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徐志摩詩(shī)歌藝術(shù)特色
徐志摩的一生充滿(mǎn)著(zhù)傳奇色彩,其詩(shī)歌是現代文學(xué)史上的一筆重要財富。下面是小編帶來(lái)的徐志摩詩(shī)歌藝術(shù)特色,希望對你有幫助。
徐志摩在詩(shī)歌方面的創(chuàng )作成就與性格經(jīng)歷是密不可分的。純凈、真實(shí)、熱情的他具有了天才詩(shī)人所具有的一切氣質(zhì)。他從小生活富足,雖然以后家境慢慢衰落,但是瘦死的駱駝比馬大,也就是少時(shí)的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮造就了他的性格,再加上傳統的教育和留學(xué)的經(jīng)歷都為他在詩(shī)國的騰飛插上了翅膀。反過(guò)來(lái)說(shuō),他歸國后的生活軌跡很大程度上是由他的性格決定的。他的性格體現在他的行動(dòng)之中,徐志摩的所做所為就如他的詩(shī)歌一樣驚世駭俗。而徐志摩對愛(ài)情的執著(zhù)就注定了他的痛苦。而這種痛苦使他在詩(shī)歌里得到了充分的宣泄,也成就了他的詩(shī)名,也是他詩(shī)歌中成就最高的。
一、從形式上看徐志摩詩(shī)歌具有內在外在高度統一的美感
他遵從了聞一多的三美的理論,即所謂的音樂(lè )美、建筑美、繪畫(huà)美。但又有自己獨特的實(shí)踐,這主要體現在他對各種詩(shī)體的嘗試,他認為每一種詩(shī)體都有其最合適的內容來(lái)填充。其中最典型的是他對十四行詩(shī)體和散文詩(shī)體的嘗試及突破。徐志摩詩(shī)歌的很多方面的發(fā)展都是很有創(chuàng )造性的,他敢于突破古典的抒情方式,并糅入西方的各種思潮,還大膽的創(chuàng )造新的體式,敢為新詩(shī)開(kāi)拓新的格律,意境優(yōu)美、唯美。
二、格律方面,徐志摩的探索阻止了新詩(shī)過(guò)于散漫、內容流于膚淺空泛之弊,從而使內容更有節制、思想更有深度
聞一多講詩(shī)歌格律時(shí)談到了三美,在徐志摩的詩(shī)歌中得到了很好的體現和貫徹。茅盾曾批評徐志摩的詩(shī)歌《不知道風(fēng)在哪一個(gè)方向吹》中說(shuō)到:“我們能夠指出這首詩(shī)歌形式上的美麗,章法很整飭,音調是鏗鏘的。但是這位詩(shī)人告訴了我們什么呢?這就是很少一點(diǎn)了!钡窃(shī)歌并不是以傳達內容的多少、優(yōu)劣論成敗的,作者在這首詩(shī)歌里更多的是表達了一種心情,這是一種感情的傳達。詩(shī)歌所承載的內容應該是多方面的,特別是抒情詩(shī),對感情的傳達的豐富程度和真實(shí)程度反而是一首詩(shī)歌成敗的一個(gè)重要標準。
先來(lái)看徐志摩的外在形式,主要是談格律方面的創(chuàng )新,徐志摩詩(shī)歌的格式簡(jiǎn)單但卻變化多端,從而衍生出了許多的美感。
徐志摩在詩(shī)歌的結構上是獨具匠心的,撇開(kāi)內容單從形式上看,他的詩(shī)歌形式主要有以下幾類(lèi),一是比較整飭的方塊形,這一點(diǎn)上與聞一多是一致的,聞一多的詩(shī)歌體式結構絕大多數都是嚴整的豆腐塊,這可能是他們受古典詩(shī)詞的影響,講求句式、字數的整齊劃一。再一種就是長(cháng)節的矩形塊,隔行退格的形式(或多行退格),一般退一格或者兩格。第三種是每行齊頭,只是從后面看多有參差,形成一個(gè)錯落的美感。第四是每句均后錯一字,形成倒階梯狀。
三、徐詩(shī)的意境無(wú)疑是美輪美奐的
從整體上看,徐的每一首詩(shī)都是一個(gè)鮮活的形象,而這個(gè)形象,或傳達了一種感情或象征了一種精神或者勢力。但無(wú)疑都是美好的意境空明清新而深遠,這就使得他的多數作品都能引起讀者的共鳴。共鳴屬文學(xué)理論的范疇,是文學(xué)接受的最高階段,是作者、作品與讀者一種心靈的契合,從而體現作品的力度,使人的人格實(shí)現提升,而徐的詩(shī)的意境就擁有這種強大的力量。他的詩(shī)歌不單單是所謂古代詩(shī)歌中的情景交融和虛實(shí)相生,而更多的是滲進(jìn)了一種強烈的抒情,其有很強的抒情感染力,讀后韻味無(wú)窮。
四、“性靈”是徐志摩詩(shī)歌中的一種氣質(zhì)和內蘊
