【熱】小石潭記讀后感

　　當品讀完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的小石潭記讀后感，歡迎閱讀與收藏。

小石潭記讀后感1

　　幽幽篁竹，泠泠水聲，青蔥的樹(shù)與翠綠的藤蔓隨風(fēng)飄拂，清澈涼爽的小潭略起漣漪，潭中的魚(yú)兒好像在空氣中游動(dòng)……這是柳宗元描繪的美麗小石潭，而此刻的作者仿佛何等愜意，然而讀到最后，卻品出了幾許悲涼傷痛，原來(lái)，這是一片帶傷的美麗。

　　柳宗元本是世家子弟，少年干將。二十一歲那年第一次參加考試便考中進(jìn)士，而韓愈卻考了四次才中進(jìn)士，其才可見(jiàn)非凡。初入政途的柳宗元意氣風(fēng)發(fā)，滿(mǎn)腔熱情地想實(shí)現自己的政治抱負，現實(shí)卻是政變失敗被貶永州——一個(gè)荒涼偏僻的地方。雖為司馬，實(shí)際卻是被監視的“罪犯”，連個(gè)住的地方都沒(méi)有，只得寄宿寺廟�，F實(shí)與理想的'巨大差距讓柳宗元如墜冰窟，胸中愁苦難平，唯有投身山水之美尋求安慰。

　　于是那天他“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)”，便欣然“伐竹取道”，遇見(jiàn)美麗的小石潭。那清冽的潭水，那奇特的潭石，那潭中的魚(yú)兒，給他帶去了片刻的欣喜。然而好景不長(cháng)，當他向西南而望時(shí)，視覺(jué)中曲折幽邃、或明或暗的水流和如犬牙般交差相錯的河岸，正如明爭暗斗、殘酷腐敗的官場(chǎng)政治，這一轉念立刻把他拉回現實(shí)，久謫遠荒的凄涼悲苦之情如潮水般涌上心頭，便以“其境過(guò)清，不可久居”為由離開(kāi)。美麗的小石潭也蒙上了一層憂(yōu)傷，怎會(huì )讀懂這位欣然而來(lái)的客人為什么又攜著(zhù)悲苦匆匆而去。

　　初識柳宗元《江雪》，只覺(jué)幽靜寒冷，意境廣闊。雖為詩(shī)，卻讀出一幅黑白山水畫(huà)。那蒼茫的山、那廣闊的湖是否知曉詩(shī)人內心的孤寂與孤傲？原來(lái)，這也是一片帶傷的美麗。

　　誠然，柳宗元既沒(méi)有陶淵明“心遠地自偏”的超脫，也沒(méi)有蘇軾“此心安處是吾鄉”的豁達。前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者的柳宗元下定“雖萬(wàn)受摒棄，不更乎其內”的決心，投一身才華與滿(mǎn)腔悲憤轉戰文學(xué)領(lǐng)域，發(fā)奮撰文著(zhù)書(shū)�！队乐莅擞洝返攘�百多篇文章大多在永州完成。

　　縱觀(guān)柳宗元作品，凄苦之情揮之不去。然而帶淚的笑臉總是最動(dòng)人的、帶傷的美麗總是最難忘的�；\罩愁苦的美景，從柳宗元的內心付諸筆端、又滲透我們的內心，于是在文學(xué)史上，又多了濃墨重彩的一筆！

小石潭記讀后感2

　　也許是受到“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)”的影響，他從小就對文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。

　　那時(shí)正處于唐朝晚期，皇帝忘了隋還好朝的教訓，開(kāi)始欺壓百姓，奢侈無(wú)度。他正巧生于唐朝首都——長(cháng)安，家族歷代為官，家境頗為蔭厚，然而他并未沉醉在富二代的光環(huán)里。他從小目睹朝廷腐敗，更是天生好學(xué)，在同齡人還在仕途上披荊斬棘、蹣跚前進(jìn)時(shí)，他卻早已平步輕云，一步登天，還受到王叔文等皇帝重用的大臣所看好。

　　在這個(gè)瞭望眾生的人生高峰上，他卻沒(méi)有止步，安樂(lè )享受現在生活。不久他就參加了王叔文等人的改革。沒(méi)人能真正明白他的用心，也許他是為國貢獻一己之力，也許他是為私謀利，企圖留名青史。但最終，他在人生高峰時(shí)一腳踏空，跌入萬(wàn)丈深淵，但在這萬(wàn)丈深淵里，造就了他古詩(shī)的絕頂成就。

　　正值壯年的他，表現出異乎常人的孤寂，沒(méi)有鐘子期與伯牙那樣能形影不離的'知己，他一切的苦，無(wú)從訴說(shuō)，便只能對高山發(fā)泄，對流水痛訴。

　　一日，他同幾位好友來(lái)到了一處無(wú)名美景的地方，他立馬就被吸引住了，但美到極致，就變得高冷，甚至有些凄寒。他將這美景化為了自己，融入了詩(shī)詞中。他讓“潭中魚(yú)空游無(wú)所依”，讓“青樹(shù)翠蔓蒙絡(luò )搖綴”，重筆寫(xiě)入石潭之美，就是為了在最后一刻，爆發(fā)出自己的苦悶孤寂。石潭亦“我”，“我”亦石潭。同他一起前往石潭的人有五人，而真正前往的，只有他一人，這是一次他心靈與自然的交融。

