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《再別康橋》的象似性
象似性認為語(yǔ)言的能指和所指不是任意的，而是存在必然的聯(lián)系。
第一章 引言
象似性是認知語(yǔ)言學(xué)家針對索緒爾的任意性提出來(lái)的，表示能指與所指之間存在一定的聯(lián)系，與任意性相輔相成。依據認知語(yǔ)言學(xué)家們的觀(guān)點(diǎn)，象似性包含語(yǔ)音象似性、句子象似性、隱喻象似性、修辭象似性、語(yǔ)篇象似性等等。目前研究象似性的文章大多是從廣告、翻譯、詞匯、句法、情感等方面出發(fā)的，但具體研究某個(gè)文本中的象似性的文章相對較少。
《再別康橋》是一首寫(xiě)景的抒情詩(shī)，借康橋的景，將詩(shī)人內心的想法抒發(fā)的淋漓盡致。具體抒發(fā)了留戀之情、惜別之情和感傷之情。整首詩(shī)的感情基調是詩(shī)人淡淡的哀傷逐步升華并達到高潮再回到淡淡的哀傷。
目前還沒(méi)有發(fā)現用象似性理論來(lái)分析《再別康橋》的文章，所以本文以這首詩(shī)為研究對象，分析其中的象似性。承認語(yǔ)言具有象似性能使我們更好的理解語(yǔ)言能指與所指之間的關(guān)系，進(jìn)而更好的理解這首詩(shī)。
第二章 象似性分析
索緒爾的語(yǔ)言任意說(shuō)，認為語(yǔ)言的能指與所指之間沒(méi)有必然聯(lián)系，在語(yǔ)言學(xué)界盛行了很長(cháng)一段時(shí)間。但是隨著(zhù)19世紀皮爾斯提出象似性的概念，學(xué)者們開(kāi)始研究語(yǔ)言的象似性。認知語(yǔ)言學(xué)家更是將其作為認知語(yǔ)言學(xué)研究的重要理論。象似性認為語(yǔ)言的能指與所指之間存在必然的聯(lián)系，這種聯(lián)系是可以論證的，也就是說(shuō)語(yǔ)言具有理?yè)�。正是這種聯(lián)系使我們更好的理解語(yǔ)言能指與所指的關(guān)系。下面我們將從不同的方面來(lái)分析存在于《再別康橋》中的象似性。
2.1 語(yǔ)音象似性
語(yǔ)音象似性就是語(yǔ)音與表達的意思之間存在一定的聯(lián)系。詩(shī)歌開(kāi)頭就連用三個(gè)“輕輕的”，表達詩(shī)人的依依惜別之情和黯然傷神。讀者看了也會(huì )聯(lián)想到濃濃的深情，太多的不舍和留戀之情。
詩(shī)中第一節和最后一節是反復的，表達的都是哀傷。且其中用來(lái)幾個(gè)疊詞，如“悄悄”、“輕輕”，加強了詩(shī)歌的節奏感，從輕輕的走、來(lái)到悄悄的走、來(lái)隱含著(zhù)感情的微妙變化，也表現了詩(shī)人的無(wú)奈和惆悵。
詩(shī)中多處句子的句尾用了后鼻音,如：娘niáng、影yǐng、漾yàng、荇xìng、虹hóng、夢(mèng)mèng等，后鼻音比前鼻音力度強，表達的感情要強烈，而句尾的后鼻音顯示出了詩(shī)人與康橋的深厚感情。如果換成前鼻音遠遠表達不出詩(shī)人內心的不舍和哀傷。全詩(shī)是歡樂(lè )的、描繪的景色優(yōu)美，從字面上我們幾乎看不到什么哀愁，但詩(shī)人正是以樂(lè )景寫(xiě)自己的哀情。并且因為詩(shī)人的感情是變化的，所以整首詩(shī)的韻律是變化的，并不是一韻到底的。
整首詩(shī)用的大多數詞語(yǔ)都屬于“平音”和“上音”少量的“去音”，極少的“入音”。因為“平音”和“上音”的大量使用，所以整首詩(shī)比較柔和，使人讀起來(lái)有種柔柔的、淡淡的哀傷惜別之情，絲毫沒(méi)有張揚、做作之感。如：輕輕的、西天、夕陽(yáng)、新娘、油油的、悄悄的、招搖、康河、柔波、笙簫、星輝等等。雖然是離別但也沒(méi)有那么悲痛欲絕的感慨，只是心底黯然神傷。但是我們卻能從中讀出詩(shī)人的心扉，讀出其難以割舍的深情。
