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蘇軾、辛棄疾豪放詞的異同
蘇軾、辛棄疾一向是詞史上并稱(chēng)的兩位大家，他們的豪放詞都具有豪邁大氣、感傷現實(shí)的特點(diǎn)，為宋詞境界的擴大和詞體的發(fā)展做出了創(chuàng )造性的貢獻。
蘇軾、辛棄疾同為宋代豪放詞家的杰出代表，都取得了很高的藝術(shù)成就，為宋詞以嶄新的面貌躍上文壇做出了巨大的貢獻。蘇軾首先奠定了豪放詞派的始基，辛棄疾繼而將豪放詞的發(fā)展推向了高峰，確立了“豪放一派”。他們在詞作的風(fēng)格、境界的開(kāi)拓、心靈世界的表現等方面，自然有著(zhù)共同性和連續性，但是，由于二人所處時(shí)代、際遇、立場(chǎng)、個(gè)性的不同，他們的豪放詞作又各自形成了獨立的特點(diǎn)。
一、蘇、辛的豪放詞的相似之處
正如胡寅先生所言，蘇軾詞“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌。” 這說(shuō)明他以豪放的感情，坦蕩的胸懷，拓展了詞的內容及表現手法，改變了晚唐五代詞家婉約纏綿的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng )了豪放詞派的風(fēng)格。而辛棄疾“大聲鏜韃，小聲鏗�，橫絕六合，拍空萬(wàn)古。”也突破了以纖艷柔脆的傳統詞調，繼承了蘇軾所開(kāi)創(chuàng )的豪放之風(fēng)。因此，他們的詞作有著(zhù)相似性和繼承性。
1.蘇、辛詞中都有著(zhù)豪邁曠達的藝術(shù)風(fēng)格
東坡詞和稼軒詞中，都飽含著(zhù)濃烈奔放的豪情，表達了自我對生活的熱愛(ài)和積極的人生態(tài)度，以及為國家建功立業(yè)的理想。正是這種豪情壯志，決定了二人獨特的創(chuàng )作個(gè)性和不同于前的創(chuàng )作風(fēng)格。
蘇軾在《念奴嬌・赤壁懷古》中寫(xiě)到“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰!”，詞人借那奇偉壯麗的風(fēng)景、杰出人物的英雄氣概和豐功偉績(jì)，來(lái)表達不畏政治困厄、道路險阻的人生態(tài)度，表現出了詞人開(kāi)闊爽朗的性格和積極進(jìn)取的人生觀(guān)。
同樣，辛棄疾在詞作《永遇樂(lè )・京口北固亭懷古》中寫(xiě)到“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。”詞人也借滾滾不盡的長(cháng)江水，追緬往事，遙想將來(lái)。贊揚了杰出的英雄人物，表現了決不投降、堅決抗金的強烈信念。豪情壯志，表露無(wú)遺。這正是蘇、辛詞共有的豪情激越的藝術(shù)風(fēng)格。
2.蘇、辛詞中都浸染著(zhù)感傷之情。
所處的時(shí)代以及個(gè)人際遇的原因，都使蘇軾和辛棄疾的詞中浸染著(zhù)一種感傷之情。即使他們的心態(tài)可以超脫、可以飄逸，但家國之觴始終是他們心中揮之不去的傷痛。
蘇軾生活在內外交困、對外求和茍安的北宋，詩(shī)人仕途不順，“烏臺詩(shī)案”中險遭殺身之禍。國難未解，壯志未酬，這使蘇軾心中難免有著(zhù)感傷情懷。但這并不與積極曠達的人生態(tài)度相違背，是人生遭遇苦難后必然會(huì )產(chǎn)生的情感。即使豪爽如蘇軾，也會(huì )發(fā)出這樣的感慨：“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”(《念奴嬌・赤壁懷古》)
同樣是由于政治影響，南宋政局更加混亂，一身才能的辛棄疾未能被任用還屢遭誣陷，一腔忠憤無(wú)處發(fā)泄，只能悲歌慷慨，將壯志難酬之氣寄托于詞作之中，例如在《錦帳春・席上和杜叔高》中詩(shī)人感慨到：“春色難留，酒杯常淺。把舊恨、新愁相間。”
3.蘇、辛詞都對詞體做了創(chuàng )造性的發(fā)展，豐富了詞的內容。