　　這就是寫(xiě)下“千萬(wàn)孤獨”藏頭詩(shī)《江雪》的柳宗元。

　　如今，有許許多多不被認可的人，他們中的一些也許有著(zhù)絕高的智商，有著(zhù)能拯救人世的情懷，卻被冠以“瘋子”的稱(chēng)號，只能孤芳自賞。但有一些人卻不與命運低頭，他們盡管頂著(zhù)柳宗元般的孤寂，卻負重前行。如革命戰士魯迅先生，中國神話(huà)人物馬云“爸爸”。

　　我認為，只有在人生最困苦之時(shí)，勇往直前，沖破濃霧，才有可能看得見(jiàn)希望。所以，只有將這種絕境求生的欲望嵌在柳宗元的性格里，少一些孤獨，少一些憤悶，這才是我們真正想要的柳宗元，而不只是“凄神寒骨”的柳宗元。

小石潭記讀后感3

　　始驚，次醉，漸迷，終醒，是柳宗元與小石潭的邂逅，亦是我們人生往復的一個(gè)個(gè)循環(huán)啊。

　　革新運動(dòng)失敗后，柳宗元被貶謫至永州，一日，他與朋友游玩時(shí)，忽逢小石潭。他聽(tīng)到如佩環(huán)碰撞的流水聲；撫摸到了格外清冽的潭水；看到了形狀各異的石頭，青青蔥蔥的樹(shù)木，翠綠纏繞的藤蔓。他，被驚艷了�；蛟S是出于對自然景色天生的向往，亦是郁郁不得志得不到發(fā)泄，他選擇在小石潭駐足片刻，始驚于這清幽美景。

　　他細細觀(guān)察著(zhù)仿佛在空中游動(dòng)，沒(méi)有依靠的魚(yú)兒，如北斗星般蜿蜒的溪水，與參差不齊的溪岸，他沉醉了，醉倒在這分外靜謐的小石潭。他終于，讓他的那份凄清之情，得到了短暫的緩解。

　　漸漸地，他感到寒氣透骨，被一股憂(yōu)傷的氣息所籠罩。他又想到了那紛擾煩惱的官場(chǎng)，感受到了失意后孤寂悲涼之情�；蛟S小石潭可以給他片刻的緩解，但，這也只是短暫的。內心的憂(yōu)煩是揮之不去的。歡樂(lè )落幕后，盡是悲涼，緊緊裹住了柳宗元的.心。他迷失了，在彷徨中，顯得手足無(wú)措。他想逃離不宜久留小石潭，想盡早擺脫，內心的苦悶……

　　可，他是柳宗元啊，是那個(gè)寫(xiě)出“千山飛鳥(niǎo)絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的柳宗元啊，又怎會(huì )被這貶謫所打垮�；蛟S，在他離開(kāi)時(shí)，望著(zhù)陽(yáng)光，會(huì )堅定自己的理想與信念吧。他終是醒了。雖說(shuō)往后的日子仍是一貶再貶，但他回歸內心，堅定地為人民實(shí)實(shí)在在做點(diǎn)好事。他將斗爭，轉移到文化創(chuàng )作領(lǐng)域，創(chuàng )作了許多不朽的名篇。小石潭之境，著(zhù)實(shí)令他幡然醒悟。

　　人生也是這樣，始驚，漸醉，次迷，終醒，周而復始，往復不停。有時(shí)候，生活會(huì )很難，在這個(gè)物欲橫流的世界，很容易迷失自我。但，請再堅持一下，終會(huì )有那么一個(gè)時(shí)刻，霧散云出，我們從這個(gè)輪回中醒來(lái)。時(shí)間的巨輪永不會(huì )停止，我們在生活中不斷重復著(zhù)這個(gè)過(guò)程。唯一不變的，就是變化本身。我們唯有保持一顆平常心，才能守得云開(kāi)，見(jiàn)月明啊。

　　柳宗元屢受貶謫，卻仍筆耕不輟，頑強斗爭。我們也需堅持下去，才能等到自己的終醒，開(kāi)始新的“始驚，漸醉，次迷，終醒”啊。

小石潭記讀后感4

　　《小石潭記》的作者是柳宗元。他是我國中唐時(shí)代有名的散文家和詩(shī)人，字子厚，河東（今山西省永濟縣）人，二十一歲中進(jìn)士，先后任監察御史里行（為見(jiàn)習官）、禮部員外郎、邵州刺史、柳州刺史等職。他和同時(shí)代的韓愈、及宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人，被后人合稱(chēng)為“唐宋八大家”，都是寫(xiě)散文的能手。

　　這篇《小石潭記》，是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，即今湖南零陵縣，地處湖南的邊境，和廣東相近，在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很荒僻的地方。

　　他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級政治集團的株連關(guān)系，被貶謫到永州的，時(shí)達十年之久，當了個(gè)無(wú)足輕重的佐貳官——司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害；一方面又受這一帶的從未開(kāi)發(fā)的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內，到處搜奇覓勝，寫(xiě)了不少的記游之作，先后經(jīng)他發(fā)現和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。

