關(guān)于小石潭記讀書(shū)心得

　　從某件事情上得到收獲以后，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于小石潭記讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　小石潭記讀書(shū)心得1

　　《小石潭記》第一、二、四段融情于景，一直被人們剖析得異常透徹，而第三段只注重抓住特點(diǎn)描繪景物的一面，是否滲入作者的感悟呢?至今對此的解析甚少。

　　如果聯(lián)系到柳宗元的遭遇，文章第三段的情感體現及其承前啟后的作用，就決不能忽視。

　　柳宗元出生山西河東解，世稱(chēng)柳河東，13歲就能寫(xiě)出好文章，20歲中進(jìn)士，25歲又考取博學(xué)鴻詞科�？芍^大器早成，躊躇滿(mǎn)志，對未來(lái)充滿(mǎn)信心，欲想：“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄�！比f(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是因參加王叔文的革新集團被貶為永州司馬。

　　永州是當時(shí)相當荒僻落后的地區，司馬有職無(wú)權。柳宗元嘆息自己被埋沒(méi)，于是寄情山水，以泄自己憤懣不平的苦悶。作者在《小石潭記》中，這種心情顯得尤為突出。在這種憂(yōu)郁的心情下，柳宗元走到小丘西時(shí)，清脆悅耳的流水聲給作者那沉寂的心潭掀起了微瀾，清澈透明的石潭中，歡快的游魚(yú)帶給他些許快慰。作者暫時(shí)忘掉了心中的不快。在這天人合一的`意境中，他想尋根溯源，縱觀(guān)“斗折蛇行”，自己命運坎坷，小人從中作梗的潛意識油然而生，遭人排擠的意象或現或隱。

　　細看“犬牙差互”，聯(lián)想到官場(chǎng)中爾虞我詐、社會(huì )關(guān)系盤(pán)根錯節，加上自己前途迷茫，未知朝廷何日召見(jiàn)自己，不由得發(fā)出“不可知其源”的感嘆，顯得是多么的無(wú)奈。水聲、游魚(yú)帶給他的歡快揮不走殘酷現實(shí)彌漫在心潭上的陰霾，面對現實(shí)，作者定會(huì )感受到此時(shí)歡快的是它們，而自己什么也沒(méi)有，才感受到這時(shí)周?chē)�的竹�?shù)“凄神寒骨，悄愴幽邃”，不由得倒抽一口涼氣，于是便出現“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”的結局。

　　小石潭記讀書(shū)心得2

　　有很多詩(shī)人在古代的時(shí)候，都被貶官，而我今天要說(shuō)的則是這些人中的一個(gè)，說(shuō)其他大家應該都很熟悉，多多少少也讀背過(guò)他的古詩(shī)，他就是柳宗元。

　　在柳宗元的里詩(shī)里，《小石潭記》應該是很著(zhù)名的一首詩(shī)了，在讀詩(shī)前，應先了解背景，如做生意，要先了解自己的優(yōu)勢，考試，要了解自己的不足。讀詩(shī)之前，搜查詩(shī)的'背景古詩(shī)，大方面的促進(jìn)了你理解這首詩(shī)所表達的情感或者事跡。

　　柳宗元于唐順宗永貞元年(805年)因擁護王叔文的改革，被貶為永州司馬，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元貶官之后，為排解內心的憤懣之情，常常不避幽遠，伐竹取道，探山訪(fǎng)水，并通過(guò)對景物的具體描寫(xiě)，抒發(fā)自己的不幸遭遇。此間共寫(xiě)了八篇山水游記，后稱(chēng)《永州八記》。在第一篇《始得西山宴游記》中作者這樣記述當時(shí)的心情：“自余為僇人，居是州，恒惴栗�！蔽恼录丛诖吮尘跋聦�(xiě)成。

　　柳宗元的被貶，也揭示了當時(shí)社會(huì )的動(dòng)蕩不安，朝廷的無(wú)能，使他和王叔文實(shí)行政治改革，未果，遂被貶。柳宗元在小石潭記最后的幾段中，寫(xiě)了溪水，竹林和森林。全文沒(méi)有使人感到這是一位被貶詩(shī)人的難過(guò)，只是看到了溪水和森林，看到了一番美景。柳宗元以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了小石潭的景色。仔細閱讀后，又能感覺(jué)《小石潭記》含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂(yōu)傷凄苦的感情。

