詩(shī)歌《再別康橋》賞析
《再別康橋》是徐志摩的代表作，作品中文筆細膩，意境優(yōu)美，技巧高超，在閱讀的過(guò)程中能夠感受到作者真摯的情感。以下是小編為大家整理的詩(shī)歌《再別康橋》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《再別康橋》為徐志摩的代表作之一，具有語(yǔ)言凝練、審美范圍寬廣和意境動(dòng)人等特點(diǎn)，讀罷給人以深刻美好的情感體悟。并且詩(shī)歌中蘊含了豐富的人生哲理，發(fā)人深省。本文試著(zhù)體驗詩(shī)歌中蘊含的情感脈絡(luò )，在感受詞語(yǔ)運用和情感流露之美好的同時(shí)，感悟其中蘊含的深刻哲理。
1、徐志摩及《再別康橋》概述
徐志摩是著(zhù)名的現代詩(shī)人和散文家，筆名云中鶴等，在1921年趕赴英國留學(xué)，并以特別生的身份進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習，主要研究政治經(jīng)濟學(xué)。在劍橋大學(xué)學(xué)習期間，徐志摩深受唯美派詩(shī)人和歐美浪漫主義熏陶，對其當時(shí)創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠影響�！对賱e康橋》就是當時(shí)具有代表性的作品之一，這首詩(shī)歌創(chuàng )作于1928年，詩(shī)歌中的“康橋”即為劍橋大學(xué)校址，詩(shī)人在1920年至1922年間在劍橋大學(xué)游學(xué)，并且詩(shī)人視這一時(shí)期為其人生的轉折點(diǎn)，正如詩(shī)人在《猛虎集序文》中所表述的那樣，在詩(shī)人24歲之前，詩(shī)人對諸如相對論和民約論等著(zhù)作的興趣遠遠大于詩(shī)歌。而在游學(xué)期間，康橋的水打動(dòng)了詩(shī)人，喚醒了詩(shī)人的詩(shī)歌靈性，將他帶入到了詩(shī)歌創(chuàng )作之中。在1928年，詩(shī)人故地重游的時(shí)候，思緒蕩漾，感慨萬(wàn)千，在歸途中抑制不住激動(dòng)的心情，創(chuàng )作了這首《再別康橋》。很多人認為徐志摩具有鮮明的“康橋情結”，并將其滲透至自己的創(chuàng )作之中。
2、《再別康橋》賞析
2.1細化各節內容，感受詞句的優(yōu)美
《再別康橋》整首詩(shī)共七節，主要線(xiàn)索為詩(shī)人離別康橋時(shí)的情感變化，通過(guò)康橋的景物抒發(fā)自己的離愁別緒，以此表達內心的不舍之情。在第一節中，詩(shī)人連續運用了三個(gè)“輕輕的”，為讀者營(yíng)造了縹緲輕盈的意境，并且生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人獨自一人故地重游，由獨自一人離去的事實(shí)，進(jìn)而增強了離別的悲傷之感，給讀者創(chuàng )造了感同身受的真實(shí)感。并且為讀者創(chuàng )造了自由灑脫的氛圍，在閱讀過(guò)程中能夠感受詩(shī)人飄逸、無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)，感受其翩翩風(fēng)度，在奠定整首詩(shī)抒情基調的同時(shí)，給讀者留下深刻的印象。
