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徐志摩詩(shī)歌藝術(shù)特色
徐志摩的一生充滿(mǎn)著(zhù)傳奇色彩，其詩(shī)歌是現代文學(xué)史上的一筆重要財富。下面是小編帶來(lái)的徐志摩詩(shī)歌藝術(shù)特色，希望對你有幫助。
徐志摩在詩(shī)歌方面的創(chuàng )作成就與性格經(jīng)歷是密不可分的。純凈、真實(shí)、熱情的他具有了天才詩(shī)人所具有的一切氣質(zhì)。他從小生活富足，雖然以后家境慢慢衰落，但是瘦死的駱駝比馬大，也就是少時(shí)的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮造就了他的性格，再加上傳統的教育和留學(xué)的經(jīng)歷都為他在詩(shī)國的騰飛插上了翅膀。反過(guò)來(lái)說(shuō)，他歸國后的生活軌跡很大程度上是由他的性格決定的。他的性格體現在他的行動(dòng)之中，徐志摩的所做所為就如他的詩(shī)歌一樣驚世駭俗。而徐志摩對愛(ài)情的執著(zhù)就注定了他的痛苦。而這種痛苦使他在詩(shī)歌里得到了充分的宣泄，也成就了他的詩(shī)名，也是他詩(shī)歌中成就最高的。
一、從形式上看徐志摩詩(shī)歌具有內在外在高度統一的美感
他遵從了聞一多的三美的理論，即所謂的音樂(lè )美、建筑美、繪畫(huà)美。但又有自己獨特的實(shí)踐，這主要體現在他對各種詩(shī)體的嘗試，他認為每一種詩(shī)體都有其最合適的內容來(lái)填充。其中最典型的是他對十四行詩(shī)體和散文詩(shī)體的嘗試及突破。徐志摩詩(shī)歌的很多方面的發(fā)展都是很有創(chuàng )造性的，他敢于突破古典的抒情方式，并糅入西方的各種思潮，還大膽的創(chuàng )造新的體式，敢為新詩(shī)開(kāi)拓新的格律，意境優(yōu)美、唯美。
二、格律方面，徐志摩的探索阻止了新詩(shī)過(guò)于散漫、內容流于膚淺空泛之弊，從而使內容更有節制、思想更有深度
聞一多講詩(shī)歌格律時(shí)談到了三美，在徐志摩的詩(shī)歌中得到了很好的體現和貫徹。茅盾曾批評徐志摩的詩(shī)歌《不知道風(fēng)在哪一個(gè)方向吹》中說(shuō)到：“我們能夠指出這首詩(shī)歌形式上的美麗，章法很整飭，音調是鏗鏘的。但是這位詩(shī)人告訴了我們什么呢?這就是很少一點(diǎn)了�！钡窃�(shī)歌并不是以傳達內容的多少、優(yōu)劣論成敗的，作者在這首詩(shī)歌里更多的是表達了一種心情，這是一種感情的傳達。詩(shī)歌所承載的內容應該是多方面的，特別是抒情詩(shī)，對感情的傳達的豐富程度和真實(shí)程度反而是一首詩(shī)歌成敗的一個(gè)重要標準。
先來(lái)看徐志摩的外在形式，主要是談格律方面的創(chuàng )新，徐志摩詩(shī)歌的格式簡(jiǎn)單但卻變化多端，從而衍生出了許多的美感。
徐志摩在詩(shī)歌的結構上是獨具匠心的，撇開(kāi)內容單從形式上看，他的詩(shī)歌形式主要有以下幾類(lèi)，一是比較整飭的方塊形，這一點(diǎn)上與聞一多是一致的，聞一多的詩(shī)歌體式結構絕大多數都是嚴整的豆腐塊，這可能是他們受古典詩(shī)詞的影響，講求句式、字數的整齊劃一。再一種就是長(cháng)節的矩形塊，隔行退格的形式(或多行退格)，一般退一格或者兩格。第三種是每行齊頭，只是從后面看多有參差，形成一個(gè)錯落的美感。第四是每句均后錯一字，形成倒階梯狀。
三、徐詩(shī)的意境無(wú)疑是美輪美奐的
從整體上看，徐的每一首詩(shī)都是一個(gè)鮮活的形象，而這個(gè)形象，或傳達了一種感情或象征了一種精神或者勢力。但無(wú)疑都是美好的意境空明清新而深遠，這就使得他的多數作品都能引起讀者的共鳴。共鳴屬文學(xué)理論的范疇，是文學(xué)接受的最高階段，是作者、作品與讀者一種心靈的契合，從而體現作品的力度，使人的人格實(shí)現提升，而徐的詩(shī)的意境就擁有這種強大的力量。他的詩(shī)歌不單單是所謂古代詩(shī)歌中的情景交融和虛實(shí)相生，而更多的是滲進(jìn)了一種強烈的抒情，其有很強的抒情感染力，讀后韻味無(wú)窮。
四、“性靈”是徐志摩詩(shī)歌中的一種氣質(zhì)和內蘊
