辛棄疾《清平樂(lè )·獨宿博山王氏庵》譯文及賞析

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的辛棄疾《清平樂(lè )·獨宿博山王氏庵》譯文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《清平樂(lè )·獨宿博山王氏庵》

　　宋代：辛棄疾

　　繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。

　　平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。

　　《清平樂(lè )·獨宿博山王氏庵》譯文

　　饑餓的老鼠繞著(zhù)床竄來(lái)竄去，蝙蝠圍著(zhù)昏黑的油燈上下翻舞�？耧L(fēng)夾帶著(zhù)松濤，猶如洶涌波濤般放聲呼嘯;大雨瓢潑而下，急促地敲打著(zhù)屋頂;糊窗紙被風(fēng)撕裂，發(fā)出呼啦啦的聲音，仿佛在自言自語(yǔ)。

　　從塞北輾轉江南，如今歸隱山林，已是容顏蒼老，滿(mǎn)頭白發(fā)。一陣凄冷的秋風(fēng)吹透了單薄的布被，突然驚醒，眼前依稀還是夢(mèng)中的萬(wàn)里江山。

　　《清平樂(lè )·獨宿博山王氏庵》注釋

　　博山，在江西永豐境內(今江西省廣豐縣)，古名通元峰，由于其形狀像廬山香爐峰，所以改稱(chēng)博山。庵：圓形草屋。

　　翻燈舞：繞著(zhù)燈來(lái)回飛。

　　“破紙”句：窗間破紙瑟瑟作響，好像自言自語(yǔ)。

　　塞北：泛指中原地區。據《美芹十論》，詞人自謂南歸前曾受祖父派遣兩次去燕京觀(guān)察形勢。歸來(lái)：指淳熙八年(1181年)冬被劾落職歸隱。華：花白，華發(fā)蒼顏：頭發(fā)蒼白，面容蒼老。

　　“布被”兩句：謂秋夜夢(mèng)醒，眼前依稀猶是夢(mèng)中的萬(wàn)里江山。

　　《清平樂(lè )·獨宿博山王氏庵》賞析

　　這闋《清平樂(lè )》，代表了辛詞的一種藝術(shù)風(fēng)格，全詞僅有八句話(huà)四十六個(gè)字，但是卻描繪了一幅蕭瑟破敗的風(fēng)情畫(huà)。

　　夜出覓食的饑鼠繞床爬行，蝙蝠居然也到室內圍燈翻飛，而屋外卻正逢風(fēng)雨交加，破裂的糊窗紙也在鳴響�！白哉Z(yǔ)”二字，自然而又風(fēng)趣地將風(fēng)吹紙響擬人化、性格化了。獨宿的這個(gè)“王氏庵”，是久已無(wú)人居住的破屋。正是在這樣的背景下，作者一個(gè)平生為了國事奔馳于塞北江南，失意歸來(lái)后則已頭發(fā)花白、容顏蒼老的老人出現了。心境如此，環(huán)境如此，“秋宵夢(mèng)覺(jué)”分明指出了時(shí)令，同時(shí)也暗示了主人公難以入睡。半夜醒來(lái)，眼前不是饑鼠蝙蝠，殘燈破窗，而是祖國的“萬(wàn)里江山”。很顯然，他“夢(mèng)中行遍，江南江北”(《滿(mǎn)江紅》)，醒后猶自留連夢(mèng)境，故云“眼前萬(wàn)里江山”。這一句與“平生塞北江南”相呼應，而把上闋四句推到背后。平生經(jīng)歷使他心懷祖國河山，形諸夢(mèng)寐;如今蒼顏白發(fā)，壯志難酬，可心中所思所想，依然還會(huì )夢(mèng)到往日的萬(wàn)里江山。

　　這首詞用文字構筑的畫(huà)面和表達的感情，若改用線(xiàn)條和色彩是完全能夠表達出來(lái)的，可見(jiàn)作者用抽象的文字符號所捕捉、表現的景物的具象化程度了。而且，每一句話(huà)都是一件事物、一個(gè)景點(diǎn)，把它們拼接起來(lái)，居然連連接詞都可以省略掉，形成了一幅難得的風(fēng)情畫(huà)。通過(guò)這幅畫(huà)面，表現作者的凄苦的、熱愛(ài)祖國大好河山的心情。