　　柳宗元以美景，來(lái)麻痹自己，這種樂(lè )觀(guān)，我們應該學(xué)習，用別眼看世界，如果，這個(gè)題很難，那就不要去糾結答案，而是應該去糾結解題的過(guò)程。以不同的角度看世界，又是別番風(fēng)味。

　　小石潭記讀書(shū)心得3

　　讀完《小石潭記》后，我合上書(shū)，獨自一人坐在床上，閉上了眼，不僅陷入了沉思。

　　柳宗元貶官失意后，十分的傷心，孤寂苦悶，在看到美麗的小石潭后，美好的心情如同曇花一現，在岸邊的竹樹(shù)林坐下后，隨即消失�？吹竭@時(shí)，我認為柳宗元非常的'傻，為什么自己給自己找不舒服呢?難道是因為當時(shí)封建社會(huì )人們的思想過(guò)于落后，在這里我對自己如此評價(jià)柳宗元以及古人們而感到惶恐，因為我只不過(guò)是一個(gè)中學(xué)生而已，但我要寫(xiě)出我自己內心的真實(shí)想法!在小石潭記里，我們看到柳宗元真的十分非常的傻，絲毫沒(méi)有唐宋八大家的氣勢。

　　如果現在能讓我和他說(shuō)一句話(huà)的話(huà)，我一定會(huì )和他說(shuō)丟掉遺憾，因為生活還要繼續。雖然貶官會(huì )讓人十分的難受，但我們要想開(kāi)了，因為貶官后生活還要繼續，與其帶著(zhù)孤寂苦悶去生活，還不如開(kāi)心樂(lè )觀(guān)的面對它，所以說(shuō)，丟掉遺憾，因為生活還要繼續，不要回望遺憾變得止步不前。

　　有一次我在考試中因為過(guò)于緊張，少寫(xiě)了一個(gè)‘答’字，導致我失去了那寶貴的一分為什么說(shuō)這是寶貴的一分呢，因為我失去了這一分導致了我與年級第一名的寶座失之交臂。

　　這件事發(fā)生以后我就十分難過(guò)，同時(shí)這一分也成為了我小學(xué)生涯的一大遺憾。但我現在想明白了這個(gè)道理，考完試后，雖然會(huì )變得十分難過(guò)，但是我們還要繼續生活，時(shí)間并不會(huì )因此止步不前，與其像這樣帶著(zhù)傷心去面對新的學(xué)習內容，還不如高高興興的去學(xué)習。

　　小石潭記讀書(shū)心得4

　　最近我學(xué)習了《小石潭記》這篇文言文，通過(guò)這篇文言文的學(xué)習，柳宗元把我帶入到了這個(gè)世界，閉上眼，那一副副美麗的畫(huà)卷呈現在我的眼前。這篇文章即寫(xiě)出了小潭中水的清澈，飄忽不定的魚(yú)兒，東游西游而給人們帶來(lái)的歡樂(lè )，也寫(xiě)出了在小潭的周?chē)�幽深冷寂的氛圍，突顯出一片凄涼，傷感還有幾分低沉。

　　初讀這篇文言文時(shí)我心里也還有一個(gè)疑問(wèn)，作者在倒數第二段寫(xiě)出四周竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，人很少，地方也很清靜，但為什么又會(huì )在最后一段專(zhuān)門(mén)再點(diǎn)明同游的人呢?是為了點(diǎn)名出他們對于知識的向往嗎?其實(shí)，這樣美麗的景色，一下子就讓我進(jìn)入了這種境界，一開(kāi)始作者忘記了自己被貶的凄涼，隨著(zhù)景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽涼令作者觸景生情。

　　清晨，當陽(yáng)光開(kāi)始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過(guò)微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當陽(yáng)光照在溪水中時(shí)，水波點(diǎn)點(diǎn)，閃爍著(zhù)光芒，好像是金子發(fā)出的'耀眼亮光。再往西南方向望去，溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，水中的魚(yú)兒歡快的游著(zhù)，時(shí)不時(shí)的與游人玩耍，這就是每一個(gè)人心目中的向往仙境啊!在這美麗的風(fēng)景中，如果換做是我，我一定會(huì )好好的玩一番，因為在這里，可以享受到不同的風(fēng)景，盡情放松平日緊繃的神經(jīng)，如魚(yú)兒一般自由自在，大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量，讓我重新充滿(mǎn)活力。走進(jìn)這個(gè)地方，不同的大自然氣息就讓我陶醉其中，讓我的眼球瞬就被所其吸引小石潭，這個(gè)如人間仙境的地方，帶給我們的是不同的體驗，展現出來(lái)的是不同的美景。