往往那詩(shī)人頭腦中的靈光一閃,經(jīng)過(guò)詩(shī)人的加工之后,便會(huì )成為一首絕唱。徐志摩同泰戈爾一樣崇尚性靈。徐志摩的性靈還體現在他的文章中冥冥中像是個(gè)預言,讓人感到驚訝。死亡是每個(gè)詩(shī)人都深深思考過(guò)的一個(gè)永恒的話(huà)題,但是徐志摩這樣能在生前繪聲繪色的描寫(xiě)自己死亡的人,還是不曾見(jiàn)到過(guò)的。
徐志摩的詩(shī)歌在白話(huà)詩(shī)歌的發(fā)展史上占有重要的地位,在某些方面具有開(kāi)創(chuàng )之功,首先是在詩(shī)歌格律方面,很多都是值得現代詩(shī)人去借鑒和學(xué)習的,在一些方面,讓后輩是無(wú)法企及的,在當時(shí)倡導詩(shī)歌的格律對于防止詩(shī)歌的散文化,尋求新詩(shī)歌在中國的發(fā)展道路方面功勞是不可磨滅的。還有他的詩(shī)歌的優(yōu)美意境,唯美的追求,給后人留下了豐富的美的遺產(chǎn),他有才華,他的詩(shī)歌充滿(mǎn)著(zhù)性靈,但是他并不放縱自己的才華,他只是盡情的去展示,并且有節制,放開(kāi)但又不放縱。他就是這樣創(chuàng )造著(zhù)美的遺產(chǎn),那一首首優(yōu)美的詩(shī)歌就這樣如溪流般的不經(jīng)意間已在你的胸膛里流成了河流。相信在未來(lái)的日子里,相信他的詩(shī)歌一定還能夠繼續流傳下去,成為近代文學(xué)寶庫中璀璨的明星。
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人物履歷
早年經(jīng)歷
徐志摩明正德年間,徐松亭在硤石經(jīng)商,家居于硤石,為硤石徐氏分支之始祖。徐志摩即其族人。
徐志摩的父親徐申如是清末民初的實(shí)業(yè)家,徐氏世代經(jīng)商,早年繼承祖業(yè),獨資經(jīng)營(yíng)徐裕豐醬園。清光緒二十三年(1897),合股創(chuàng )辦硤石第一家錢(qián)莊——裕通錢(qián)莊,后又開(kāi)設人和綢布號。成為遠近聞名的硤石首富。
清光緒二十三年徐志摩生于十二月十三日(1897年1月15日),徐志摩出生于浙江省海寧縣硤石鎮,按族譜排列取名徐章垿,志摩是在1918年去美國留學(xué)時(shí)他父親徐申如給另取的名字。深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。奠定其浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
徐志摩是徐家的長(cháng)孫獨子,自小過(guò)著(zhù)舒適優(yōu)裕的公子哥的生活。沈鈞儒是徐志摩的表叔,金庸是徐志摩的姑表弟,瓊瑤是徐志摩的表外甥女,徐志摩與厲麟似、錢(qián)學(xué)森也有親戚關(guān)系。
求學(xué)歷程
1908年在家塾讀書(shū),進(jìn)入硤石開(kāi)智學(xué)堂,從師張樹(shù)森,從而打下了古文根底,成績(jì)總是全班第一。
徐志摩1910年,徐志摩滿(mǎn)十四歲時(shí),離開(kāi)了家鄉,來(lái)到杭州,經(jīng)表叔沈鈞儒介紹,考入杭州府中學(xué)堂(1913年改稱(chēng)浙江一中,現浙江省杭州高級中學(xué)和杭州第四中學(xué)前身),與郁達夫、厲麟似同班。他愛(ài)好文學(xué),并在?队崖暋返谝黄谏习l(fā)表論文《論小說(shuō)與社會(huì )之關(guān)系》,認為小說(shuō)裨益于社會(huì ),“宜竭力提倡之”,這是他人生的第一篇作品。同時(shí),他對科學(xué)也有興味。并發(fā)表了《鐳錠與地球之歷史》等文。
1915年夏,徐志摩畢業(yè)于浙江一中,接著(zhù)考入上海浸信會(huì )學(xué)院暨神學(xué)院(滬江大學(xué)前身,現為上海理工大學(xué)),同年十月,由家庭包辦,與上海寶山縣羅店巨富張潤之之女張幼儀結婚。
1916年秋天,生性好動(dòng)的徐志摩并沒(méi)有安心念完浸信會(huì )學(xué)院的課程,離滬北上,到天津的北洋大學(xué)(天津大學(xué))的預科攻讀法科。