　　從詞的格調看，近似田園派，或者歸隱派，同作者的那些豪放之作相去太遠了，而且還算不上是代表作。不過(guò)，這首詞別具一格同樣帶給了人們美好的藝術(shù)享受。從創(chuàng )作來(lái)說(shuō)，作品總反映著(zhù)作家的所歷、所見(jiàn)、所聞，所感，總反映著(zhù)作家的一生及其一生的各個(gè)方面，即反映作家的全人。從創(chuàng )作的角度講，任何作家也總是從題材內容出發(fā)，去努力尋求不同的形式和風(fēng)格，他們之間的區別權在于成就的高低而已。象作者這樣，能夠在斷承、發(fā)展蘇軾詞風(fēng)的基礎上，成為豪放派大家，同時(shí)還能在閑淡、細膩、婉約等格調方面取得突出成就，在文學(xué)史上倒是不多見(jiàn)的。正如劉克莊在序《辛稼軒集》時(shí)所說(shuō)：“公所作，大聲鏜鎝，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。

　　這首詞感情濃烈，語(yǔ)言平淡，純用白描，環(huán)境氣氛的渲染非常出色，抒主人公的心理描述和形象刻劃是十分成功的，在稼軒的愛(ài)國作品中，別具一格，具有很強的藝術(shù)感染力。

　　《清平樂(lè )·獨宿博山王氏庵》簡(jiǎn)析

　　語(yǔ)言流暢通順，給本詞增添了可讀性，別說(shuō)這評價(jià)好似在說(shuō)小學(xué)生作文，流暢通順代表著(zhù)句意連貫，詞境不絕。許多牽強附會(huì )上去的靡麗詞句讀之不順，誦之不通，別扭拗口，自然影響情緒的表達。而本詞讀來(lái)一氣呵成，蕩氣回腸，當真是“到如今凜然生氣”，全無(wú)此病。

　　詞中沒(méi)有連詞，上片將屋中的事物都簡(jiǎn)要描繪清楚，用語(yǔ)靈活，勾勒生動(dòng)。如用饑刻鼠，一看即明白這里物質(zhì)的匱乏，用“翻燈舞”顯出蝙蝠之猖狂，再接以屋上風(fēng)吹雨，加一“急”字更襯出小屋在風(fēng)雨中單薄破敗，使得下句出現得自然而然，情景早已在讀者心中呈現�？偟膩�(lái)說(shuō)上片銜接毫不突兀，畫(huà)面感甚強，沒(méi)有特別出彩，但仍能看出以稼軒深厚的筆力為底，不加雕飾，反而直觀(guān)具體。

　　稼軒青年戎馬，沙場(chǎng)舊事總要時(shí)時(shí)浮上心頭，一發(fā)收地復國之慨，可惜平生塞北江南，只換得歸來(lái)華發(fā)蒼顏，透過(guò)此二句，仿佛見(jiàn)到一個(gè)須發(fā)灰白的老人，終究被打壓沒(méi)能帶兵與金人一搏，眼看時(shí)光易老，壯志難酬。以至于方從夢(mèng)中醒來(lái)，眼前恍惚竟然還是萬(wàn)里江山，可見(jiàn)一顆赤誠為國之心。怎不令人長(cháng)嘆英雄失路，淚滿(mǎn)雙襟!

　　《清平樂(lè )·獨宿博山王氏庵》創(chuàng )作背景

　　辛棄疾在淳熙十二年(公元1185年)前后，約為45歲，貶官為民。閑居帶湖期間，常到信州(今江西上饒)附近的名勝之處鵝湖、博山(今江西廣豐縣西南)等地游覽。一個(gè)清秋的夜晚，作者來(lái)到博山腳下一戶(hù)姓王的人家投宿。詞人即景生情，寫(xiě)成了這首寄寓很深的小令。

　　《清平樂(lè )·獨宿博山王氏庵》作者介紹

　　辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城(今山東濟南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

　　辛棄疾作品賞析

　　晨來(lái)問(wèn)疾，有鶴止庭隅。吾語(yǔ)汝。只三事，太愁予。病難扶。手種青松樹(shù)。礙梅塢。妨花逕，才數尺。如人立。卻須鋤。秋水堂前，曲沼明於鏡，可燭眉須。被山頭急雨，耕壟灌泥涂。誰(shuí)使吾廬。映污渠。

