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《好事近》賞析及練習
導語(yǔ)：《好事近·月未到誠齋》是宋朝詩(shī)人楊萬(wàn)里所作，此詞充分的展現出楊萬(wàn)里的文采，小編整理《好事近》詩(shī)意賞析及閱讀練習，希望對你們有幫助。
好事近
楊萬(wàn)里
月未到誠齋，先到萬(wàn)花川谷。
不是誠齋無(wú)月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。
未是秋光奇絕，看十五十六。
《好事近》賞析一
詞前小序點(diǎn)明全詞的中心是“望月”，同時(shí)點(diǎn)明時(shí)間是“七月十三日夜”，地點(diǎn)是“萬(wàn)花川谷”。
“月未到誠齋，先到萬(wàn)花川谷。”“誠齋”，是楊萬(wàn)里書(shū)房的名字，“萬(wàn)花川谷”是離“誠齋”不遠的一個(gè)花圃的名字。開(kāi)篇兩句，明白如話(huà)，說(shuō)皎潔的月光尚未照進(jìn)他的書(shū)房，卻照到了“萬(wàn)花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧設懸念，引人遐想。讀完這兩句，人們自然地要問(wèn)：既然“誠齋”與“萬(wàn)花川谷”相去不遠，何以月光照到了“萬(wàn)花川谷”，作者的書(shū)房里不見(jiàn)月光呢?緊接著(zhù)兩句“不是誠齋無(wú)月，隔一林修竹。”使懸念頓解，也說(shuō)明了作者為什么要離開(kāi)誠齋跑到萬(wàn)花川谷去賞月。原來(lái)，在他的書(shū)房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的.“隔”字與“修”字看似平平常常，實(shí)則耐人琢磨，有出神入化之妙。試想，竹子如果不是長(cháng)得郁郁蔥蔥，修長(cháng)挺拔，怎么會(huì )把月光“隔”斷?寥寥十一字，既解開(kāi)了“月未到誠齋”的疑竇，也說(shuō)明了書(shū)房處于竹林深處，環(huán)境幽雅僻靜�！端问贰酚涊d，楊萬(wàn)里在任永州零陵縣丞時(shí)，曾三次去拜訪(fǎng)謫居永州的張浚不得見(jiàn)面，后來(lái)“……以書(shū)談始相見(jiàn)，浚勉以正心誠意之學(xué)，萬(wàn)里服其教終身，乃名讀書(shū)之室曰‘誠齋’。”這樣，就可以想見(jiàn)楊萬(wàn)里名為“誠齋”的書(shū)房是費了一番心思，作了精心的設置和安排的。
上片通過(guò)對照描寫(xiě)，用“未到”和“先到”點(diǎn)明，此時(shí)誠齋仍處在朦朧暗影之中，而“萬(wàn)花川谷”已是月光朗照。下片四句，便描寫(xiě)“萬(wàn)花川谷”的月色。“如今才是十三夜，月色已如玉。”兩句中只有“如玉”二字寫(xiě)景，這兩字用巧妙的比喻，形象生動(dòng)地描繪出碧空澄明、冰清玉潔的月夜景色。“才”字與“已”字相呼應，使人想到作者在“十三”的夜里欣賞到這樣美妙的月景，有些喜出望外;也使人想到，盡管現在看到的月色象玉一般的晶瑩光潔，令人陶醉，但“十三夜”畢竟不能算是欣賞月色的最佳時(shí)刻。那么，何時(shí)的月色最美呢?任人皆知，陰歷的十五、十六日月亮最圓，是觀(guān)賞月光最好的日子。這樣，詞的結尾兩句，也就很自然地推出一個(gè)新的境界：“未是秋光奇絕，看十五十六。”“未是”二字壓倒前句描寫(xiě)的美妙如玉，剔透晶瑩的境界，推出一個(gè)“秋光奇絕”的新天地，指出即將來(lái)臨的十五十六才是賞月的最佳時(shí)刻。尾二句筆墨看似平淡，卻表現出一個(gè)不同凡響的藝術(shù)境界，說(shuō)明作者對未來(lái)、對美有著(zhù)強烈的憧憬和追求。
楊萬(wàn)里在文學(xué)史上被稱(chēng)為南宋“中興四大詩(shī)人”之一，“楊誠齋體”在當時(shí)也頗有影響。本詞語(yǔ)言平易自然，意境新鮮，生活氣息濃郁，說(shuō)明他的詞風(fēng)一如他的詩(shī)風(fēng)。
《好事近》賞析二
這是一首詠月詞，不過(guò)直接寫(xiě)月亮的只有“月色已如玉”一句。月的形和神，是用比較法。
詞分上下闕，上闕寫(xiě)詞人登萬(wàn)花川谷望月之緣由，把萬(wàn)花川谷周?chē)娘L(fēng)景描寫(xiě)得淋漓盡致，展現出了詞人對生活的熱愛(ài)，對大自然的觀(guān)察到細致入微。[5]
“月未到誠齋，先到萬(wàn)花川谷。”“誠齋”，是楊萬(wàn)里書(shū)房的名字，“萬(wàn)花川谷”是離“誠齋”不遠的一個(gè)花圃的名字。開(kāi)篇兩句，明白如話(huà)，說(shuō)皎潔的月光尚未照進(jìn)他的書(shū)房，卻照到了“萬(wàn)花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧設懸念，引人遐想。[3]