在隨后的三個(gè)小節中，詩(shī)人通過(guò)康橋的景物表達自己的眷戀之情，其中主要選擇了“金柳”“青荇”和“潭水”，對于這些意象而言，一方面作者通過(guò)意象描寫(xiě)康橋真實(shí)的景物，為讀者展現美好的景色，而另一方面作者通過(guò)這些意象進(jìn)行暗喻，將深深的眷戀之情寄予在景物之中，給人以真實(shí)美好的體驗。在詩(shī)歌中，柳枝在夕陽(yáng)的照射下被鍍上一層金色，并隨著(zhù)微風(fēng)搖曳，婀娜的身姿倒影在水中，并且蕩漾在詩(shī)人的心間，給詩(shī)人留下溫潤可人的印象;而隨著(zhù)水波的蕩漾，詩(shī)人看見(jiàn)水底的荇草，仿佛隨著(zhù)水波在搖擺，向詩(shī)人招手歡迎詩(shī)人歸來(lái)，詩(shī)人觸景生情，向往著(zhù)做一棵荇草，感受康橋的愛(ài)撫;而在夕陽(yáng)映襯下，綠綠的潭水仿佛被染紅，樹(shù)木的倒影在潭水中，與浮藻交相輝映，勾起了詩(shī)人美妙的夢(mèng)想。
在第五節中，透過(guò)對詩(shī)句的解讀，明顯感覺(jué)到詩(shī)人感情已達到高潮，故地重游的喜悅之情溢于言表。對于詩(shī)人而言，故地重游飽含了對舊夢(mèng)再尋的癡情，他希望像過(guò)往一樣撐舟蕩漾在湖面，沿著(zhù)河水流向向青草萋萋的深入劃去，去找尋過(guò)去的夢(mèng)想和感受。同時(shí)，詩(shī)人也希望與過(guò)去的同窗好友相伴，披星戴月而歸，在游玩中引吭高歌，盡情地揮灑自己的熱情。
對于詩(shī)人情緒而言，在詩(shī)歌的第六節出現了明顯的轉折，在詩(shī)人情感達到高潮后，對過(guò)往的生活與夢(mèng)想進(jìn)行了回憶，但是卻發(fā)現現實(shí)中的差距，進(jìn)而情緒回歸寂然，使得詩(shī)歌基調顯得抑郁深沉。在這一節中，詩(shī)人回到了現實(shí)，在故地重游時(shí)，他并沒(méi)有找到故友，更沒(méi)有找回舊夢(mèng)，他不能像以前那樣放聲歌唱，于是他只能沉默，在沉默中那種離愁別緒逐漸蔓延，仿佛青草、河水和夕陽(yáng)都感受到了離別之痛，并對詩(shī)人產(chǎn)生憐惜與觀(guān)看之情，也紛紛歸于沉寂。
最后，詩(shī)人決定“悄悄的”走了，“悄悄的”也更好地印證了詩(shī)人的寂寞，同時(shí)也表達了詩(shī)人獨自感受這份寂寞的想法，詩(shī)人不愿為了自己叨擾他人，并不想與別人分享自己的處境和內心想法，所以詩(shī)人選擇“悄悄的”來(lái)，“悄悄的”去。在離去的時(shí)候“不帶走一片云彩”，充分展現了詩(shī)人灑脫自由的個(gè)性，并保留了自己對康橋完整的記憶和情感，讀罷讓人深深地感受到詩(shī)人對康橋的眷戀，即便用情至深，也可灑脫告別，這種情懷令人佩服。
2.2品讀詩(shī)歌情感，感悟人生真諦
總體而言，《再別康橋》對康橋景物進(jìn)行抒寫(xiě)，并運用了暗喻的手法，表達了詩(shī)人對舊夢(mèng)的向往與眷戀，并且在故地重游中心生寂落和惆悵之情。詩(shī)人是灑脫和自由的，即使難掩心中的傷心與惆悵，也選擇“悄悄的”走，不破壞記憶中康橋的景象和自己對康橋的情感。
對于徐志摩的詩(shī)歌創(chuàng )作，以1927年可分為兩個(gè)階段，在前期詩(shī)人飽含對自然和生命的熱情，并在“五四”時(shí)代精神的感召下追求自由與理想，熱衷于個(gè)性解放與自由灑脫。而在后期作品中，由于受到中國社會(huì )發(fā)展形勢的影響，雖然是個(gè)作品中仍充滿(mǎn)積極進(jìn)取的精神，但是消沉悲觀(guān)傾向較為明顯，而《再別康橋》就是這方面的代表作，在該首詩(shī)作中，在詩(shī)歌的前半部分感情是激昂和熱烈的，對故地的熱愛(ài)，對舊夢(mèng)的向往。但是到第五節之后，詩(shī)人的情緒出現轉折，究其原因應與徐志摩思想較為西化有關(guān)。對于徐志摩而言，他的理想融合了空想社會(huì )主義和西方資產(chǎn)階級政治理想，但是在現實(shí)生活中卻屢次經(jīng)歷中國社會(huì )的現實(shí)，導致其理想破滅，因此詩(shī)人選擇灑脫前行，不受舊夢(mèng)牽絆，不受現實(shí)影響。