往往那詩(shī)人頭腦中的靈光一閃，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的加工之后，便會(huì )成為一首絕唱。徐志摩同泰戈爾一樣崇尚性靈。徐志摩的性靈還體現在他的文章中冥冥中像是個(gè)預言，讓人感到驚訝。死亡是每個(gè)詩(shī)人都深深思考過(guò)的一個(gè)永恒的話(huà)題，但是徐志摩這樣能在生前繪聲繪色的描寫(xiě)自己死亡的人，還是不曾見(jiàn)到過(guò)的。
徐志摩的詩(shī)歌在白話(huà)詩(shī)歌的發(fā)展史上占有重要的地位，在某些方面具有開(kāi)創(chuàng )之功，首先是在詩(shī)歌格律方面，很多都是值得現代詩(shī)人去借鑒和學(xué)習的，在一些方面，讓后輩是無(wú)法企及的，在當時(shí)倡導詩(shī)歌的格律對于防止詩(shī)歌的散文化，尋求新詩(shī)歌在中國的發(fā)展道路方面功勞是不可磨滅的。還有他的詩(shī)歌的優(yōu)美意境，唯美的追求，給后人留下了豐富的美的遺產(chǎn)，他有才華，他的詩(shī)歌充滿(mǎn)著(zhù)性靈，但是他并不放縱自己的才華，他只是盡情的去展示，并且有節制，放開(kāi)但又不放縱。他就是這樣創(chuàng )造著(zhù)美的遺產(chǎn)，那一首首優(yōu)美的詩(shī)歌就這樣如溪流般的不經(jīng)意間已在你的胸膛里流成了河流。相信在未來(lái)的日子里，相信他的詩(shī)歌一定還能夠繼續流傳下去，成為近代文學(xué)寶庫中璀璨的明星。
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人物履歷
早年經(jīng)歷
徐志摩明正德年間，徐松亭在硤石經(jīng)商，家居于硤石，為硤石徐氏分支之始祖。徐志摩即其族人。
徐志摩的父親徐申如是清末民初的實(shí)業(yè)家，徐氏世代經(jīng)商，早年繼承祖業(yè)，獨資經(jīng)營(yíng)徐裕豐醬園。清光緒二十三年(1897)，合股創(chuàng )辦硤石第一家錢(qián)莊——裕通錢(qián)莊，后又開(kāi)設人和綢布號。成為遠近聞名的硤石首富。
清光緒二十三年徐志摩生于十二月十三日（1897年1月15日），徐志摩出生于浙江省海寧縣硤石鎮，按族譜排列取名徐章垿，志摩是在1918年去美國留學(xué)時(shí)他父親徐申如給另取的名字。深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。奠定其浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
徐志摩是徐家的長(cháng)孫獨子，自小過(guò)著(zhù)舒適優(yōu)裕的公子哥的生活。沈鈞儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，瓊瑤是徐志摩的表外甥女，徐志摩與厲麟似、錢(qián)學(xué)森也有親戚關(guān)系。
求學(xué)歷程
1908年在家塾讀書(shū)，進(jìn)入硤石開(kāi)智學(xué)堂，從師張樹(shù)森，從而打下了古文根底，成績(jì)總是全班第一。
徐志摩1910年，徐志摩滿(mǎn)十四歲時(shí)，離開(kāi)了家鄉，來(lái)到杭州，經(jīng)表叔沈鈞儒介紹，考入杭州府中學(xué)堂（1913年改稱(chēng)浙江一中，現浙江省杭州高級中學(xué)和杭州第四中學(xué)前身），與郁達夫、厲麟似同班。他愛(ài)好文學(xué)，并在�？队崖暋返谝黄谏习l(fā)表論文《論小說(shuō)與社會(huì )之關(guān)系》，認為小說(shuō)裨益于社會(huì )，“宜竭力提倡之”，這是他人生的第一篇作品。同時(shí)，他對科學(xué)也有興味。并發(fā)表了《鐳錠與地球之歷史》等文。
1915年夏，徐志摩畢業(yè)于浙江一中，接著(zhù)考入上海浸信會(huì )學(xué)院暨神學(xué)院（滬江大學(xué)前身，現為上海理工大學(xué)），同年十月，由家庭包辦，與上海寶山縣羅店巨富張潤之之女張幼儀結婚。
1916年秋天，生性好動(dòng)的徐志摩并沒(méi)有安心念完浸信會(huì )學(xué)院的課程，離滬北上，到天津的北洋大學(xué)（天津大學(xué)）的預科攻讀法科。