　　嘆青山好，檐外竹，遮欲盡，有還無(wú)。刪竹去，吾乍可，食無(wú)魚(yú)。愛(ài)扶疏。又欲為山計，千百慮，累吾軀。凡病此。吾過(guò)矣。子奚如�？诓荒苎砸軐�，雖扁鵲、藥石難除。有要言妙道，往問(wèn)北山愚。庶有瘳乎。

　　作品賞析原序：屬得疾，暴甚，醫者莫曉其狀。小愈，困臥無(wú)聊，戲作以自釋

　　【注釋】

　�、俅肆T居瓢泉之作。屬（zhǔ主）：恰適，正當。暴甚：指病得厲害。小愈：病情稍見(jiàn)好轉。自釋?zhuān)鹤晕医獬钆艕�。詞寫(xiě)隱居生活中的思想苦悶�，嵓毴�事，何堪言愁言��？讀鶴之臆對，恍惚略見(jiàn)端倪。其一，心病還須心藥醫。其二，愚公移山，知其不可而為之，精誠所至，天亦助之。稼軒借鶴語(yǔ)曲傳未忘國憂(yōu)，婉陳不甘寂寞。此詞作法，假設主賓問(wèn)答，疊層鋪敘而韻散結合。全篇由問(wèn)疾、告疾、治疾組成。告疾一段總起分述，并列三事，打破過(guò)變換意定格。

　�、凇俺縼�(lái)”兩句：清晨，有鶴飛來(lái)探病。止庭隅（yú于）：停歇在院落的一角。

　�、壅Z(yǔ)：告訴。按：以下至“子奚如”，為詞人對鶴講的話(huà)。

　�、苡啵何�。

　�、荨安‰y扶”七句：此第一事。言青松妨礙了去梅塢的花徑。病難扶：病得難以扶持。梅塢（wù誤）：梅苑�；◤剑夯ㄩg小路。卻須鋤：必須立即鏟除。

　�、蕖扒锼�”七句：此第二事。言山水帶泥，污染了堂前明澈如鏡的水池。秋水堂：在稼軒瓢泉居處。曲沼（zhāo找）：彎曲的水池。燭：照見(jiàn)。耕壟：指耕田。壟，田埂。吾廬：即指臨水的秋水堂。污渠：污水池。

　�、摺皣@青山”十一句：此第三事。言竹林遮住青山，待伐竹，又不忍割?lèi)?ài)。青山、竹林，兩美不能兼得，愁心損人。有還無(wú)：言青山為竹林遮掩，有等于無(wú)。乍可：寧可。食無(wú)魚(yú)：語(yǔ)出《戰國策·齊策》，馮諼彈鋏作歌曰：“長(cháng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚(yú)�！狈鍪瑁褐θ~繁茂，疏密有致。為山計：為青山作想。累吾軀：累壞了我的身子。

　�、唷胺膊〈恕比�句：向鶴請教治病之法。吾過(guò)矣：我錯了。語(yǔ)出《禮記·檀弓》：“子夏投其杖而拜曰：‘吾過(guò)矣，吾過(guò)矣，吾離群而索居，亦已久矣�！�”子奚如：你（鶴）以為該怎么辦？

　�、帷翱诓弧本洌胡Q口不能言，猜度它心里回答說(shuō)。語(yǔ)出賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》：“鵩乃嘆息，舉首奮翼，口不能言，請對以臆�！币軐Γ盒睦锘卮�。臆通“意”。按：以下為白鶴“臆對”的話(huà)。

　�、狻半m盧扁”句：縱然盧扁再生，無(wú)奈藥物無(wú)效，難以治好你的病。盧扁：即古代名醫扁鵲，因家居盧地，也稱(chēng)盧扁。

　�、稀坝幸�言”三句：治病全仗要言妙道，去請教北山愚公，也許病愈有望。要言妙道：中肯之言和精妙之理。語(yǔ)出西漢枚乘《七發(fā)》，吳客對楚太子說(shuō)：你的病無(wú)須藥物治療，“可以要言妙道說(shuō)而去也”。北山愚：“北山愚公”事，見(jiàn)《列子·湯問(wèn)》。庶：大概、也許。瘳（chōu抽）：病愈。

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