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解析新月派詩(shī)人徐志摩
徐志摩是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。以下是小編幫大家整理的解析新月派詩(shī)人徐志摩，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
人的眼睛是一面哈哈鏡，常常誤讀歷史人物，并藉了這種誤讀而自詡了解了一個(gè)人。
我們習慣上所理解的徐志摩并不是徐志摩，最多只是徐志摩的一縷充滿(mǎn)靈性的頭發(fā)，或一副紳士味道十足的眼鏡。甚至連這都算不上，而只是他的一點(diǎn)紛墜的頭皮屑。
這個(gè)人間四月天，我讀完了《徐志摩全集》，發(fā)現歷史的菱花鏡，也像哈哈鏡一樣，把徐志摩照的夸張變形，甚或面目全非。而真正的徐志摩，原來(lái)是這樣的!
一、徐志摩首先是一個(gè)思想者。
思想者最大的特征是不盲從，他只靠自己的思想導引，而不屈從于或茍同于任何主流的或非主流的話(huà)語(yǔ)。徐志摩說(shuō)“青年人，不要輕易謳歌俄國革命，要知道俄國革命是人類(lèi)史上最慘烈苦痛的一件事實(shí)”。徐那時(shí)沒(méi)有去過(guò)蘇俄，他的結論只是他獨立思想的結果，也是他閱讀《資本論》而沒(méi)有完全理解的結果。也許有人說(shuō)，他是資產(chǎn)階級出身，所以排斥革命。這不全對，如果他真的完全代表資產(chǎn)階級，那么就應該視勞動(dòng)者如仇敵，但他沒(méi)有，1926年夏天，他來(lái)到了峽石，到父親開(kāi)辦的絲廠(chǎng)調查勞工問(wèn)題，他對工人的遭遇寄予了深切同情，并聯(lián)系馬克思的剩余價(jià)值理論進(jìn)行了思考，在報告中提出了直到今天依然有價(jià)值的兩條對策：一是由國家集中經(jīng)營(yíng)(即發(fā)展國有企業(yè));二是建立保護勞工法。應該說(shuō)，徐志摩的思想，不是一個(gè)一般詩(shī)人的思想，而是一個(gè)學(xué)者的思想，一個(gè)獨立思想者的思想，當然他的思想也不屬于無(wú)產(chǎn)階級，甚至有時(shí)還很反動(dòng)。但在各種思潮和主義紛爭的20世紀，徐志摩的某些獨立思考無(wú)疑被歷史證明是對的，比如上面這兩條對策。讀完六卷本《徐志摩全集》，野草書(shū)屋主人趙新月突然感覺(jué)：徐志摩的思想，比徐志摩的詩(shī)歌更具穿透力;思想的徐志摩，比詩(shī)歌的徐志摩更發(fā)人深省。雖然，我并不同意他的立場(chǎng)和某些思想，但他抱著(zhù)《資本論》親自調查峽石工人階級狀況的舉動(dòng)，不是一般詩(shī)人可望其項背的。
二、徐志摩其次是一個(gè)實(shí)業(yè)家。
大凡詩(shī)人，都耽于幻想，難以在實(shí)踐中建立功業(yè)，甚至不屑于實(shí)踐�！鞍贌o(wú)一用是書(shū)生”，既有自嘲之意，其實(shí)還有自豪的成分。徐志摩愛(ài)幻想，有時(shí)簡(jiǎn)直就是調皮的孩子。詩(shī)人應該有的，他都有;詩(shī)人沒(méi)有的，他也有。詩(shī)人心中都有自己的烏托邦，但大都“烏托”一下就算了，當不得真的。徐志摩就不一樣，他的烏托邦不是用來(lái)在沒(méi)事時(shí)或失意時(shí)“烏托”一下的，而是要身體力行的，他要在地球上圓一個(gè)天國之夢(mèng)。這集中體現在他大力興辦實(shí)業(yè)上。在1924年和1928年，徐志摩都積極地參與和籌劃了“農村建設計劃”。先是聯(lián)絡(luò )同志，又籌集巨款，再赴江浙實(shí)地考察，躊躇滿(mǎn)志，準備大干一場(chǎng)。不料，中國動(dòng)蕩的時(shí)局，打碎了他原本可以實(shí)施的偉大計劃。不管他的實(shí)業(yè)成功與否，他都不是想賺錢(qián)謀生，而是要把辦實(shí)業(yè)當做一條救國之路去闖的。
三、徐志摩再次是一個(gè)社交家。
我一直認為，徐志摩的成功，與他的“廣結善緣”有關(guān)。無(wú)論在家鄉在外地，在國內在國外，在任何一個(gè)地方，他都是活躍的份子，當時(shí)社會(huì )所有的名流，如有可能，他都主動(dòng)結交。他的成就，不能不說(shuō)因為廣泛的社交而大大受益。從留下來(lái)的大量書(shū)信和史料看，他與梁?jiǎn)⒊�、胡適、魯迅、周作人、梁實(shí)秋、凌叔華、劉海粟、沈從文、卞之琳、王統照、成仿吾、趙景深、孫伏園、趙家壁等中國文化史上的大師級人物都交往密切，即便是冤家對頭的人，在文壇上也“廣結孽緣”，筆戰不休。這些，都是他名聲大噪的重要原因，雖然他絲毫不看重名聲，他只是想從朋友或敵人那里吸取營(yíng)養罷了。最值得一提的是他與羅素和泰戈爾的交往。一個(gè)是西方哲學(xué)泰斗，一個(gè)是偉大的東方詩(shī)哲，都給了徐志摩以潛移默化的影響與熏陶。