而對于整首詩(shī)歌惆悵之情的表達，詩(shī)人則通過(guò)灑脫和飄逸的描寫(xiě)所實(shí)現，詩(shī)人的來(lái)與去均冠以“悄悄的”，既是詩(shī)人真實(shí)心境的體現，也展示了詩(shī)人心中“康橋之夢(mèng)”的易碎與夢(mèng)幻。當詩(shī)人故地重游時(shí)，康橋的景色依舊但卻物是人非，進(jìn)而增加了詩(shī)人的惆悵情緒。詩(shī)人選擇與康橋道別，其中蘊含了難以割裂的不舍之情，其實(shí)詩(shī)人與康橋道別，也是與自己及心中的舊夢(mèng)道別，并且在道別的過(guò)程了又多了一份擔心，他擔心舊夢(mèng)就此破滅，擔心未能實(shí)現的舊夢(mèng)沒(méi)能留下完整的印記，以此為詩(shī)歌增添了些許陰郁之情。徐志摩善于將景象、情感和氣氛巧妙融合，利用景色展示情調，并且將情緒往復回環(huán)于整首詩(shī)之中，給人以不一樣的情感體驗。于《再別康橋》而言，詞句富有音樂(lè )美，在朗讀中悅耳且舒緩，給人以輕松自在的感覺(jué)，并且在深入理解之后，這種愉悅自由之感中又增加了寂寞和傷感之情，增加了詩(shī)歌體驗的深度。
結束語(yǔ)
綜上所述，《再別康橋》是詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng )作轉折時(shí)期的重要代表作之一，將詩(shī)人對康橋、故友和舊夢(mèng)的情感巧妙展現，讀后給人以“灑脫不失婉約，自由卻伴有顧略，眷戀卻不徘徊”的深刻體悟。在整首詩(shī)中詩(shī)人歌頌自然造化的美妙，展示追求理想的自由，并表達尊重現實(shí)的灑脫。同時(shí)詩(shī)人在追求理想的過(guò)程中對美與自由賦予獨到的解讀，在看清事實(shí)后并未選擇吶喊或者躲避，而是灑脫而活，將對生命的敬畏與感悟流露于字里行間之中，傳達給更多追求理想與勇敢生活的人，這是詩(shī)人的偉大之處。在詩(shī)歌品讀與賞析過(guò)程中，讀者在感受詩(shī)人情感的同時(shí)，感悟其提供給人們的生命真諦與生活哲學(xué)，從而豐富了讀者的情感體驗。
簡(jiǎn)介
徐志摩(1897年1月15日-1931年11月19日)，原名章垿，字槱森，后改字志摩，浙江海寧人，中國著(zhù)名新月派現代詩(shī)人，散文家，亦是著(zhù)名武俠小說(shuō)作家金庸的表兄。徐志摩出生于富裕家庭，并曾留學(xué)英國。一生追求真、自由與美(胡適語(yǔ))，這為他帶來(lái)了不少創(chuàng )作靈感，亦斷送了他的一生。徐志摩倡導新詩(shī)格律，對中國新詩(shī)的發(fā)展做出了重要的貢獻。1918年赴美國學(xué)習銀行學(xué)，1921年入英國留學(xué)劍橋大學(xué)當特別生，研究政治經(jīng)濟學(xué)，1926年任中央大學(xué)(49年更名南京大學(xué))教授，1931年11月19日因飛機失事罹難。