“不是誠齋無(wú)月，隔一庭修竹。”這兩句使懸念頓解，也說(shuō)明了作者為什么要離開(kāi)誠齋跑到萬(wàn)花川谷去賞月。原來(lái)，在他的書(shū)房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字與“修”字看似平平常常，實(shí)則耐人琢磨，有出神入化之妙。試想，竹子如果不是長(cháng)得郁郁蔥蔥，修長(cháng)挺拔，怎么會(huì )把月光“隔”斷?寥寥十一字，既解開(kāi)了“月未到誠齋”的疑竇，也說(shuō)明了書(shū)房處于竹林深處，環(huán)境幽雅僻靜�！端问贰酚涊d，楊萬(wàn)里在任永州零陵縣丞時(shí)，曾三次去拜訪(fǎng)謫居永州的張浚不得見(jiàn)面，后來(lái)“……以書(shū)談始相見(jiàn)，浚勉以正心誠意之學(xué)，萬(wàn)里服其教終身，乃名讀書(shū)之室曰‘誠齋’。”這樣，就可以想見(jiàn)楊萬(wàn)里名為“誠齋”的書(shū)房是費了一番心思，作了精心的設置和安排的。
下闋通過(guò)上片一系列的描寫(xiě)為讀者留下鋪墊，既而描寫(xiě)登上萬(wàn)花川谷后看到的月色。[6]
“如今才是十三夜，月色已如玉。”兩句中只有“如玉”二字寫(xiě)景，這兩字用巧妙的比喻，形象生動(dòng)地描繪出碧空澄明、冰清玉潔的月夜景色。“才”字與“已”字相呼應，使人想到作者在“十三”的夜里欣賞到這樣美妙的月景，有些喜出望外;也使人想到，盡管現在看到的.月色象玉一般的晶瑩光潔，令人陶醉，但“十三夜”畢竟不能算是欣賞月色的最佳時(shí)刻。那么，何時(shí)的月色最美呢?任人皆知，陰歷的十五、十六日月亮最圓，是觀(guān)賞月光最好的日子。[7]
“末是秋光奇絕，看十五十六” 未是”二字壓倒前句描寫(xiě)的美妙如玉，剔透晶瑩的境界，推出一個(gè)“秋光奇絕”的新天地，指出即將來(lái)臨的十五十六才是賞月的最佳時(shí)刻。尾二句筆墨看似平淡，卻表現出一個(gè)不同凡響的藝術(shù)境界，說(shuō)明作者對未來(lái)、對美有著(zhù)強烈的憧憬和追求。
這是一首描寫(xiě)月色的詞，一般直接寫(xiě)月亮的都是直接寫(xiě)月亮的景色，而作者卻用諸多寫(xiě)法來(lái)襯托月亮，表現了詞人對生活的熱愛(ài)和敏銳的洞察力，作者借月寫(xiě)人。寫(xiě)他的園、他的竹、他的齋，這些都表現了作者生活情趣的表現，也是他精神世界的窗口，花的芬芳，竹的正直，還有書(shū)齋所象征的博學(xué)，以及用來(lái)作比喻的玉的堅和潔都透露出一種高貴而雅潔的審美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蘊了更豐富的人格象征意義
《好事近》閱讀答案
1.(2分)“誠齋”是楊萬(wàn)里的，在詞中還指。
2.(3分)對作品鑒賞不恰當的一項是
A.“未到”、“先到”將月擬人，表現對月光不照誠齋的不滿(mǎn)，為下文設置了懸念。
B.“不是”兩句解開(kāi)懸念，一個(gè)“隔”字引出蔥郁的青竹，揭示月光不照的原因。
C.“月色已如玉”是通感的手法，寫(xiě)，出月色的柔和與精美，是對眼前之景的'贊嘆。
D.作者通過(guò)對自然現象的細致觀(guān)察與生動(dòng)記敘，表達了對美好生活的熱愛(ài)之情。
3..(3分)有人認為畫(huà)線(xiàn)兩句是這首詞的高潮，你認為呢?請說(shuō)說(shuō)理由。
參考答案
1.號書(shū)齋(書(shū)房)(2分)
2.A(沒(méi)有不滿(mǎn)，全詞都充滿(mǎn)喜悅之情)(3分)
3..今天才七月十三日，月色已經(jīng)如此美好，而這還不是最奇艷的景象，十五、十六將有更美好的月色(1分)，使剛才已滿(mǎn)足的心情，又產(chǎn)生新的期待，表現了作者對光明、潔凈、美滿(mǎn)未來(lái)的懂憬與追求。(2分)
拓展閱讀：
楊萬(wàn)里簡(jiǎn)介
楊萬(wàn)里(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，號誠齋。漢族江右民系，吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村)人。南宋大臣，著(zhù)名文學(xué)家、愛(ài)國詩(shī)人，與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)“南宋四大家”、“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書(shū)“誠齋”二字，故學(xué)者稱(chēng)其為“誠齋先生”。
紹興二十四年(1154年)進(jìn)士，歷知奉新縣、國子博士、太常博士、廣東提點(diǎn)刑獄、太子侍讀、知筠州等職。宋光宗時(shí)，召為秘書(shū)監，出為江東轉運副使。官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開(kāi)國侯。開(kāi)禧二年(1206年)病逝，年八十。追贈光祿大夫，謚號“文節”。
楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他創(chuàng )造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的`“誠齋體”。楊萬(wàn)里的詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(cháng)。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國感情的作品。著(zhù)有《誠齋集》等。
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