　　本篇主要描寫(xiě)的`是一個(gè)被名為“小石潭”的小潭。在小潭周?chē)�的奇異清麗，具有充滿(mǎn)生機的景色，使他有種追求曠達靜默的心境。他寫(xiě)的“永州八記”乃是一組有連續性的描寫(xiě)山水的散文，因而開(kāi)頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷钅母潭西小丘記》寫(xiě)起的。作者在這里首先點(diǎn)明了小石潭的方位（在小丘的西邊）和距離（離小丘約120步）以及環(huán)境的秀麗，當他聽(tīng)到叮當如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見(jiàn)小潭時(shí)，又為那清涼的潭水而感到驚奇：小石潭雖然小，但它幽深清悄，水清見(jiàn)底，惹人喜愛(ài)極了。

　　作者在寫(xiě)了小石潭的水之后，又寫(xiě)了構成這水潭的基椽—石。石是這個(gè)潭的一個(gè)特色，也是它得名的由來(lái)。正是由于這石，才使潭水清澈可愛(ài)。他通過(guò)挖掘潭中石之美，展露了個(gè)人的才德，手法微妙。潭中還有游魚(yú)，約有百來(lái)條，看去好像是在空中游動(dòng)，有時(shí)呆定不動(dòng)，有時(shí)忽游遠處，游態(tài)奇妙，似與游人在逗樂(lè )。游人，若遠望潭水的來(lái)源，卻只見(jiàn)從西南方曲折流來(lái)，時(shí)隱時(shí)現，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠景交相配合，更增加了景色迷人的幽靜勝境。

小石潭記讀后感5

　　跋山涉水來(lái)到了這小石潭。還未進(jìn)入，就聽(tīng)到了一股小小的流水聲。柳宗元說(shuō)，他所聽(tīng)到的流水聲就像佩環(huán)碰撞的聲音�；蛟S這是初到時(shí)的歡樂(lè )吧。而我站在那里，聽(tīng)到這流水聲，只是心想：“就到要了”。隨后，我們“伐竹取道，下見(jiàn)小譚，水尤清冽”。我看到以整塊石頭為底的小譚，不禁的猜想若石頭整塊翻起來(lái)后又會(huì )是一番怎樣的景象。然而柳宗元走近小譚后則是和我分享了那些清水里翻卷的奇石，是水中高地�；蛟S那些奇石在柳宗元眼里就是古文運動(dòng)里和他并肩前行的韓愈等人吧。后來(lái)，我們還欣賞到了“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂”的景色。

　　向前又走了數十步，我們又看到“潭中魚(yú)可白許頭”，柳宗元高興地和我說(shuō)這些魚(yú)都呈現出一種“皆若空游無(wú)所依的樣子”�！叭展庀鲁�，影布石上”，可當柳宗元想要靠近看個(gè)仔細時(shí)，它們又向遠處游走了，我笑著(zhù)對柳宗元說(shuō)：“你看，它們在同你玩耍呢”。柳宗元說(shuō)到：“那些平日里與我糾葛的人，也是這副樣子的，若有靠近，必將疏遠�！�

　　我們又向小石潭的西南方望去，“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢犬牙差互”�？吹竭@般景象，柳宗元臉上的笑容逐漸褪去，我想，他或許是覺(jué)得這蜿蜒的水流就像自己走的那條曲折的路吧，走到最后，回頭望去，早已看不見(jiàn)源頭在哪里。

　　后來(lái)我們走的有些累了，就坐在潭邊想休息一會(huì )兒。想欣賞這的美景，但向四周望去，眼里便裝滿(mǎn)了竹樹(shù)�！凹帕葻o(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，柳宗元臉上的.表情更加凝重了，他便說(shuō)道：“以其境過(guò)清，不可久居”，記錄了些許后就催著(zhù)我倉促的離開(kāi)這里。

　　回去的路上，柳宗元一直開(kāi)心不起來(lái)。明明“聞水聲”時(shí)還是“心樂(lè )之”的，可“坐潭上”時(shí)就“悄愴幽邃”了。

　　......

　　我最開(kāi)始的心之所向，還是沒(méi)能抵過(guò)那四面竹樹(shù)環(huán)合的景色。

小石潭記讀后感6

　　“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲……”柳宗元的《小石譚記》文筆清新明亮，更讓人感悟甚多。

　　小石潭只是一處小潭，卻能使作者如此感觸，這離不開(kāi)作者內心的清凈。漫步在竹林，突聽(tīng)見(jiàn)水聲，便伐竹進(jìn)入，這是作者發(fā)現小石潭。試想，如果一個(gè)人內心浮躁，還能聽(tīng)見(jiàn)那潺潺動(dòng)聽(tīng)的流水聲么？再看作者對小潭的'描繪，有石，有樹(shù)木，有游魚(yú)，這些細致入微的景致都被記入筆下，并給人秀美之感，可見(jiàn)作者觀(guān)景的細心。

　　對于細心，我們不難看出：“日光下澈，影布石上”，大多人看景，走馬觀(guān)花，蜻蜓點(diǎn)水，而柳宗元卻連水光，魚(yú)影都一一觀(guān)賞，表現其細心，靜心。如果作者心煩意亂，內心不寧，又怎會(huì )留下這篇名作呢？所以，靜心方能發(fā)現美。