　　小石潭記讀書(shū)心得5

　　一位落魄失意的文人坐在一潭清幽的池水邊，望著(zhù)幽深的池底，思考著(zhù)自己的處境。這便是《小石潭記》給我們呈現的畫(huà)面。不久之前還是出身貴族的豪門(mén)子弟，還是革新運動(dòng)中的政治先鋒，還是朝廷之中的精英人物。轉眼間就成了一位被貶出這為的失意者，成了一位流浪在外的流浪者，成了這位靜坐池旁的迷茫者。雖然說(shuō)中國上下五千年中的被貶的人數不勝數，但要說(shuō)落差如此之大的就不多了。

　　也許柳宗元也在問(wèn)自己為何會(huì )被貶，為什么會(huì )淪落到如此的境地，人們憑什么能把我趕出朝廷，我明明實(shí)在消除腐敗，凈化朝廷怎么就錯了呢?但無(wú)奈的是，皇帝一聲令下，誰(shuí)都留不住他，更沒(méi)有人趕入皇帝作對，誰(shuí)都改變不了這殘酷的.現實(shí)。

　　于是柳宗元便踏上了新的征途，他不斷的地調整心態(tài)，通過(guò)描寫(xiě)山水來(lái)寄托感情，正是在這個(gè)過(guò)程中，他寫(xiě)出《永州八記》，也寫(xiě)出了《小石潭記》。他盡管不在朝廷辦公，但是他卻用自己的文字，向世人訴說(shuō)著(zhù)自己的經(jīng)歷，內心的感受和人生的感悟，也像世人展示了他那顆在逆境中成長(cháng)的心，還有他那對于身世坎坷，世事莫測，仕途險惡的感慨。而這潭池水，不管有多大的動(dòng)蕩與波瀾，最終都會(huì )歸于平靜，再以它那平靜的面貌存在著(zhù)。

　　也許我們的心就應該這樣，雖然外界的事情我們無(wú)法預測，但是我們的內心卻可以被自己所把握，我們對生活的態(tài)度以及如何應對各種各樣的困難的行為也可以被我們自己所控制。保持一顆堅定的內心，不被外界所干擾。正如這潭池水一樣，不畏波瀾，不懼風(fēng)浪，保持平靜，卻又充滿(mǎn)力量。

　　小石潭記讀書(shū)心得6

　　最近，一篇課文顛覆了我的人生觀(guān)，它就是名篇——《小石潭記》。

　　作者記敘了他在小石潭記游玩的整個(gè)過(guò)程，有聲有色的描述了小石潭記的秀美環(huán)境，看似一篇寫(xiě)景的山水游記，實(shí)則包含了作者無(wú)比飽滿(mǎn)的感情，以小石潭記環(huán)境景物來(lái)含蓄地抒發(fā)了作者的憂(yōu)傷悲苦之情。

　　作者柳宗元是一位才華出眾，品行高尚的詩(shī)人。他承受過(guò)欣賞和尊重，也承受過(guò)痛苦和孤獨。柳宗元少年成才，793年時(shí)，進(jìn)士及第。與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”但卻后因永貞革新失敗，被貶柳州，然而被貶到此地，卻成為了他人生一個(gè)巨大的轉折點(diǎn)，妻離子散，沒(méi)有了好朋友劉禹錫的他，孤獨而寂寞。

　　“無(wú)限接近寂寞孤獨才會(huì )體現寂寞和生命的真諦”，柳宗元他并沒(méi)有沉寂，而是愈加投入寫(xiě)作，既然現實(shí)很痛苦，那為何不試著(zhù)去排解？他開(kāi)始游山玩水，于是便有了我們今天所熟知的《小石潭記》。但遠遠不止，他從未停止腳步，《永州八記》《捕蛇者說(shuō)》等名篇都在此時(shí)問(wèn)世。

　　一個(gè)人在如此失敗孤獨的情況下，竟能轉悲痛為動(dòng)力，盡管他這一生很不幸，但是他卻以他最后的動(dòng)力不停寫(xiě)作來(lái)給他的人生增添光彩，甚至升華了自己的`人生，甚至永垂不朽。

