵循封建的宮廷體制，不過(guò)問(wèn)朝廷政治，不插手權力之爭，以自已的嫵媚溫順及過(guò)人的音樂(lè )才華，受到玄宗的百般寵愛(ài)，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割舍。楊玉環(huán)若生在別的年代，或許成不了楊貴妃。唐朝人以豐腴為美，楊玉環(huán)則“凝脂胭華”，連“脂肪”都開(kāi)始“凝集”，像“胭脂”一樣散發(fā)著(zhù)“華麗”的色彩，這都是是需要一定“功力”的。
擴展：武則天語(yǔ)錄
1、天下光宅，海內雍熙。上玄降鑒，方建隆基。
2、君子雖殞?zhuān)烂粶纭鋭t天
3、君子雖殞?zhuān)烂粶纭?/p>
4、我大周有大將，我大周有忠良，我大周有忠誠的千百萬(wàn)士兵��！
5、羲農首出，軒昊膺期。唐虞繼踵，湯禹乘時(shí)。
6、敷政術(shù)，守清勤。升顯位，勵相臣。
7、山窗游玉女，澗戶(hù)對瓊峰。巖頂翔雙鳳，潭心倒九龍。
8、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況於天下乎。
9、九春開(kāi)上節，千門(mén)敞夜扉。蘭燈吐新焰，桂魄朗圓輝。
10、欲安其家，先安其國——武則天
11、高人葉高志，山服往山家。迢迢間風(fēng)月，去去隔煙霞。
12、欲安其家，必先安于國。
13、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況於天下乎。
14、酒中浮竹葉，杯上寫(xiě)芙蓉。故驗家山賞，惟有風(fēng)入松。
15、君子雖殞?zhuān)烂粶纭?/p>
16、這個(gè)老家伙，他太了解朕了。他這是以退求朕心安那。
17、改李盡忠為李進(jìn)滅。
18、真正厲害的人不是自己累死，而是要讓手下做事情累死，這個(gè)才叫本事。
19、送酒惟須滿(mǎn)，流杯不用稀。務(wù)使霞漿興，方乘泛洛歸。
20、碧岫窺玄洞，玉灶煉丹砂。今日星津上，延首望靈槎。
21、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎——武則天
22、欲安其家，必先安于國。
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