四、徐志摩還是一個(gè)散文家。
我認為，徐志摩的散文成就，在詩(shī)之上。他的散文既有詩(shī)人的靈動(dòng)和沖動(dòng)，又有哲人的深邃和廣博。一個(gè)沒(méi)有獨立思想的人，寫(xiě)散文必然流于輕佻，或被當時(shí)的主流思想操縱只會(huì )寫(xiě)學(xué)舌文章;一個(gè)沒(méi)有詩(shī)人氣質(zhì)的人，寫(xiě)散文必然流于板滯，或被邏輯義理所左右寫(xiě)出缺乏辭藻的學(xué)究文章。一個(gè)難得的散文大家，難得在其獨立的思想與詩(shī)人的氣質(zhì)上。唐宋八大家之所以聞名，在于他們還多少有思想(尤其是柳宗元)，同時(shí)幾乎都是詩(shī)人。徐志摩不乏獨立的思想，而且其思想的深度絕不在胡適、陳獨秀等人之下(雖然他并不以思想者自居，也沒(méi)有創(chuàng )作大量的論著(zhù)，但衡量一個(gè)人是不是思想者的標準不在于有多少著(zhù)作，而在于有沒(méi)有別人所沒(méi)有的并為歷史所證實(shí)的獨一無(wú)二的觀(guān)念)，他更不乏詩(shī)人的才華與氣質(zhì)，詩(shī)人有的他都有。于是，思想者與詩(shī)人結合成了一個(gè)大散文家徐志摩。他在散文中，議論政治，指摘時(shí)弊，暢談理想，呼喚自由，紹介名人，悼念故友，縱筆高山大川，攪拌濃得化不開(kāi)的愛(ài)情……其中，他的一些政治散文站在了反對革命的立場(chǎng)(這證明他沒(méi)有讀懂馬克思和列寧)，而他的非政治散文則流蕩著(zhù)自然的純綠與人心的幽咽泉流。單從純藝術(shù)上說(shuō)，《政治生活與王家三阿嫂》、《列寧忌日——談革命》、《海灘上種花》、《自剖》、《翡冷翠山居閑話(huà)》、《愛(ài)眉小札》等篇什，實(shí)際上在將中國白話(huà)散文引領(lǐng)到一種新的境界。
五、徐志摩最后才是一個(gè)詩(shī)人，而且還是現實(shí)主義詩(shī)人。
但作為一個(gè)詩(shī)人的形象，他首先還是一個(gè)思想型的詩(shī)人，而決非愛(ài)情式的詩(shī)人。他關(guān)注信仰，痛苦著(zhù)出路，所以才絕望地呻吟“我不知道風(fēng)，在哪一個(gè)方向吹”，甚至毫不紳士地罵街“花盡著(zhù)開(kāi)可結不成果，思想被主義奸污地苦!”他關(guān)注動(dòng)蕩的社會(huì )，關(guān)注不幸且不爭的大眾，他聆聽(tīng)石工們的喊聲，“一時(shí)緩，一時(shí)急，一時(shí)斷，一時(shí)續，一時(shí)高，一時(shí)低，尤其是在濃霧凄迷的早晚，這悠揚的音調在山谷里震蕩著(zhù)，格外使人感動(dòng)�！庇谑撬麚]毫寫(xiě)下氣勢雄偉、格調高昂的《廬山石工歌》，如果不是特別注明，說(shuō)它是田漢或田間寫(xiě)的，人們也絕不懷疑。他也不乏斗士的激情，對封建軍閥的罪行義憤填膺，寫(xiě)下了《梅雪爭春——紀念三一八》等“投槍與匕首”一樣的詩(shī)篇。他關(guān)注不幸的人生，在《滬杭車(chē)中》感嘆“催催催!是車(chē)輪還是光陰?催老了秋容，催老了人生!”甚至寫(xiě)道“這年頭活著(zhù)不易!這年頭活著(zhù)不易!”他關(guān)注自然，從村舍晨炊，到康河流水，從五老峰的飄渺，到翡冷翠的熱烈，將大自然奢侈地鋪陳筆下。最后，他才關(guān)注愛(ài)情，欲將心香一瓣奉獻給他所愛(ài)的女人。就是他的愛(ài)情，首先也不是浪漫，而是很實(shí)際的考慮。從他對陸小曼苦口婆心地勸告、不惜一切地供給、無(wú)可奈何地忍讓等行為可以看出，徐志摩并不是一個(gè)浪漫的情人，而是一個(gè)很實(shí)際的“模范丈夫”，與其說(shuō)他的愛(ài)情是浪漫的，不如說(shuō)是苦澀的，與其說(shuō)他是一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，倒不如說(shuō)他是一個(gè)披著(zhù)浪漫外衣而骨子里卻糾纏著(zhù)現實(shí)情結的孤獨、絕望、痛苦而真實(shí)的現實(shí)主義詩(shī)人。茅盾在《徐志摩論》中說(shuō)“他是一個(gè)詩(shī)人，但是他的政治意識非常地濃烈�！边@話(huà)，有點(diǎn)說(shuō)反了，正確的說(shuō)法應該是：他是一個(gè)思想者，所以他的詩(shī)里充滿(mǎn)濃烈的政治意識。