蘇軾的詞，在繼承唐五代婉約纏綿風(fēng)格的同時(shí)，“將傳統的表現女性化的柔情之詞擴展為表現男性化的豪情之詞，將傳統上只表現愛(ài)情之詞變革為表現性情之詞，使詞像詩(shī)一樣可以充分表現作者的性情懷抱和人格個(gè)性”，“既向內心世界開(kāi)拓，也朝外在的世界拓展。”蘇軾用詞寫(xiě)報國、寫(xiě)仕途、寫(xiě)失意，還用詞寫(xiě)了悼亡、傷春、感逝，打破了依聲填詞的限制，詞在他的手中，變成了可以表達豐富生活內容的文學(xué)體裁。
同樣，辛棄疾不但擴充了詞的表現內容，還把詞的內容和形式緊密的結合在一起，他一生的情感體驗都用詞表現了出來(lái)。開(kāi)心時(shí)，他寫(xiě)到“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。”(《西江月・夜行黃沙道中》);傷感時(shí)，則說(shuō)“層樓望，春山疊。恨家何在，煙波隔。把古今遺恨，向他誰(shuí)說(shuō)。”(《水調歌頭・和馬叔度游月波樓》);奮發(fā)時(shí)，他寫(xiě)到：“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。”(《永遇樂(lè )・京口北固亭懷古》)
蘇、辛詞都偉大地打破了“詞為艷科”的限制，使詞由閑情向性情、愛(ài)國之情轉變，向廣闊的生活擴大，表達了對祖國的感情，對人民的同情和對自己的希望。
此外，蘇、辛詞在詞的結構上也有相似點(diǎn)，他們詞作多為地點(diǎn)加懷古，主旨上多為托古喻今，借古人心中塊壘，表達自我情愫。例如蘇詞《念奴嬌・赤壁懷古》與辛詞《水龍吟・登建康賞心亭》在這一點(diǎn)上就有很突出的表現。
二、蘇、辛的豪放詞作的不同特征
雖然東坡詞和稼軒詞都以豪邁曠達、感傷現實(shí)、境界擴大著(zhù)稱(chēng)，但是兩位詞人一位是北宋士大夫，一位是南宋愛(ài)國將領(lǐng)，時(shí)代、經(jīng)歷和性格不同必然會(huì )使他們的詞作有著(zhù)鮮明的差異。
1.蘇、辛的詞觀(guān)有著(zhù)不同的特征。
蘇軾認為詞為余，“以文章余事做事，溢而作詞曲”，所以蘇軾的詞并不能表現他一生的情感體驗，因為他借助散文和詩(shī)歌也表達了很多情感。
而辛棄疾則不同，他全力作詞，一生為詞六百余首，是唐宋詞人中詞作最多的一個(gè)，詞作基本包括了他一生的情感體驗，表現了他個(gè)人情懷的同時(shí)，又客觀(guān)的反映了歷史。
2.蘇、辛詞對詞境的開(kāi)拓程度不同。
詞是在蘇軾之時(shí)才打破了“艷科”的藩籬，他的詞作內容很廣，不僅寫(xiě)愛(ài)情、離別，也用詞寫(xiě)政治理想、貶居生涯、兄弟朋友之情、節令風(fēng)光、生活細端等等，正可謂“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”，大大開(kāi)拓了詞境。
稼軒詞也反映了非常廣闊的社會(huì )內容，與蘇軾是一脈相承的關(guān)系，例如蘇詞在揭露封建苛政時(shí)寫(xiě)到“人間行路難，踏地出賦租。”(《魚(yú)蠻子》)同樣的，辛棄疾在《玉樓春》中也寫(xiě)到“人間踏地出租錢(qián)，借使移得無(wú)著(zhù)處。”但辛棄疾并沒(méi)有止步于此，他進(jìn)一步提高了詞的社會(huì )功能，反映了廣泛的社會(huì )生活。特別值得注意的是，辛棄疾集中突出描寫(xiě)了抗金斗爭，把當時(shí)社會(huì )的時(shí)代課題納入詞中。蘇軾雖然開(kāi)創(chuàng )性地寫(xiě)了有關(guān)邊防和愛(ài)國的名篇，但由于時(shí)代的因素，他沒(méi)有像辛棄疾一樣，集中地描寫(xiě)刻畫(huà)了這一類(lèi)的詩(shī)歌，體現出時(shí)代的脈搏。
3.蘇、辛詞在語(yǔ)言運用上表現出了不同的特征。