1917年，北洋大學(xué)法科正式并入北京大學(xué)，徐志摩也隨著(zhù)轉入北大就讀。在北方上大學(xué)的兩年里，他的生活增添了新的內容，他的思想注入了新的因素。在校期間，他不僅鉆研法學(xué)，而且攻讀日文、法文及政治學(xué)，并涉獵中外文學(xué)，這又燃起他對文學(xué)的興趣。這一時(shí)期他廣交朋友，結識名流，由張君勱、張嘉璈的介紹，拜梁?jiǎn)⒊瑸槔蠋�，還舉行了隆重的拜師大禮。梁?jiǎn)⒊瑢π熘灸Φ囊簧绊懯谴蟮�，他在徐志摩的心目中的地位是舉足輕重的。徐梁雖系密切的師徒關(guān)系，但他們二人的思想差別還是存在的，已經(jīng)接受了資產(chǎn)階級民主自由思想的徐志摩，他不顧一切，舍命追求他的理想的人生，他要爭取婚姻戀愛(ài)自由。
徐志摩造像他在北方上大學(xué)時(shí)期，親身感受了軍閥混戰的場(chǎng)景，目睹屠殺無(wú)辜的慘象。他厭惡社會(huì )，決計到國外留學(xué)，尋求改變現實(shí)中國的藥方，實(shí)行他心中的“理想中的革命”。
1918年，徐志摩離開(kāi)北大，同年8月14日從上海啟程赴美國學(xué)習銀行學(xué)。留學(xué)第一年，進(jìn)的是美國烏斯特的克拉克大學(xué)（Clark University），而后他進(jìn)歷史系，選讀社會(huì )學(xué)，經(jīng)濟學(xué)，歷史學(xué)等課程，以期自己將來(lái)做一個(gè)中國的“漢密爾頓”。入學(xué)十個(gè)月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽(yù)獎。但他并不以此為滿(mǎn)足，當年即轉入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進(jìn)經(jīng)濟系。徐志摩也因此獲得了廣泛的哲學(xué)思想和政治學(xué)的種種知識。
1919年“五四”革命運動(dòng)的浪潮波及到在美國的中國留學(xué)生群中，徐志摩也為愛(ài)國心所驅使，參加了當地留學(xué)生所組織的愛(ài)國活動(dòng)，經(jīng)常閱讀《新青年》《新潮》等雜志，同時(shí)，他的學(xué)習興趣，逐漸由政治轉向文學(xué)，因而得了文學(xué)碩士學(xué)位。
1920年徐志摩已在美國待了近兩年，但他對美國資本主義社會(huì )資產(chǎn)階級掠奪的瘋狂性、貪婪性，講求物質(zhì)利欲卻感到厭倦，他又受到英國哲學(xué)家羅素的吸引，終于擺脫了哥倫比亞的博士銜的引誘，買(mǎi)舟橫渡大西洋，不料羅素個(gè)人生活發(fā)生意外的變更，致使他不曾達到跟隨羅素從學(xué)的夙愿，在倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院進(jìn)修半年，正感著(zhù)悶想換路走的時(shí)候，這時(shí)，他結識了林長(cháng)民及其女兒林徽因，并由于林長(cháng)民介紹，認識了英國作家高斯華綏·狄更生。
1921年由于狄更生的介紹和推薦，徐志摩以特別生的資格進(jìn)了康橋大學(xué)（現劍橋大學(xué)）皇家學(xué)院。研究政治經(jīng)濟學(xué)。在劍橋兩年受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。開(kāi)始創(chuàng )作新詩(shī)。
劍橋大學(xué)康橋1921年-1922年，徐志摩在英國也住了兩年，他在康橋接受資產(chǎn)階級的貴族教育，接受了“吸煙的文化”，他喜與英國名士交往，他廣泛地涉獵了世界上各種名家名作，也接觸了各種思潮流派，在這個(gè)時(shí)期，孕育了他的政治觀(guān)念和社會(huì )理想，胚胎了他的自我意識——理想主義，他自己要成為一個(gè)“不可教訓的個(gè)人主義者”。 康橋的環(huán)境，不僅促成并形成了他的社會(huì )觀(guān)和人生觀(guān)，同時(shí)，也觸發(fā)了他創(chuàng )作的意念。他開(kāi)始翻譯文學(xué)著(zhù)作，他翻譯了英國作家曼殊斐兒的幾個(gè)短篇，德國福溝的小說(shuō)《渦堤孩》，法國中古時(shí)的一篇故事《吳嘉讓與倪阿蘭》，意大利作家丹農雪烏的《死城》和伏爾泰的《贛第德》。同時(shí)，他寫(xiě)了許多詩(shī)，他的“心靈革命的怒潮，盡沖瀉在你（指康橋）嫵媚河中的兩岸”（徐志摩：《康橋再會(huì )吧》）最為經(jīng)典。他崇拜的偶像不再是美國的漢密爾頓，而是英國的雪萊和拜倫，他“換路”走入詩(shī)人的行列。
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