　　作者內心清靜，故發(fā)現美。在我們的生活中，又何嘗不是呢？在燥熱的夏日，誰(shuí)會(huì )在意一片葉子，一聲蟬鳴；在喧鬧的市場(chǎng)，又有誰(shuí)會(huì )在意一位母親在精心挑菜，一個(gè)小販在煞費心機的叫賣(mài)……這足以表明，只有心靜，才能處處留心觀(guān)察。比如一片葉子，當你在忙碌中，煩躁時(shí)，往往只會(huì )對它一掃而過(guò)，要么視而不見(jiàn)；當你靜心觀(guān)察，輕輕捧起小葉片，你會(huì )看到它翠色的葉肉，細密的葉脈，清新如一抹淡茶，極有清雅之美。再如旅行時(shí)，若只顧拍照，不仔細觀(guān)賞，又怎能發(fā)現景物之美？這就是作者發(fā)現小潭之美的緣由了。

　　其實(shí)，如果我們靜下心來(lái)，人人都能發(fā)現美。作者被貶謫，尚能處于悠閑的境界，心中自然沒(méi)有被煩惱所困擾，才有了觀(guān)賞之心。再看生活中，我們總抱怨學(xué)習，抱怨瑣事，覺(jué)得任何事物都如此不堪。這時(shí)，請放空內心，靜靜佇足，你將會(huì )被美麗所打動(dòng)，而忘卻了煩惱。

　　靜心方能發(fā)現美，所以，切不可件件小事都掛在心上，否則，世界不再美麗。靜下心來(lái)，去發(fā)現美吧。

小石潭記讀后感7

　　小石潭以其奇異之美吸引了被貶的永州司馬，讓他有了很多的留戀，卻又以其凄清幽邃讓他有了強大的涼意，最終匆匆繞開(kāi)，帶著(zhù)一份心悸的唏噓。

　　你也許要說(shuō)柳宗元這是怎么了，這么點(diǎn)涼意怎及得上《江雪》中那凍徹天地、令人無(wú)處可遁的酷寒呢？而且這次旅途之中還有幾位興致盎然的同行者呢！為什么在小石潭處是倉促躲開(kāi)，而在江雪中卻是留給我們倔強的背影，孤獨地用一根細弱絲線(xiàn)去釣那整個(gè)冰堅寒骨的世界呢？

　　掩卷而思，柳居士似迎面走來(lái)，帶著(zhù)剛剛因政治打擊而受傷的心靈走來(lái)，難掩痛苦和焦慮。他的心在滴血，一種深秋般的涼意襲卷著(zhù)他的身心；是一種已深植于骨髓的文化精神讓他找到了仍然灑脫挺立走來(lái)的自愈藥方：那就是去和慈祥的自然老人說(shuō)說(shuō)話(huà)，從自然的清麗、獨立、峻朗之中感尋找生命的堅挺動(dòng)力。于是他開(kāi)始了他的尋訪(fǎng)自然之行，也是醫愈傷痕之旅了！

　　這時(shí)他與小石潭邂逅了，幾乎要擦肩而過(guò)，是小石潭清脆的聲響讓他找到了青春般的活力。他急切地“伐竹取道”而來(lái)，在欣賞了一段時(shí)間小石潭的美和趣后，其徹骨的涼意也完成了從他的皮膚到骨質(zhì)之間的滲入行程。他這時(shí)打了一個(gè)激棱，這太熟悉的涼意又勾起了他小心翼翼掩藏了的受傷心靈的溫度，那是他不愿意也不甘心再去抖落的那份生命的苦楚。所以，不要責怪我們的文人內心的脆弱。他想象著(zhù)這樣的政治災難只是一次短暫的人生磨難，他對這個(gè)世界是充滿(mǎn)希望的`。他認為這只是一次接錯了線(xiàn)頭的短路，國主馬上就會(huì )重新接通冒過(guò)火的神經(jīng)，來(lái)掠去他身上的涼風(fēng)凄雨，灑一片陽(yáng)光過(guò)來(lái)。所以，他要保護好心的熱度，等這一片陽(yáng)光來(lái)時(shí)好快節奏地去適應，能第一時(shí)間去治世救民！至于到了寫(xiě)《江雪》時(shí)，人生的打擊已接踵而至，他周?chē)�的環(huán)境已是冷至深天、冰及厚地的嚴冬。這時(shí)，他對陽(yáng)光的期望已徹底放棄，他要完成的是一次令人心痛的憤世疾俗的抗爭了！

　　所以，《小石潭記》中“凄神入骨、悄愴幽邃”的不勝涼意，正顯示著(zhù)一顆還是熱的、充滿(mǎn)期望和希冀的赤子的心，請不要隨便用一些“無(wú)奈”“脆弱”類(lèi)似的詞語(yǔ)，量低了這位有志仕者心的溫度。

小石潭記讀后感8

　　世間盡是我知己，何懼無(wú)人度良宵。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢犬牙差互，不可知其源�！�—《小石潭記》

　　一千多年前，一個(gè)老翁，孤舟泛江，獨釣江雪。他是柳宗元，他有一雙通靈的眼睛，他能看出盛世背后的凄涼，能望盡煙花散盡時(shí)的落寞，他也能窺視他身體里那個(gè)名為寂寞的小孩。

　　寫(xiě)《小石潭記》的時(shí)候，柳宗元的心里也一定是孤獨的，所以整篇文章讀起來(lái)有一種清凈的感覺(jué)，文中的'“水尤清冽”，清澈的水可以望到底部，河水給人寒意，也許正是因為柳宗元能夠把世間一切都看透，所以他才會(huì )感到孤涼。在望到，“不可知其源”時(shí)，內心馬上聯(lián)想到了自己的仕途和未來(lái)，也像這小石潭一樣隨波而灣，前途未卜。

