《心經(jīng)》的般若正觀(guān) 濟群法師
《心經(jīng)》是一部最高明的心理治療寶典，依緣起性空的中道見(jiàn)開(kāi)啟般若智，能夠究竟治療種種心理疾病。
一、《心經(jīng)》是《般若經(jīng)》的精髓
《般若經(jīng)》是大乘佛教的核心典籍。
《心經(jīng)》是六百卷《般若經(jīng)》的精髓。
般若經(jīng)論中所說(shuō)的“空”， 是聲聞經(jīng)論的深義，同時(shí)也是大乘見(jiàn)地的共同基礎，由此打破世間出世間的對立、生死涅盤(pán)的對立，使佛法從出世走向積極入世、度化眾生。
二、《心經(jīng)》的治療原理
“觀(guān)自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊皆空，度一切苦厄。”
通過(guò)空的智慧，掃蕩我法二執，開(kāi)啟般若智慧，從而解除迷惑煩惱及痛苦，完成生命的治療。
般若，是大智慧(武器)。
波羅蜜多，漢譯度、到彼岸(結果)。
照見(jiàn)五蘊皆空，度一切苦厄(過(guò)程)。
三、《心經(jīng)》的治療方法
1、依緣起觀(guān)察，認識到無(wú)自性空，存在的一切只是條件假相。
“色不異空，空不異色;色即是空，空即是色。”
確立緣起性空的中道正見(jiàn)。依此正見(jiàn)修習禪觀(guān)，完成人生各種煩惱和痛苦的治療。
2、對自我的錯誤認定及執著(zhù)引發(fā)各種煩惱和痛苦的治療。
“照見(jiàn)五蘊皆空”，了知我們認定的自我只是五蘊和合，是無(wú)自性空，本質(zhì)即是空性，從而破除我執我見(jiàn)，這是摧毀一切煩惱的基礎。
3、對物質(zhì)世界的錯誤認定及執著(zhù)引發(fā)各種煩惱及痛苦的治療。
“色不異空，空不異色;色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。舍利子!是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識。無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界乃至無(wú)意識界。”
了知物質(zhì)的的存在，從極微到極微集合構成的物質(zhì)現象(如財富、地位、家庭、事業(yè)等，以及依此建立的生滅、垢凈、增減等設定和執著(zhù))都是緣起、無(wú)自性空，本質(zhì)即是空性，所謂存在只是一種條件假相和個(gè)人主觀(guān)認識的投射，從而解除對財富、地位、家庭、事業(yè)的貪執，以及由此引發(fā)的各種需求及煩惱。
4、對生死輪回的錯誤認定及執著(zhù)引發(fā)各種煩惱及痛苦的治療。
“無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死亦無(wú)老死盡。”
十二因緣揭示了生死輪回的規律，以緣起觀(guān)察生死輪回只是條件的假相，涅盤(pán)解脫也是相對假立，從而解除執著(zhù)生死輪回所引發(fā)的各種煩惱。
5、對輪回與解脫的執著(zhù)與對立構成修行困擾的治療。
“無(wú)苦集滅道。”
有的人執著(zhù)于生死輪回的真實(shí)性，不勝困擾。本經(jīng)說(shuō)明了生死輪回的本質(zhì)即是空性，在空性層面沒(méi)有生死輪回。有的人執著(zhù)于解脫的方法，執著(zhù)于有解脫可證，也會(huì )引起煩惱并障礙解脫的成就。本經(jīng)說(shuō)明解脫方法的本質(zhì)即是空性，涅盤(pán)、解脫只是相對生死輪回假立的.，在空性上沒(méi)有涅盤(pán)、解脫的名稱(chēng)和概念的差別，從而打破世間與出世間的對立，生死與涅盤(pán)的對立，了知世間與出世間不二，生死與涅盤(pán)與不二。
四、《心經(jīng)》的治療結果
“無(wú)智亦無(wú)得，以無(wú)所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤(pán)。”
1、 超越有漏的妄識，開(kāi)啟無(wú)所得的般若智，體認空性。
2、 依空性的智慧，解除內心中因為自我、名利、得失、榮辱、生死等問(wèn)題引起的掛礙、恐怖、顛倒夢(mèng)想等種種妄想煩惱，進(jìn)而獲得內心的寂靜——涅盤(pán)。
3、依般若智成就無(wú)上菩提(悲智圓滿(mǎn))的佛陀品質(zhì)，盡未來(lái)際自覺(jué)覺(jué)他。
五、結論
《心經(jīng)》是一部最高明的心理治療寶典，依緣起性空的中道見(jiàn)開(kāi)啟般若智，能夠究竟治療種種心理疾病，從而成為真正意義上的健康者。
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