　　唉，我們現在也有不少被生活所迫卻無(wú)法逆轉的人。街上隨處可見(jiàn)的騎車(chē)少年，小到被索要15元哭泣的小朋友，大到人際交往不佳試圖跳樓的學(xué)子，就連數學(xué)考試差一分滿(mǎn)分的學(xué)霸們都感受痛苦。

　　我們不能總活在過(guò)去，得放眼未來(lái)，去改變自己。你不努力，誰(shuí)也給不了你想要的生活。好好去適應這個(gè)世界，遇到挫折不消極，向柳宗元看齊，改變自己，充滿(mǎn)希望，成就自己。

　　小石潭記讀書(shū)心得7

　　《小石潭記》柳宗元的散文，是我們在初高中語(yǔ)文課程中經(jīng)常學(xué)習的經(jīng)典作品。這篇文章通過(guò)對一個(gè)小石潭的描繪，展示了一種富有詩(shī)意的自然景色，并以此寓言，寄寓著(zhù)作者對改革黑暗、政治腐敗的憂(yōu)慮和悲觀(guān)失望的情感。

　　柳宗元的《小石潭記》以卓越的筆觸，用生動(dòng)的畫(huà)面和簡(jiǎn)短的語(yǔ)句，勾勒出了一幅寂靜而深邃的鄉村山水畫(huà)卷。這篇文章不僅僅是柳宗元個(gè)人情感的表達，也是他對中國文學(xué)的貢獻，他的作品對中國文學(xué)中的山水描繪產(chǎn)生了深遠影響。

　　柳宗元在《小石潭記》中的情感表達，可以引起讀者的共鳴。他的筆觸下，小石潭的清澈、深邃、寂靜，不僅讓人們感嘆自然的美麗，也讓人感受到作者內心的孤獨和悲觀(guān)。柳宗元在文章中的寓言，也是對我們思考自身和社會(huì )的'一種啟示。

　　柳宗元的人生經(jīng)歷和他寫(xiě)《小石潭記》時(shí)的心境，為我們提供了理解這篇文章的更深入的背景知識。柳宗元在被貶謫后，政治抱負受挫，內心充滿(mǎn)孤獨和悲觀(guān)，這使得他在描繪自然景觀(guān)時(shí)，總是不自覺(jué)地融入自己的情感。

　　柳宗元通過(guò)《小石潭記》所傳達的情感和觀(guān)念，引發(fā)了我們的反思。他對自然景觀(guān)的描繪，讓我們更加欣賞自然的美麗，同時(shí)也讓我們思考人生的意義和價(jià)值。柳宗元在文章中所表達的悲觀(guān)情緒，也讓我們對生活有了更深的思考和認識。

　　總的來(lái)說(shuō)，《小石潭記》是一篇值得我們深入學(xué)習和思考的文章。柳宗元的筆觸、情感、觀(guān)念，都在這篇文章中得到了充分的表達。通過(guò)學(xué)習這篇文章，我們可以更好地理解柳宗元的人生哲學(xué)，也可以更好地欣賞和認識自然的美麗。

　　小石潭記讀書(shū)心得8

　　在人的一生中總會(huì )遇到不如意的事，正所謂“人生在世，不如一事十之八、九”。那如何來(lái)排解呢?今天讀到柳宗元的《小石潭記》內心不免有了一點(diǎn)想法。

　　柳宗元參加過(guò)永貞革新，失敗后被貶為永州司馬，從此柳宗元在荒遠偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改貶到更為荒涼的柳州。他的內心肯定是苦悶的，那如何來(lái)排解內心的'失意、憤懣呢?《小石潭記》中他常常不避幽遠，伐竹取道，探山訪(fǎng)水。所幸永州的大自然待他不薄，潭水、小丘、紛至沓來(lái)，美不勝收。當他看到水尤清冽的小潭時(shí)，禁不住“心樂(lè )之”。也許那小潭微不足道，也許它平凡的不足以吸引他人的眼球，可是，那“蒙絡(luò )搖綴，參差披拂”的青樹(shù)翠蔓，那“佁然不動(dòng)，俶爾遠逝，往來(lái)翕忽”的百許頭魚(yú)，都讓他暫時(shí)忘卻了煩憂(yōu)，盡管只是一霎時(shí)，對于身處泥淖中他來(lái)說(shuō)，足以。