　　人有時(shí)候無(wú)由來(lái)的感到孤獨，盡管周?chē)�人聲喧雜，而自己也會(huì )像個(gè)冰雕一樣的感到孤獨。然后耳朵會(huì )開(kāi)始聽(tīng)不到聲音，就像老舊的臺式電視機一樣，會(huì )有刺耳的嗡嗡聲。耳朵，因為孤獨能開(kāi)始聽(tīng)到心跳，聽(tīng)到血液流經(jīng)大腦，聽(tīng)到身體破碎的聲音。

　　我以前經(jīng)常會(huì )在半夜醒來(lái)之后再也無(wú)法入睡，窗外的路燈冷的暖的，好像都與我無(wú)關(guān)。所以深夜一個(gè)人的時(shí)候，人的思維最活躍，我會(huì )思念某個(gè)人，會(huì )幻想世界末日，會(huì )在空白的本子里大片大片的畫(huà)畫(huà)，這些畫(huà)一筆構成，線(xiàn)條交錯，雜亂無(wú)章，不見(jiàn)開(kāi)頭，難覓結尾，就像我的思緒一樣的亂。末了戴上耳機，在震天響的音樂(lè )里沉沉睡去。

　　昔日，我一直覺(jué)得自己是一個(gè)挺孤獨的人，然后一天一天的難受，一天一天的難過(guò)，那種孤獨感，就像是胃里翻江倒海，想吐。最近我在翻郭敬明的書(shū)時(shí)，讀到了一句話(huà)“只要我們以相同的姿勢閱讀，我們就能互相安慰�！边@本書(shū)都快被我翻爛了，可我卻是第一次為了這句話(huà)而感動(dòng)不止。我和街邊的路燈一樣在半夜清醒，我和月亮一樣，始終無(wú)法和太陽(yáng)嬉戲，我和它們一樣孤獨。哦不，因為我們是一樣的，所以我們并不孤獨。

　　當然，柳宗元在看到小石潭的時(shí)候，比起孤獨，我想更多的應該是寬慰，處境相似的一人一景，肯定也在以某種超脫的形式互相安慰。

　　所以世間萬(wàn)物皆為我知己，那又何懼身邊無(wú)有佳人伴。

小石潭記讀后感9

　　在永州的一個(gè)地方，埋沒(méi)著(zhù)一個(gè)小潭，在小潭的一個(gè)地方，埋沒(méi)著(zhù)一個(gè)他。

　　政治上的失利，柳宗元被貶謫至湖南永州，他心中苦悶，而探山訪(fǎng)水，以游排愁，以筆解愁。他無(wú)意踏入竹林，竹葉婆娑，竹林縫隙間隱隱傳來(lái)潭水泠泠聲，他微微興奮，莞爾一笑，砍下竹子開(kāi)道通向一處幽靜的小潭，他緩步移至潭邊，見(jiàn)潭水清澈見(jiàn)底，奇石各異，四周綠樹(shù)青蔥，藤蔓隨風(fēng)蹁躚，游魚(yú)戲水，似與游者相樂(lè )。然而卻寂靜無(wú)聲，凄神寒骨。他靜靜坐在潭上，目光深邃，望著(zhù)眼前寂靜，衣襟被冷風(fēng)吹起，心生陣陣寒意。潭似一面鏡，倒映著(zhù)凄涼的他。

　　他何曾不若這小潭，年少成才，年僅二十添一便進(jìn)士及第，親朋好友以他為樂(lè )，他名聲大振，從此步步高升，而站得越高，看的越多，政治的腐敗慢慢被揭開(kāi)，最終暴露在柳宗元眼里，他想改革，他要改革，他不堪這腐朽的官場(chǎng)，投奔了王叔文，他們最終得了順宗的賞識，他與王叔文一起改革，此時(shí)，他看似前途無(wú)量，已立足在官場(chǎng)頂端，卻被現實(shí)狠狠打下高臺，新帝即位，他被一貶再貶，離北方愈發(fā)遠，他不甘，他苦悶，他的`名字還未刻入歷史豐碑，他一身才華未來(lái)得及使用，他所在的朝代還未讓他盡心效力，便一落千丈，同小潭般被竹林掩住，只有泠泠水聲在掙扎著(zhù)，望吸引旁人注意。旁人來(lái)過(guò)也罷，或許贊賞它，或許對它一笑了之，終是黯然離它而去，無(wú)人為他再開(kāi)辟一條大道。

　　“同是天涯淪落人”蘇軾被貶，但他隨遇而安，辛棄疾被貶，他選擇舍劍從文，而柳宗元被貶，是集苦悶于一身，無(wú)論是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”還是“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去�！彼�沉重的心情躍然紙上，他沒(méi)有蘇軾被貶后依然悠閑自得，他沒(méi)有辛棄疾被官場(chǎng)拋棄后依然斗志昂揚，他唯有一腔委屈沉悶，對于官場(chǎng)，他無(wú)奈，不甘，卻只能硬生生咽下肚中。小石潭，大概是他的照應，他望景生情，借景抒情，從一開(kāi)始以見(jiàn)到石潭而驚喜，再聯(lián)想自己而黯然神傷。