首末詩(shī)節共八行，就有五行用到了聲母“q”，這個(gè)音本身就沒(méi)有發(fā)音器官的震動(dòng)，聲帶沒(méi)有發(fā)音，只是一股氣流從口腔中流出的聲音。這比有聲的吶喊更具力量，達到一種無(wú)聲勝有聲的效果。讀者也能從中讀出詩(shī)人的柔腸。
2.2 隱喻象似性
隱喻象似性是指比喻的本體與喻體之間存在聯(lián)系。本體和喻體之所以能構成隱喻，是因為他們之間存在象似點(diǎn)。詩(shī)歌中包含了隱喻象似性：那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘;那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹。金柳和新娘的象似點(diǎn)是金柳和新娘一樣嫵媚動(dòng)人、光彩艷麗，這就構成了二者的聯(lián)系。天上的云彩倒映子在水中，是潭水也有了光彩奪目的顏色，而把潭水比作天上虹的象似點(diǎn)是：美麗，色彩斑斕。
“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋”將夏蟲(chóng)和康橋都比作人，象似點(diǎn)是：無(wú)聲。人不講話(huà)，就是沉默，沉默就沒(méi)有聲音;而夏蟲(chóng)不鳴叫也沒(méi)有聲音，康橋本來(lái)就是沒(méi)生命的物體，所以沒(méi)有聲音。詩(shī)人抓住他們的共同點(diǎn)，建立起他們之間的聯(lián)系，構成隱喻。
2.3 順序象似性
順序象似性就是事件發(fā)生的順序和語(yǔ)言表達的順序存在聯(lián)系�！对賱e康橋》這首詩(shī)中存在時(shí)間順序象似和空間順序象似。
詩(shī)中二、三節先寫(xiě)河畔的金柳，波光里的艷影，然后是軟泥上的青荇，空間順序是從河畔到河水，再到河中的軟泥，再到軟泥上的青荇。這是詩(shī)人觀(guān)察的順序，也是視線(xiàn)移動(dòng)的空間順序，符合人觀(guān)察的特點(diǎn)：從外到內，由近及遠。同時(shí)也有整體到部分、從高到低的觀(guān)察順序：整河的波光，再到河底的軟泥，再到軟泥上的青荇，范圍在一步步縮小;從河畔的金柳到河水，到河底的軟泥，視線(xiàn)一步步降低。
再如第四節最后一句寫(xiě)到有夢(mèng)，第五節開(kāi)頭第一句就寫(xiě)尋夢(mèng)。這是一種時(shí)間象似，只有先有夢(mèng)才可能去尋夢(mèng)。
“滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”這幾句構成突降的修辭格，詩(shī)人的情緒慢慢下跌，直至沉默。語(yǔ)言的突降反映的是詩(shī)人感情的跌降：回到哀傷。
2.4 數量象似性
數量象似性是指語(yǔ)言的數量和長(cháng)度與所要表達的事物存在聯(lián)系。詩(shī)中開(kāi)頭三個(gè)“輕輕的”不斷重復，表現出詩(shī)人不想打擾康橋，依依不舍和獨自的黯然傷神。詞語(yǔ)的數量也表明了感情的重量。詩(shī)中的疊詞：輕輕的、油油的、悄悄的就比“輕的、油的、悄的”來(lái)的有分量，更加凝重，更能表達深厚的情感。
詩(shī)歌開(kāi)頭提到“作別西天的云彩”，末尾也是說(shuō)作別“不帶走一片云彩”，首尾呼應，也可以說(shuō)只首尾重復。表現出離別之前的眷戀和無(wú)奈。
詩(shī)歌中“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”和“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)”也是首尾重復，只不過(guò)首尾分別用了“輕輕的”和“悄悄的”。輕輕的是無(wú)聲，悄悄是無(wú)聲加無(wú)言，表達出詩(shī)人開(kāi)始只是離別的悲傷，到最后想到夢(mèng)想破滅、無(wú)奈離開(kāi)的心境。
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