徐志摩出生于浙江海寧一個(gè)富裕家庭，父親徐申如擁有一座發(fā)電廠(chǎng)、一個(gè)梅醬廠(chǎng)、一間絲綢莊，在上海還有一家小錢(qián)莊，又是硤石商會(huì )會(huì )長(cháng)，人稱(chēng)硤石巨子。徐志摩18歲時(shí)由父母安排，與15歲的張幼儀結婚，隨后遠赴西方求學(xué)。對徐志摩來(lái)說(shuō)，這段婚姻并不美滿(mǎn)。張幼儀遠渡重洋到了英國后，才發(fā)現徐志摩在旅英期間邂逅了林長(cháng)民的女兒林徽因(原名林徽音)。后來(lái)張幼儀與徐志摩離婚。最后，林徽因卻選擇了梁?jiǎn)⒊恿核汲伞?/p>
1923年梁?jiǎn)⒊?號任公)寫(xiě)了長(cháng)信很懇切地勸他：萬(wàn)不可以他人之痛苦，易自己之快樂(lè )。弟之此舉其于弟將來(lái)之快樂(lè )能得與否，始茫如捕風(fēng)，然先已予多數人以無(wú)量之苦痛。戀愛(ài)神圣為今之少年所樂(lè )道。茲事蓋可遇而不可求。況多情多感之人，其幻象起落鶻突，而得滿(mǎn)足得寧帖也極難。所夢(mèng)想之神圣境界恐不可得，徒以煩惱終其身已耳。任公又說(shuō)：?jiǎn)韬?志摩!天下豈有圓滿(mǎn)之宇宙?當知吾儕以不求圓滿(mǎn)為生活態(tài)度，斯可以領(lǐng)略生活的妙味矣。若沉迷于不可必得之夢(mèng)境，挫折數次，生氣盡矣。郁邑佗傺以死，死為無(wú)名。死猶可也，最可畏者，不死不生而墮落至不復能自拔。嗚呼!志摩!可無(wú)懼耶!可無(wú)懼耶!
志摩答復任公的信，不承認他是把他人的苦痛來(lái)?yè)Q自己的快樂(lè )。他回信說(shuō)：我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實(shí)求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。人誰(shuí)不求庸德?人誰(shuí)不安現成?人誰(shuí)不畏艱險?然且有突圍而出者，夫豈得已而然哉?我將于茫茫人海之中訪(fǎng)我唯一靈魂之伴侶。得之，我幸;不得，我命。如此而已。嗟夫吾師!我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以熱滿(mǎn)之心血，明照我深奧之靈府。而庸俗忌之嫉之，輒欲麻木其靈魂，搗碎其理想，殺滅其希望，污毀其純潔!我之不流入墮落，流入庸懦，流入卑污，其幾亦微矣!
徐志摩留學(xué)后回到北平，常與朋友王賡相聚。王賡的妻子陸小曼，對徐志摩影響甚大。陸小曼聰慧活潑，是獨生女，父親陸寶曾是日本名相伊藤博文的得意門(mén)生，回國后任賦稅司。徐志摩和陸小曼在北平交際場(chǎng)相識相愛(ài)，并談及婚嫁。徐父執意請梁?jiǎn)⒊C婚，徐志摩求助于胡適，胡適果然把梁任公請了出來(lái)，梁任公在大庭廣眾之下罵徐志摩：徐志摩，你這個(gè)人性情浮躁，所以在學(xué)問(wèn)方面沒(méi)有成就，你這個(gè)人用情不專(zhuān)，以致離婚再娶以后務(wù)要痛改前非，重作新人。盛典舉罷，徐志摩與陸小曼南下定居上海。
由于徐志摩離婚再娶，觸怒了父親，中斷了對他的經(jīng)濟援助，而陸小曼生活揮霍無(wú)度，住的是3層樓的豪華住所，每月100銀洋的租金，家里傭人眾多，有司機、廚師、男仆，還有貼身丫鬟，這些巨額花費使徐志摩入不敷支。應胡適的邀請，徐志摩兼教于北京大學(xué)，。沉溺于跳舞、打牌、票戲等夜生活的陸小曼每天天亮才上床，睡到下午兩點(diǎn)才起身。
1931年11月19日，因林徽因要在北平協(xié)和禮堂為外國使節演講中國建筑藝術(shù)，徐志摩欲前去捧場(chǎng)，于早上八時(shí)搭乘中國航空公司濟南號郵政飛機由南京北上，然而，飛機在大霧中誤觸濟南開(kāi)山墜落，徐志摩罹難，死時(shí)34歲。
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