蘇軾“以詩(shī)為詞”，在寫(xiě)詞語(yǔ)言上做了很大的革新，一改花間詞人鏤金錯采的詞風(fēng)，在詞作中，多吸取了陶淵明、李白、杜甫、韓愈的詩(shī)句，把詩(shī)的內容、題材、表現技巧、語(yǔ)言風(fēng)格引入詞中，解放了詞體。語(yǔ)言清新不修飾，給人淡泊質(zhì)樸的感覺(jué)。并且，蘇軾的詞作中多用典故，例如《水調歌頭・黃州快哉亭增張幄全》一詞，就用了宋玉《風(fēng)賦》等作品中的典故。這與他封建士大夫的身份非常符合。
辛棄疾比之蘇軾，不僅用了古近體詩(shī)的句法，還“以文為詞”，大量吸收了散文、駢文以及民間口語(yǔ)用詞，無(wú)論是經(jīng)、史、子、集、楚辭還是李杜詩(shī)、韓柳文，他都信手拈來(lái)揉入詞中，還把賦、比、興的手法綜合運用起來(lái)。例如，《賀新郎》的開(kāi)端，就將《論語(yǔ)》中的感嘆句“甚矣吾衰矣”直接移用。這樣的語(yǔ)言運用方法，使稼軒詞讀來(lái)更加新鮮、活潑。
4.蘇、辛詞對內心世界的拓展表現出了不同的特征。
蘇軾常以曠達的胸襟和超越的人生觀(guān)來(lái)體驗人生，表現出了哲理式的感悟，追求從痛苦中求超脫，在現實(shí)的黑暗中去尋找理想的光明。他的詞中，雖然也有對生命的激情、對人生的不平，但這激情和不平往往被詞人用自己冷靜和理智的樂(lè )觀(guān)精神所壓制，表現出來(lái)的往往是超脫和寧靜。
從東坡的《江城子・密州出獵》中可以看出，雖然詞人也有著(zhù)“親射虎，看孫郎”“西北望，射天狼”的豪情壯志，但那也是在“酒酣胸膽尚開(kāi)張”的時(shí)候抒發(fā)的一時(shí)豪情，過(guò)后留下的仍是“持節云中何日遣馮唐”的淡淡憂(yōu)傷。這是一個(gè)仕途坎坷，卻還努力讓自己樂(lè )觀(guān)、積極的封建士大夫的內心表達。
辛棄疾的詞卻常常表現出更深廣的社會(huì )憂(yōu)患意識，抒發(fā)著(zhù)個(gè)體人生的苦悶，表現出了悲憤的呼喊以及火一般的熱情。相對于蘇軾而言，更多的體現出的是英雄的豪情和壯士的悲憤。因此，稼軒詞的主觀(guān)情感濃烈、理念執著(zhù)，表現出了對社會(huì )現實(shí)和個(gè)體人生難解的憂(yōu)慮。
稼軒有著(zhù)“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名”(《破陣子》)的豪情壯志，但“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂!”;“將軍百戰聲名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕。”(《《賀新郎》》)這樣深刻內心描繪，表現出他對現實(shí)的悲怨心聲，震撼了讀者的心。
同樣是面對赤壁，蘇軾大聲唱到“多情應笑我，早生華發(fā)。”(《念奴嬌》)他的超越與曠達，正體現了對于生存的一種樂(lè )觀(guān)態(tài)度，灑脫從容。辛棄疾卻寫(xiě)到“半夜一聲長(cháng)嘯，悲天地、為予窄。”(《霜天曉角・赤壁》)正體現了他對現實(shí)的深深憂(yōu)慮和悲憤，他那沉重的使命感和無(wú)法釋?xiě)训挠魫炐那槭顾淖髌犯@沉郁蒼涼。
所以，蘇軾對生活的樂(lè )觀(guān)，對理想的熱烈追求，使他的詞動(dòng)蕩跳躍、慷慨激昂、鏗鏘作響。而辛棄疾對于國仇家恨的深深思量使他的詞憂(yōu)思悲壯、沉郁蒼涼，表現出了現實(shí)和人生的強烈沖突。“蘇其殆仙”，“辛猶人境”正說(shuō)出了他們對于內心世界拓展的差別。
三、結語(yǔ)
蘇軾、辛棄疾同為中國文學(xué)史上豪放詞派的代表人物，都為宋詞走向高峰做出了卓越的貢獻，被后人并稱(chēng)為“蘇辛”。他們的詞作都以豪邁慷慨的意境表達了自我，對宋詞的發(fā)展和后人的創(chuàng )作起到了關(guān)鍵的作用，二者雖然都是豪放詞派的代表人物，但在詞觀(guān)、詞作、詞意上都有著(zhù)一定得區別，這也體現了不同時(shí)代背景和社會(huì )現實(shí)下文人創(chuàng )作的差異和兩位詞人不同的人生經(jīng)歷、個(gè)性，“坡之詞曠，稼軒之詞豪”便是對二者詞作的準確形容。
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