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辛棄疾《好事近·中秋席上和王路鈐》賞析
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家整理的辛棄疾《好事近·中秋席上和王路鈐》賞析，歡迎閱讀與收藏。
《好事近·中秋席上和王路鈐》作者為宋朝文學(xué)家辛棄疾。其古詩(shī)全文如下：
明月到今宵，長(cháng)是不如人約。想見(jiàn)廣寒宮殿，正云梳風(fēng)掠。
夜深休更喚笙歌，檐頭雨聲惡。不是小山詞就，這一場(chǎng)寥索。
【前言】
《好事近·中秋席上和王路鈐》是南宋愛(ài)國詞人辛棄疾的作品。這是一首節序詞，是詠中秋節的。但這不是一個(gè)普通的中秋節，而是一個(gè)暴雨之夜。全詞就是圍繞雨里中秋這一特定情景展開(kāi)描述的。上片寫(xiě)景，寫(xiě)中秋節的風(fēng)雨景色，但手法比較婉轉。下片抒情，直接抒寫(xiě)自己惡劣的心情。
【賞析】
這是一首節序詞，是詠中秋節的。但這不是一個(gè)普通的中秋節，而是一個(gè)暴雨之夜。全詞就是圍繞雨里中秋這一特定情景展開(kāi)描述的。上片寫(xiě)景，寫(xiě)中秋節的風(fēng)雨景色，但手法比較婉轉。開(kāi)頭二句寫(xiě)中秋不見(jiàn)月。言自古以來(lái)，中秋就是賞月的佳節，按理說(shuō)應當月明如晝，可“明月到今宵”，卻“是不如人約”，就是說(shuō)今宵明月失約于人。這一方面含蓄地說(shuō)明了中秋無(wú)月，另一方面又對明月“不如人約”表示了不滿(mǎn)與失望，為下片抒情預作鋪墊。為什么中秋無(wú)月呢？是云遮月嗎？顯然不是。但作者沒(méi)有明言，只是說(shuō)“想見(jiàn)”嫦娥在廣寒宮里“云梳風(fēng)掠”。
下片抒情，直接抒寫(xiě)自己惡劣的心情。換頭二句寫(xiě)聽(tīng)雨的惡劣情緒。言中秋之夜，大雨如注，檐頭發(fā)出令人厭惡的雨聲，破壞了中秋賞月的歡快心境，當然更不會(huì )去深夜聽(tīng)歌了。這兩句直抒胸臆，表現了作者對中秋夜雨的深?lèi)和唇^，也折射出作者對生活環(huán)境的不滿(mǎn)以及時(shí)下的惡劣情緒。結尾二句寫(xiě)生活之寂寞無(wú)聊。其中前一句關(guān)合詞題，寫(xiě)王路鈐中秋詞，多少還能給人帶來(lái)一點(diǎn)快感，給這寂寞的生活帶來(lái)一線(xiàn)希望，而“這一場(chǎng)寥索”五字，又繞回了原題，清楚地告訴讀者，他這一天生活極其凄涼、空虛。以情結景，對風(fēng)雨中秋節，對這一場(chǎng)生活，流露出極度失望情緒。
【作者簡(jiǎn)介】
辛棄疾，生于1140年5月28日，字幼安，號稼軒。歷城（今山東濟南市）人。南宋愛(ài)國詞人。他出生時(shí)家鄉已被金所占領(lǐng)，二十一歲參加耿京領(lǐng)導的抗金起義軍，任掌書(shū)記，紹興三十二年（1162年）奉表南歸，高宗召見(jiàn)，授承務(wù)郎，轉江陰簽判，他不顧官職低微，進(jìn)《九議》、《美芹十論》等奏疏，具體分析南北政治軍事形勢，提出加強實(shí)力、適時(shí)進(jìn)兵、恢復中原、統一中國的大計，均未被采納。后任司農寺主簿，出知滁州、知江陵府兼湖北安撫使、知隆興府兼江西安撫使、湖北轉運副使、知潭州兼湖南安撫使等，任職期間，都采取積極措施召集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊豪強以利國便民。后被誣落職，先后在信州上饒、鉛山兩地閑居近二十年。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮江府。在鎮江任上，他特別重視伐金的準備工作，但為權相韓侂胄所忌，落職。一生抱負未得伸展，1207年10月3日，終因憂(yōu)憤而卒。后贈少師，謚號忠敏。
拓展：
文學(xué)影響
1.詞
辛詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實(shí)問(wèn)題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛(ài)國之情。辛詞以其內容上的愛(ài)國思想，藝術(shù)上有創(chuàng )新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過(guò)等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng )作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛(ài)國詞派。后世每當國家、民族危急之時(shí)，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。
