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顧城的詩(shī)遠和近賞析
顧城的這首詩(shī)《遠和近》很像攝影中的推拉鏡頭，利用“你”、“我”、“云”主觀(guān)距離的變換，來(lái)顯示人與人之間習慣的戒懼心理和人對自然原始的親切感。下面是小編為大家收集整理的顧城的詩(shī)遠和近賞析，歡迎大家閱讀參考！
顧城的詩(shī)遠和近賞析 1
原文：
《遠和近》（顧城）
你，一會(huì )看我，一會(huì )看云。
我覺(jué)得，你看我時(shí)很遠，你看云時(shí)很近。
鑒賞一：
《遠和近》這首詩(shī)雖只有短短的六句，卻容納了對歷史反思的豐富內涵。遠和近本是物理距離概念，這也是客觀(guān)存在，可以進(jìn)行科學(xué)的衡量標準。但在情感作用下產(chǎn)生的心理距離卻不同于物理距離，“遠”可以變“近”，“近”可以變“遠”。詩(shī)中用“你”、“我”、“云”的心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間存在的隔閡、戒備以及詩(shī)人對和諧、融洽的理想人際關(guān)系的向往、追求和希望。
詩(shī)中的“你”、“我”、“云”三個(gè)意象都具有一定的象征意義�！澳恪�、“我”都生活在客觀(guān)現實(shí)中、同屬于社會(huì )的組成人員，“云”則象征著(zhù)美麗淳樸的大自然�！澳憧次視r(shí)很遠”，這是地近心遠，“咫尺天涯”：“你看云時(shí)很近”，這是地遠心近，“天涯若比鄰”。詩(shī)人這種“人遠天涯近”的辯證感情方式已成為人審美理想的發(fā)展的方式，即“由客體的'真實(shí)，趨向主體的真實(shí)，由被動(dòng)的反映，趨向主觀(guān)的創(chuàng )造�！�
這首詩(shī)看似信手拈來(lái)，實(shí)則匠心獨運，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。
鑒賞二：
《遠和近》一詩(shī)，是詩(shī)人對不正常生活的本質(zhì)發(fā)現。此詩(shī)初發(fā)表時(shí)，被視為難懂的怪詩(shī)。按照當時(shí)僵化的閱讀方式，人們已被習慣鈍化的思維模式，此詩(shī)確實(shí)難于解讀。因為在目光可視之間，你與我的距離不可能遠于你與云的距離�？稍�(shī)人為什么覺(jué)得“你看我時(shí)很遠，你看云時(shí)很近”呢？原因是詩(shī)人所寫(xiě)的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關(guān)系。在這扭曲了的關(guān)系中，一切都顛倒了。本應相親相近的人與人的關(guān)系，由于心的阻隔而疏遠了，顯得那么孤寂而不可接近；因為人際關(guān)系的疏遠，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。也許，正是由于人與自然的親切可近，更進(jìn)一步顯示出人的孤寂；也許，正是這孤寂，常使顧城想到夢(mèng)的天國�？深櫝菓撝�，在這個(gè)充滿(mǎn)矛盾的世界上，夢(mèng)的天國是不存在的。
鑒賞三：
這首詩(shī)是朦朧詩(shī)里非常著(zhù)名的詩(shī)篇，是被許多人傳誦的詩(shī)歌。
在詩(shī)歌中顧城表達了人對于遠近的哲理思考，人和自然，人和人的關(guān)系。
這種關(guān)系充滿(mǎn)了一種辨證的距離、一種美和對愛(ài)的得失的痛苦。近處的愛(ài)人卻是遠在天邊，天上的云卻在心靈近處。愛(ài)人可近卻不可能真正地接近，自然被隔離在遠方卻在愛(ài)人的心旁。
詩(shī)歌里表現出一種透明的美、純凈的美、神奇變幻的美，帶有一種痛苦的思辯地憂(yōu)傷。
顧城說(shuō)他想“用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開(kāi)啟那天國的門(mén)，向著(zhù)人類(lèi)�！笨墒恰皶r(shí)間的馬，累倒了�！奔词乖谒詈玫拿利愒�(shī)篇里，他的悲傷和失望也淡淡地透露出來(lái)。
顧城的詩(shī)遠和近賞析 2
原文：
《遠和近》
顧城
遠和近
你，一會(huì )兒看我，一會(huì )兒看云。
我覺(jué)得，你看我時(shí)很遠，你看云時(shí)很近。
賞析：