　　中國文人中不乏柳宗元似的人物，他們有遠大的政治抱負，有絕世的才華，但是沒(méi)有無(wú)可作為的環(huán)境，于是，他們到詩(shī)文中找寄托，排解失意。劉禹錫在《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》中，把23年的不滿(mǎn)傾吐而出，吟出“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，積極而樂(lè )觀(guān)。杜牧，生在晚唐，一身的才能卻找不到合適的土壤，郁悶啊!但是在《赤壁》中充分的宣泄了自己“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。還有蘇軾，被貶密州做司馬，又不能與親人相聚，還是在中秋佳節，蘇軾苦悶非常，問(wèn)天，問(wèn)月，思歸……可是，最后蘇軾還是吟出了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！贬屓涣恕�…

　　今天忙忙碌碌的我們，同樣也會(huì )遇到各種各樣的不如意，面對不如意時(shí)，也該學(xué)學(xué)古人，寄情山水，從自然中汲取營(yíng)養。

　　小石潭記讀書(shū)心得9

　　石潭記讀后感 在你的《小石潭記》中，描繪了一個(gè)多么美麗的如人間仙境般的地方埃那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚(yú)兒自由自在地游來(lái)游去，似天上的鳥(niǎo)翱翔在無(wú)邊無(wú)際的天宇下。清晨，當陽(yáng)光開(kāi)始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過(guò)微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當陽(yáng)光照在溪水中時(shí)，水波點(diǎn)點(diǎn)，閃爍著(zhù)光芒，好像是金子發(fā)出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，各色各異，這真是每個(gè)人心中所夢(mèng)想的'人間仙境啊! 在這美麗的風(fēng)景中，如果是我，一定會(huì )好好的玩一番，盡情放松平日緊繃的神經(jīng)。()讓大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量。但是，此時(shí)此刻，這幽美的山林在你眼中卻仿佛成為了凄神寒骨之地，這與世無(wú)爭的佳

　　地在你看來(lái)似乎也成了寂寥無(wú)人、不可久居之所。甚至于你只是想把它變成一個(gè)記憶。 看到你這樣，我也有些難過(guò)了，我不由得想起了陶淵明，想起了他的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。也許我們可以學(xué)學(xué)他，將這山林中的悠然自得、與世無(wú)爭當做一種享受，變成一種境界。

　　小石潭記讀書(shū)心得10

　　小石潭記出自于唐代作家柳宗元之手，誕生與作者遭貶之時(shí)，文中不時(shí)地體現出作者一時(shí)悲涼的心情。

　　文中第一段重點(diǎn)寫(xiě)潭石的奇特，多姿，如“全石以為底，近岸卷石底以出�！钡诙�段看似寫(xiě)魚(yú)，實(shí)是用魚(yú)的活動(dòng)來(lái)體現出水的清澈，如“日光下澈，影布石上�！睆倪@兒不難看出作者流露出的歡快的心情。第三段，用岸的曲折多姿，，神秘，來(lái)襯托潭水的`源頭的奇特，神秘。第四段是文中最重點(diǎn)的一段，是課文的中心部位，也是全文的感情最高潮，作者此事被貶，見(jiàn)到潭境的清幽，凄涼，難免有些觸景生情，“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去�！边@是一句最能體現作者感情的句子，從中流露出了他悲涼的心境。第五段是介紹同游的人。

　　課文先總寫(xiě)所見(jiàn)景物，然后以特寫(xiě)鏡頭描繪游魚(yú)和潭水，再寫(xiě)潭上景物和自己的感受，表現出小石潭及其周?chē)�幽深冷寂的景色和氣氛�?/p>

　　作者在寫(xiě)景中傳達出自己貶居生活中孤寂凄涼的心境。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)心。作者通過(guò)寫(xiě)小石潭人跡罕至，凄清幽靜的環(huán)境，意在表現出自己孤寂清涼的思想感情。

　　小石潭記讀書(shū)心得11

　　柳宗元的孤獨，是千萬(wàn)孤獨。

　　千年前，一位老翁坐于紛飛大雪之中，千山萬(wàn)徑，人鳥(niǎo)絕跡，草木皆枯，天寒地凍，江面孤舟上的他，大雪落滿(mǎn)了蓑笠，給人留下了一個(gè)不屈而又孤寂的身影。