　　他望著(zhù)這石潭，寒風(fēng)刮過(guò)，潭水激石，奏一曲婉婉悲歌，他閉目，四周寂靜愈發(fā)使氣氛悲涼，他齊眉微皺，緩緩起身，道：“以其境過(guò)清，不可久居�！鞭D身離去，留下《小石潭記》一篇。

小石潭記讀后感10

　　他行走在小石潭邊，欣賞著(zhù)其間的一草一木；流連在大自然間，感嘆著(zhù)永州的美好。他時(shí)而與朋友談笑，時(shí)而瀏覽風(fēng)景。柳宗元以此來(lái)排解被貶的苦悶，然而對于我們，苦悶來(lái)源于如今的疫情。

　　排解自己心里的苦悶，可以有兩種方式。首先，是欣賞風(fēng)景，并且四處游玩。那么為何區區賞景便能排解苦悶呢？人是一種動(dòng)物，本能的需要看外景，聞外聲，才能心樂(lè )之。不然的話(huà)，為何每到節假日，各地公園都人滿(mǎn)為患？就說(shuō)前幾天的新聞吧。深圳疫情在大體得到控制后，鳳凰山公園決定開(kāi)始營(yíng)業(yè)。在公園開(kāi)放的第一天，我們便可看到這樣的場(chǎng)景，人們三兩成排的走著(zhù)�？谡终趽趿诵θ�，但無(wú)法擋住人們心中的歡笑。他們就如同被被貶的柳宗元心中充斥著(zhù)說(shuō)不出的苦悶，或許只有鳳凰山上有著(zhù)與小石潭相似的美景吧，不然怎么會(huì )有上揚的眉角以及眼睛洋溢的歡樂(lè )。所以說(shuō)，賞景游玩是排解苦悶的一種普遍方式。

　　第二，有同游者也是必不可少的。那不禁就有人會(huì )質(zhì)疑了：難道我就不找朋友就排解不了苦悶情緒了嗎？那還真不行。如果柳宗元獨去石潭，自然也能一時(shí)心樂(lè )，但凄神寒骨，悄愴幽邃的心情必將更加濃烈。因為人是群居動(dòng)物，在溝通時(shí)能向友人傾訴，讓自己更好受些。盡管社會(huì )上有些人沉言寡語(yǔ)，但他們總還是有與他人的交流，也處于群體之中。同樣是在近幾天，深圳的餐飲行業(yè)剛重新拉起了堂食的招牌，不堪苦悶的人們便三三兩兩結伴去品嘗昔日的'佳肴。我清楚的記得其中一人的話(huà)語(yǔ)：太久沒(méi)和朋友一起吃火鍋了，在家實(shí)在憋得慌。這明確表明了朋友的必要性，所以時(shí)常與朋友聚一聚也是一項重要的措施啊。

　　柳宗元在小石潭留下的除了那首著(zhù)名的詞外，就只有這兩種解悶方式。作為后人，我們不僅能在柳宗元所栽的樹(shù)下乘涼，也可以學(xué)習他這兩種排解苦悶的方式。當我們排解苦悶時(shí)，要時(shí)時(shí)監督自己的方式，不可將自己的苦悶強加在別人身上。

小石潭記讀后感11

　　“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲”……每當讀到這篇優(yōu)美的文言文時(shí)，我總會(huì )想到這一方凈土所帶給人們的情趣和追求。

　　作者柳宗元，因為早年參與政治改革，風(fēng)云變幻，最終失敗，所以他被貶官至山西永州。但是他卻毫不退費，仍然熱愛(ài)生活，以一顆欣賞的心，以一身欣賞的姿態(tài)去擁抱自然，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)眼前的一景一物。用優(yōu)美的步伐和濃厚的感情寫(xiě)下了這篇膾炙人口的《小石潭記》。

　　《小石潭記》這篇文章中并沒(méi)有用，許多的筆墨來(lái)描寫(xiě)水的清麗。但是卻又在許多地方間接的提示道，讓人感受到一種“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的高尚情趣�！八�中的魚(yú)可能有幾百頭吧，他們都像是在空中有著(zhù)一樣，沒(méi)有什么依靠似的�！边@一句話(huà)雖然沒(méi)有寫(xiě)水有多清澈，但是卻告訴我們，水清澈得連魚(yú)都可以看得一清二楚，就連水底下的水草也可以映照得熠熠干凈。這還不是描寫(xiě)水的清澈?jiǎn)�？透過(guò)水的.清澈，我們也可以看到站在背后的詩(shī)人柳宗元，那一顆不隨世事，安于現狀，而不隨波逐流的清高之士，正如水的品質(zhì)一樣堅毅柔韌而不放棄自我。

　　可是為什么？到了文章的最后，又突然出現了“凄神寒骨，悄愴幽邃”呢？其實(shí)環(huán)境是由人來(lái)欣賞，也是由人來(lái)感覺(jué)的。柳宗元雖然帶著(zhù)一顆游玩的心來(lái)，但是卻時(shí)刻都沒(méi)有忘記他，為國家報效，為人民造福，而他現在卻不受重用，被貶在這一片荒涼的地帶，他的內心也不滿(mǎn)，有些孤獨，有些寂寞，有些抱怨，有些凄涼。所以見(jiàn)景生情，正因為他有了這些思想感情，才使得他看見(jiàn)眼前的景也顯得有些偏僻，有些孤寂了，這樣他才拿著(zhù)本，記載了這里的一切，揮袖而去……