把這樣一個(gè)思想者、實(shí)業(yè)家、社交家、散文家、現實(shí)主義詩(shī)人，定位成風(fēng)流倜儻的情種與浪漫詩(shī)人，是歷史給我們開(kāi)的玩笑呢?還是我們開(kāi)了歷史的玩笑呢?無(wú)論什么人，什么集團，什么社會(huì )，什么時(shí)代，都喜歡浪漫的詩(shī)人，起碼不討厭他們，正像人人喜歡愛(ài)情、喜歡風(fēng)花雪月一樣。但是，一個(gè)有獨立思想的人，一個(gè)想干點(diǎn)實(shí)事的人，一個(gè)在社交場(chǎng)合異�；钴S的人，一個(gè)喜歡指摘時(shí)弊的散文家，一個(gè)不滿(mǎn)意社會(huì )與人生的現實(shí)主義詩(shī)人，無(wú)論什么人，什么集團，什么社會(huì )，什么時(shí)代，往往都不大喜歡。對不喜歡的東西，有兩種報復方式：一是撻伐，二是忽略，故意地忽略，像當年馬克思的對手們故意忽略《資本論》一樣。
這樣一來(lái)，歷史上就有些東西，在有意或者無(wú)意地忽略里，漸漸地被人們忘記了，忘記了。于是，一個(gè)有獨立思想的徐志摩，一個(gè)想干點(diǎn)實(shí)事的人徐志摩，一個(gè)在社交場(chǎng)合異�；钴S的徐志摩，一個(gè)喜歡指摘時(shí)弊的散文家徐志摩，一個(gè)不滿(mǎn)意社會(huì )與人生的現實(shí)主義詩(shī)人徐志摩，就漸漸地被人們忘記了，忘記了……人們所能記住并愿意記住的，只是一個(gè)風(fēng)流倜儻的情種，一個(gè)才華蓋世的詩(shī)人，一個(gè)不是徐志摩的徐志摩!
菱花錯照徐志摩，哪有人間四月天!
拓展閱:徐志摩生平
徐志摩（1897～1931）現代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1915年畢業(yè)于杭州一中、先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國學(xué)習銀行學(xué)。1921年赴英國留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當特別生，研究政治經(jīng)濟學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。
1921年開(kāi)始創(chuàng )作新詩(shī)。1922年返國后在報刊上發(fā)表大量詩(shī)文。1923年，參與發(fā)起成立新月社。加入文學(xué)研究會(huì )。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng )辦《現代評論》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈爾訪(fǎng)華時(shí)任翻譯。1925年赴歐洲、游歷蘇、德、意、法等國。1926年在北京主編《晨報》副刊《詩(shī)鐫》，與聞一多、朱湘等人開(kāi)展新詩(shī)格律化運動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1927年參加創(chuàng )辦新月書(shū)店。次年《新月》月刊創(chuàng )刊后任主編。并出國游歷英、美、日、印諸國。1930年任中華文化基金委員會(huì )委員，被選為英國詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng )辦《詩(shī)刊》季刊，被推選為筆會(huì )中國分會(huì )理事。同年11月19日，由南京乘飛機到北平，因遇霧在濟南附近觸山，機墜身亡。著(zhù)有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說(shuō)散文集《輪盤(pán)》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫(xiě)），日記《愛(ài)眉小札》、《志摩日記》，譯著(zhù)《曼殊斐爾小說(shuō)集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩(shī)人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩(shī)歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話(huà)》等都是傳世的名篇。
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