辛棄疾詞具有強烈的愛(ài)國思想和戰斗精神。辛詞的愛(ài)國思想與戰斗精神首先表現在他對被分裂的北方的懷念和對抗金斗爭的贊揚上。他詞里不但經(jīng)常出現“西北有神州”“西北是長(cháng)安”等句子，還強烈表現他不能忍受南北分裂的局面。他在《賀新郎·用前韻送杜叔高》詞中說(shuō)：“起望衣冠神州路，白日銷(xiāo)殘戰骨，嘆夷甫諸人清絕。夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚陣馬檐間鐵，南共北，正分裂�！北容^突出地表現這種思想。他青年時(shí)期曾直接參加北方人民的抗金斗爭后來(lái)在詞里還經(jīng)常想起這種“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》），“燕兵夜娖銀胡，漢箭朝飛金仆姑”（《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時(shí)事戲作》）的戰斗生活。而且每每以“整頓乾坤”的豪情壯志鼓勵一些志同道合的朋友，如韓元吉、陳亮等。在歷史人物方面，他稱(chēng)贊為中國開(kāi)創(chuàng )長(cháng)期統一局面的“西都人物”，薄茍安江左的“王謝諸郎郵”贊揚廉頗、李廣、鄧禹、馬援等為國立功的英雄，鄙薄因人成事的李蔡，請談?wù)`國的王衍，同樣是這種思想精神的表現。
2.詩(shī)
辛棄疾的詩(shī)，據辛啟泰所輯《稼軒集抄存》收詩(shī)111首。鄧廣銘輯�！缎良谲幵�(shī)文抄存》清除誤收，增補遺漏，得詩(shī)124首。其后，孔凡禮的《辛稼軒詩(shī)詞補輯》又新補詩(shī)19首�，F存辛詩(shī)，共133首。辛詩(shī)從各個(gè)不同的側面，反映了作者的生活和思想情感，可與其詞相證，其中《送別湖南部曲》，自寫(xiě)政治遭遇，可與《鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬(wàn)夫》對讀；“有時(shí)思到難思處，拍碎欄干人不知”（《鶴鳴亭絕句》），感嘆英雄失意，也與《水龍吟·登建康賞心亭》合拍，而“竹杖芒鞋看瀑回，暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彥集觀(guān)天保庵瀑布主人留飲兩日且約牡丹之飲》，與《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》合拍。正是置閑期間所反復詠吟的歌詞題材�！笆Ｏ诧L(fēng)情筋力在，尚能詩(shī)似鮑參軍”（《和任師見(jiàn)寄之韻》），辛棄疾以鮑照自許。他的詩(shī)風(fēng)格俊逸，在當時(shí)“江西”“江湖”兩派之外，自有掉臂游行之致。而且，他的某些抗戰詩(shī)，悲壯雄邁，也未必在其抗戰詞之下，但是，辛棄疾畢竟是以詞之余作詩(shī)，其詩(shī)作成就，自然無(wú)法與詞相比擬。
3.文
除去詩(shī)詞方面的成就之外，辛棄疾的文筆勢磅礴，充滿(mǎn)豪情，頗為值得稱(chēng)道。辛棄疾的文，據鄧廣銘所輯，計17篇其中除幾篇啟札和祭文外，多為奏疏。這類(lèi)奏疏，在一定程度上揭示了當時(shí)所存在的尖銳的民族矛盾和階級矛盾，較為深刻地反映了社會(huì )現實(shí)；并系統地陳述了辛棄疾對于抗金、恢復事業(yè)的見(jiàn)解及謀略，充分體現了他經(jīng)綸天下的“英雄之オ”和“剛大之氣”。辛棄疾曾明確宣稱(chēng)：“論天下之事者主乎氣�！保ā毒抛h》其二）辛棄疾其文，猶如其人，世充滿(mǎn)著(zhù)虎虎生氣。所謂“筆勢浩落，智略輻輳，有權書(shū)衡論之風(fēng)"（《后村先生大全集》卷九十八），正體現了辛文的特色。后人視他為南宋時(shí)期政論文的大手筆，只是為詞名所掩，不為人熟知。
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