　　一篇文章為什么能成為傳世經(jīng)典，并不因為他用了多少華麗的詞藻，以及精妙的辭工。而是能用一顆平凡的心，享受世間的世間萬(wàn)物，能用淡淡的筆墨勾勒出青花瓷般那樣美好的容顏……

小石潭記讀后感12

　　偶遇美潭

　　“伐竹取道，下見(jiàn)小潭。水尤清冽�！鄙�活間的美景處處都有，就看我們如何去對待和發(fā)現。當在一片蒼翠欲滴的篁竹之下有水聲。泠泠作響，自然是引人入勝的。向下走去，是一潭美池。四面青樹(shù)翠蔓，高低交錯，令人不禁要大吸幾口新鮮空氣�；蚴敲摿诵�下潭，親身體會(huì )談水的清涼澄澈�！蔼殤z幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”，韋應物對荒野渡口的偶然發(fā)現，想必也是和柳宗元的偶遇美池抱有同樣的感嘆吧！

　　偶見(jiàn)潭景

　　“佁然不動(dòng)，淑爾遠逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè )�！卑l(fā)現美景之后，重在如何才能正確的欣賞。潭中水質(zhì)極佳，日光都可以直見(jiàn)水底。雖然水至清則無(wú)魚(yú)，但這的`魚(yú)似通人情。既知來(lái)人并無(wú)惡意，便自由往來(lái)，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，時(shí)去時(shí)來(lái)，時(shí)近時(shí)遠。令人也不禁想去與魚(yú)兒互相逗樂(lè )了�！吧綒馊障�佳，飛鳥(niǎo)相與還�！碧諟Y明的人生意境，想必也已經(jīng)到了能與飛鳥(niǎo)和諧相處的地步了吧！這偶然的心境突破，想必是偶然的美麗。

　　偶識自然

　　“坐潭上，四面竹林環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去�！弊匀幻谰懊媲�，或許我們只能敬重的欣賞。坐在潭邊，靜心欣賞，看寒樹(shù)成林，翠竹圍潭。此時(shí)才能感到內心悄然而生的寒意。沒(méi)有雜亂的聲音，沒(méi)有突兀的景色，天地之間，一時(shí)仿佛停止了更易。這才恍惚之間，偶識自然大美與深不可測，便抱有敬重之心，記于紙上，寫(xiě)在心中，悄然離去。

　　“劃然長(cháng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉�！碧K軾于赤壁磯下，聽(tīng)水落石出，而四顧寂寥，便是真正認識到了自然。這偶然的領(lǐng)悟，必然是偶然的美麗。

　　這偶然的美麗，或許就是自然的大美，自然的奧秘。

小石潭記讀后感13

　　《小石潭記》是唐代杰出的文學(xué)家柳宗元被貶永州司馬時(shí)所寫(xiě)的一篇散文。

　　柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，懷著(zhù)一腔熱血參加了永貞革新，卻因為觸范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想報國，用自己的才華為國家效力。他到了永州，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害；一方面又受這一帶的自然景物的.招引，就寄情于山水，浸游境內，到處搜奇覓勝，游山玩水，欣賞自然風(fēng)光來(lái)排遣心中的愁?lèi)�。在此，他�?xiě)下了很多詩(shī)詞，把自己的不幸遭遇和心胸氣度寄托其中。

　　命運仿佛在玩弄他一般，朝廷一紙召書(shū)將他從永州召回了長(cháng)安。好不容易回到魂飛夢(mèng)繞的長(cháng)安，又被另一詔書(shū)貶到了更偏、更遠、更荒涼的柳州。極度的欣喜和極度的失落在一瞬間轉換時(shí)，很容易讓人的心態(tài)徹底崩潰。這難以想象的落差將柳宗元推向了絕望的邊緣。無(wú)依與寂寞將他占滿(mǎn)，他不斷地，拼命地思考著(zhù)自己的人生價(jià)值。

　　魚(yú)兒，“皆若空游無(wú)所依”，表面上寫(xiě)的是水的清澈，細品卻又體會(huì )到他本人內心的無(wú)所依。他何嘗不是那魚(yú)兒！無(wú)依無(wú)靠，在永州，他格外地無(wú)助，內心無(wú)盡的凄涼。他思考著(zhù)自己的價(jià)值，又迷惘著(zhù)自己的價(jià)值。

　　《小石潭記》全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)心。他通過(guò)寫(xiě)小石潭人跡罕至，凄清幽靜的環(huán)境，意在表現出自己孤寂清涼的思想感情，表現出對光明的世界的渴望，對美好的生活充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)向往，也體現了他對自己的處境感到不安。

　　《小石潭記》中，柳宗元透過(guò)潭中的水、石、魚(yú)等的描寫(xiě)，體現了他對大自然的熱愛(ài)。他善于融情于景，托物言志，用比擬的修辭手法，予以動(dòng)態(tài)化，有血肉、有靈魂、有個(gè)性，不僅肖其形，而且傳其神。全文不到二百字，卻把這個(gè)小石潭的靜奇幽深的自然景色真實(shí)地描繪出來(lái)了，引起了后人的懷戀。