對顧城的這一首《遠和近》的解讀歷來(lái)存在普遍爭議，很多人直喊讀不懂，而那一些略微捋出些頭緒人又往往只側重其中的一個(gè)方面，諸如單純從愛(ài)情、哲學(xué)、歷史反思的角度去解讀，結果往往顧此失彼。在我看來(lái)，這確實(shí)是一首表現愛(ài)情的詩(shī)，卻又不單單是寫(xiě)愛(ài)情的，更蘊含了詩(shī)人強烈的精神寄托和追求。下面就具體從以下三個(gè)方面來(lái)解讀此詩(shī)：
一、單純而復雜的特殊感情：
從詩(shī)行建構方面來(lái)看，顧城這首《遠和近》，僅兩節6行2４個(gè)字，如此短小的篇幅中，“你”字卻獨占一行，這不得不引起人的注意，從而起到了突出強調的作用�！拔矣X(jué)得”也獨占一行，在形式上與第一行“你”呈現一種呼應，同時(shí)暗示了“我”的一切內心活動(dòng)和感覺(jué)都是以“你”為中心的，“我”從你的動(dòng)作和飄忽的眼神中讀出了“你”的內心。
上節主要客觀(guān)寫(xiě)了“你”的舉動(dòng)，展示的是“你”的世界，是自由自在的世界；下節主要寫(xiě)了“我”對“你”的舉動(dòng)的內心感受，是完全自主的、“我”的世界，也可以說(shuō)是“我”對“你”的世界的一種主觀(guān)介入。而詩(shī)的基本功能是“主情”、“言志”，因而很明顯，下節才是詩(shī)歌的重點(diǎn)。整體來(lái)看，“你”的舉動(dòng)是通過(guò)“我”的眼睛才得以展示出來(lái)的，是“我”的看賦予了“你”在這首詩(shī)里的所有舉動(dòng)。這一方面表現了我對你一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴的在乎，另一方面也表現了我對自己內心感受的尊重。試想如果是一位完全陌生的人，“我”能如此在乎嗎？因而說(shuō)這是一首表達戀情的詩(shī)，充斥于其中的感情既單純又復雜。
二、兩種距離的悖反：
在這一首詩(shī)中，遠與近既是物理距離，也是心理距離，物理距離可以衡量，具有固定性，而心理距離確實(shí)模糊的，不可度量的'，作者把這兩種不同性質(zhì)，也不可比較的兩種距離放到一起做比較，這本身就是一種荒謬，一種悖反。然而這也正是詩(shī)意的體現之處，因為詩(shī)意往往是從違背常理的地方開(kāi)始。這種悖反的另一表現是，這遠與近的對比對象“我”和“云”是異質(zhì)的，不對等的，“我”是客觀(guān)存在的、實(shí)實(shí)在在的人，而“云”是飄渺的、虛幻的自然物。
按照常理，“你”與“云”的距離當然要比與“我”的距離遠，然而“你”卻讓“我”覺(jué)得“你”與“我”的距離更遠，這是物理感覺(jué)與心理距離的一種偷換�！澳恪泵鎸Α拔摇笔悄敲吹纳衩啬獪y，讓我捉摸不透；而當面對“云”，面對自然時(shí)確實(shí)那么的坦露無(wú)疑，感覺(jué)“你”“我”間永遠都有一道無(wú)形的隔膜，阻隔著(zhù)我們心靈的交流。
整詩(shī)重復運用了兩個(gè)副詞，“一會(huì )”的重復使用表現出你眼神的飄忽不定，似躲閃，又似刻意；“很”包含越來(lái)越的意思，重復使用則使得距離的差異感更強烈，也更清晰，帶給詩(shī)無(wú)窮的余韻。
三、靈與肉的永恒沖突
用意象抒情詩(shī)現代詩(shī)的一種傳統，在這首詩(shī)中，“云”是中心意象，是詩(shī)眼，它象征著(zhù)別處的、夢(mèng)幻的生活；“我”象征著(zhù)現實(shí)真切的生活。而人總會(huì )對現實(shí)心存不滿(mǎn)，認為美好的永遠都在遠處。就像詩(shī)中的“我”和“云”，象征著(zhù)現實(shí)與理想，此岸與彼岸、物質(zhì)與精神的沖突。
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)人都有兩種精神：一個(gè)沉溺在愛(ài)欲之中，執拗地固執著(zhù)這個(gè)塵面，另一個(gè)則猛烈地要離去塵面，向那崇高的靈的境界飛馳。靈與肉的沖突時(shí)詩(shī)歌中一個(gè)永恒的母題，因而在這首詩(shī)歌中，可以說(shuō)“你”看“云”實(shí)際是在看自己內心的某種幻想，而“我”卻是在看你的舉動(dòng)，所以“我”是在看“你”看云，所以事實(shí)上“你”就是我內心的某種幻想，“你”就像一個(gè)還沒(méi)有受到任何世俗污染的純人、真人，是我永遠的夢(mèng)幻和追求。
綜上，這首詩(shī)是一首表現愛(ài)情的詩(shī)，但又不單單是表現愛(ài)情，還蘊藏著(zhù)作者一種精神的追求和向往，揭示出人世間一個(gè)永恒不變的矛盾沖突，即靈與肉的沖突和對立。
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