1917年,北洋大學(xué)法科正式并入北京大學(xué),徐志摩也隨著(zhù)轉入北大就讀。在北方上大學(xué)的兩年里,他的生活增添了新的內容,他的思想注入了新的因素。在校期間,他不僅鉆研法學(xué),而且攻讀日文、法文及政治學(xué),并涉獵中外文學(xué),這又燃起他對文學(xué)的興趣。這一時(shí)期他廣交朋友,結識名流,由張君勱、張嘉璈的介紹,拜梁?jiǎn)⒊瑸槔蠋,還舉行了隆重的拜師大禮。梁?jiǎn)⒊瑢π熘灸Φ囊簧绊懯谴蟮,他在徐志摩的心目中的地位是舉足輕重的。徐梁雖系密切的師徒關(guān)系,但他們二人的思想差別還是存在的,已經(jīng)接受了資產(chǎn)階級民主自由思想的徐志摩,他不顧一切,舍命追求他的理想的人生,他要爭取婚姻戀愛(ài)自由。
徐志摩造像他在北方上大學(xué)時(shí)期,親身感受了軍閥混戰的場(chǎng)景,目睹屠殺無(wú)辜的慘象。他厭惡社會(huì ),決計到國外留學(xué),尋求改變現實(shí)中國的藥方,實(shí)行他心中的“理想中的革命”。
1918年,徐志摩離開(kāi)北大,同年8月14日從上海啟程赴美國學(xué)習銀行學(xué)。留學(xué)第一年,進(jìn)的是美國烏斯特的克拉克大學(xué)(Clark University),而后他進(jìn)歷史系,選讀社會(huì )學(xué),經(jīng)濟學(xué),歷史學(xué)等課程,以期自己將來(lái)做一個(gè)中國的“漢密爾頓”。入學(xué)十個(gè)月即告畢業(yè),獲學(xué)士學(xué)位,得一等榮譽(yù)獎。但他并不以此為滿(mǎn)足,當年即轉入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院,進(jìn)經(jīng)濟系。徐志摩也因此獲得了廣泛的哲學(xué)思想和政治學(xué)的種種知識。
1919年“五四”革命運動(dòng)的浪潮波及到在美國的中國留學(xué)生群中,徐志摩也為愛(ài)國心所驅使,參加了當地留學(xué)生所組織的愛(ài)國活動(dòng),經(jīng)常閱讀《新青年》《新潮》等雜志,同時(shí),他的學(xué)習興趣,逐漸由政治轉向文學(xué),因而得了文學(xué)碩士學(xué)位。
1920年徐志摩已在美國待了近兩年,但他對美國資本主義社會(huì )資產(chǎn)階級掠奪的瘋狂性、貪婪性,講求物質(zhì)利欲卻感到厭倦,他又受到英國哲學(xué)家羅素的吸引,終于擺脫了哥倫比亞的博士銜的引誘,買(mǎi)舟橫渡大西洋,不料羅素個(gè)人生活發(fā)生意外的變更,致使他不曾達到跟隨羅素從學(xué)的夙愿,在倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院進(jìn)修半年,正感著(zhù)悶想換路走的時(shí)候,這時(shí),他結識了林長(cháng)民及其女兒林徽因,并由于林長(cháng)民介紹,認識了英國作家高斯華綏·狄更生。
1921年由于狄更生的介紹和推薦,徐志摩以特別生的資格進(jìn)了康橋大學(xué)(現劍橋大學(xué))皇家學(xué)院。研究政治經(jīng)濟學(xué)。在劍橋兩年受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。開(kāi)始創(chuàng )作新詩(shī)。
劍橋大學(xué)康橋1921年-1922年,徐志摩在英國也住了兩年,他在康橋接受資產(chǎn)階級的貴族教育,接受了“吸煙的文化”,他喜與英國名士交往,他廣泛地涉獵了世界上各種名家名作,也接觸了各種思潮流派,在這個(gè)時(shí)期,孕育了他的政治觀(guān)念和社會(huì )理想,胚胎了他的自我意識——理想主義,他自己要成為一個(gè)“不可教訓的個(gè)人主義者”。 康橋的環(huán)境,不僅促成并形成了他的社會(huì )觀(guān)和人生觀(guān),同時(shí),也觸發(fā)了他創(chuàng )作的意念。他開(kāi)始翻譯文學(xué)著(zhù)作,他翻譯了英國作家曼殊斐兒的幾個(gè)短篇,德國福溝的小說(shuō)《渦堤孩》,法國中古時(shí)的一篇故事《吳嘉讓與倪阿蘭》,意大利作家丹農雪烏的《死城》和伏爾泰的《贛第德》。同時(shí),他寫(xiě)了許多詩(shī),他的“心靈革命的怒潮,盡沖瀉在你(指康橋)嫵媚河中的兩岸”(徐志摩:《康橋再會(huì )吧》)最為經(jīng)典。他崇拜的偶像不再是美國的漢密爾頓,而是英國的雪萊和拜倫,他“換路”走入詩(shī)人的行列。
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