　　巨大的打擊接連地沖向他，他卻捂著(zhù)傷口，緩緩前行，從未倒下。即使心已經(jīng)被深深地傷害，卻仍然選擇兼濟蒼生……

小石潭記讀后感14

　　《小石潭記》的作者是柳宗元。他是我國中唐時(shí)代有名的散文家和詩(shī)人，字子厚，河東人，二十一歲中進(jìn)士，先后任監察御史里行（為見(jiàn)習官）、禮部員外郎、邵州刺史、柳州刺史等職。他和同時(shí)代的韓愈、及宋代的歐陽(yáng)修、蘇泡、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人，被后人合稱(chēng)為“唐宋八大家”，都是寫(xiě)散文的能手。

　　這篇《小石潭記》，是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很荒僻的地方。

　　他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級政治集團的株連關(guān)系，被貶謫到永州的，時(shí)達十年之久，當了個(gè)無(wú)足輕重的佐貳官一一司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害；一方面又受這一帶的從未開(kāi)發(fā)的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內，到處搜奇覓勝，寫(xiě)了不少的記游之作，先后經(jīng)他發(fā)現和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的'一篇。

　　本篇主要描寫(xiě)的是一個(gè)被名為“小石潭”的小潭。在小潭周?chē)�的奇異清麗，具有充滿(mǎn)生機的景色，使他有種追求曠達靜默的心境。他寫(xiě)的“永州八記”是一組描寫(xiě)山水的散文，因而開(kāi)頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷母潭西小丘記》寫(xiě)起的。作者在這里首先點(diǎn)明了小石潭的方位（在小丘的西邊）和距離（離小丘約120步）以及環(huán)境的秀麗，當他聽(tīng)到叮當如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見(jiàn)小潭時(shí)，又為那清涼的潭水而感到驚奇：小石潭雖然小，但它幽深，水清見(jiàn)底，惹人喜愛(ài)極了。

　　作者在寫(xiě)了小石潭的水之后，又寫(xiě)了構成這水潭的基椽一石。石是這個(gè)潭的一個(gè)特色，也是它得名的由來(lái)。正是由于這石，才使潭水清澈。他通過(guò)挖掘潭中石之美，展露了他的才德，手法微妙。潭中還有游魚(yú)，約有百來(lái)條，看去好像是在空中游動(dòng)，有時(shí)呆定不動(dòng)，有時(shí)忽游遠處，好像與游人在逗樂(lè )。游人，若遠望潭水的來(lái)源，卻只見(jiàn)從西南方曲折流來(lái)，時(shí)隱時(shí)現，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠景交相配合，更增加了景色迷人的

小石潭記讀后感15

　　“青樹(shù)翠蔓，蒙搖絡(luò )綴，參差披拂�！绷�宗元在和友人在山中游玩，忽而聽(tīng)到水流的如佩環(huán)一樣的聲音，隱隱約約地。他們便伐出一條小路，無(wú)意中邂逅了小石潭。當時(shí)的柳宗元的內心心灰意冷，他在參加王叔文領(lǐng)導的政治革新運動(dòng)失敗之后，被貶永州。

　　小石潭的景色徹底的將他們吸引住了，青蔥翠綠的樹(shù)木藤蔓蒙蓋纏繞在一起，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。水清澈見(jiàn)底，下面的魚(yú)和石頭可以看的一清二楚。魚(yú)輕快迅捷地在水中游動(dòng)。溪水的樣子像北斗星那樣曲折，像蛇一樣蜿蜒。柳宗元帶著(zhù)驚喜的心情繼續前行。柳宗元來(lái)到潭邊的一塊粗糙的石頭上坐了下來(lái)，在此細細品味這里美妙絕倫的景致。竹林將柳宗元包圍了起來(lái)，幾乎隔絕了其他聲音，除了溪水輕輕流動(dòng)的'聲音以外，就只能聽(tīng)見(jiàn)竹林中藏匿的潭水訴說(shuō)的聲音，又或者是柳宗元孤寂內心的那份悲涼和無(wú)奈的回聲。他沉思了片刻，似乎是想到了什么，良久，獨自離去。

　　短短幾句話(huà)，就包含了柳宗元的兩種極端心情的變化，一喜一憂(yōu)，看似矛盾，實(shí)乎合理。也許他是在想在變革時(shí)候的得意，又或是在感慨自己目前尷尬的處境，也有可能聯(lián)想到了什么。

　　他即使被貶至永州，它既是有過(guò)短暫的心灰意冷。但柳宗元并沒(méi)有像常人一樣怨天尤人，沒(méi)有像愚者那樣的盲目樂(lè )觀(guān)，更沒(méi)有像懦夫一樣墮落沉淪。他就像是一位被關(guān)押在無(wú)聲囚室里的一位偉人，與四周隔絕。卻還是心懷大志，關(guān)心蒼生。他雖然是被生活所刁難，即使他無(wú)法改變自己的處境，但他卻能改變自己對待生活的態(tài)度。它在墮落和堅持的入口來(lái)回徘徊，最終他選擇了堅持的這一條道路。它就像小石潭那樣，雖然身處最為偏僻的地方，被人們遺忘。但它還是保持著(zhù)自己最完美的面貌，堅持向外散發(fā)自己獨特和美麗的芬芳。所以他才能被歷史所記錄，所接受。

　　他隨時(shí)所處困境，但他還是向往著(zhù)光明，雖然他面對著(zhù)肉體和精神上的雙重折磨，但他還是能夠像小石潭那樣獨自綻放。

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