　　不知他是釣魚(yú)、釣雪、還是釣那冰冷刺骨的孤獨。

　　柳宗元被貶于荒涼之地，精神受到極大的打擊，身心都遭受著(zhù)孤獨的侵蝕。他仍倔強地立于世間。

　　但他遇到了小石潭。

　　他探山訪(fǎng)水，流連于竹林的.幽深，我似乎也與他一同欣賞著(zhù)自然勝境。

　　清脆的水聲隱隱約約在身邊響起，欣喜悄悄地暫時(shí)地壓住了內心的悲涼，我隨著(zhù)他，一睹小潭真容。一股清爽的氣息拂面而來(lái)，清澈冰涼的潭水倒映在我的眼中，整塊的石頭鋪在潭底，坻、嶼、堪、巖交錯分布，露出水面，看得正入迷，一尾小魚(yú)從眼中閃過(guò)，那是一抹多么明亮色彩��！數百條魚(yú)就那么靜靜地停在水底，忽然間又迅速游開(kāi)，讓人眼前一驚。

　　向小譚西南方向望去，蜿蜒的溪水流淌著(zhù)、蔓延著(zhù)。溪岸似犬牙般交錯不齊。像他坎坷不平的人生一般，溪水也被迫變得曲折，兩岸巨大的堅硬的巖石幾乎要阻斷它前進(jìn)的方向，但它緩慢的堅毅的淌了過(guò)去，承載著(zhù)痛苦與孤獨延續著(zhù)，無(wú)人知曉它的終點(diǎn)究竟在何處。

　　他嘆了口氣，坐于潭邊，周?chē)�安靜寥落，這身影與獨釣寒江雪的老翁一模一樣，待久了，我竟也覺(jué)得心情悲傷起來(lái)，頓時(shí)覺(jué)得草木藤蔓冷冷清清，冰冷的潭水散發(fā)出的寒氣深入骨髓。怕是只有細細咀嚼這孤獨才能與他產(chǎn)共鳴。凄涼幽深擊破了他的外殼，直逼他的內心，恐怕他自己都十分驚訝，自己早已麻木于青山綠水的心境竟又被孤獨占據……

　　那身影與獨釣寒江雪的老翁一模一樣，只是脆弱了些，多愁善感了些。

　　如今回首，他仍立于大雪之中。陪伴著(zhù)他的，是千萬(wàn)孤獨。

　　小石潭記讀書(shū)心得12

　　永州有一座山，我來(lái)到這，向西走了幾百步，聽(tīng)到了潺潺的水聲，我感到十分好奇。這聲音猶如天籟，我追尋聲音來(lái)到竹林前，開(kāi)辟了一條小路來(lái)到水邊。

　　那竹林下面有一個(gè)天然的小潭，潭是整塊石頭做底，我感到自然之力的神奇，很是欣喜。

　　潭的四周是繁陰的樹(shù)木，中間是清澈的溪水，在陽(yáng)光的照耀下飛躍著(zhù)金光。清風(fēng)吹過(guò)水面，一層層的鱗紋，平靜了我之前煩躁的`心。潭中的魚(yú)有幾百條，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，悠然自得。我突然想變成一條魚(yú)，在這清涼的溪水下與它們共同游玩，生活在這安逸的地方。

　　在這竹林環(huán)繞的潭水邊，我找了塊石頭坐下，向遠望去，我能看見(jiàn)溪水蜿蜒如蛇般的游進(jìn)了另一邊的林子里。我想：你從哪里來(lái)，又到哪里去呢？把目光收了回來(lái)，我環(huán)顧四周，我用"靜�？�。幽"三個(gè)字形容。在這種地方，空寂中卻夾雜著(zhù)水聲，我看見(jiàn)日光透過(guò)林間，漸漸的發(fā)紅發(fā)黃。.。.。.天氣不早了，我記下這里優(yōu)美的景致，懷著(zhù)不舍之情離去了。

　　在回去的路上，我一直想那潭水，森林，那里讓人感受到自然地氣息。

　　小石潭記讀書(shū)心得13

　　我讀了這篇《小石潭記》，覺(jué)得這是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，即今湖南零陵縣，地處湖南的邊境，和廣東相近，在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很荒僻的地方。作者因為跟朝廷關(guān)系不好，所以被貶到永州。

　　而這篇的作者柳宗元正是在這種環(huán)境里寫(xiě)下了“永州八記”。本篇使我看到的是一個(gè)被名為“小石潭”的小潭。而且在小潭的周?chē)�奇異清麗，具有充滿(mǎn)生機的景色，才使得他有這種追求曠達靜默的心境。我認為這是一組連續性的描寫(xiě)山水的'散文，其中文章對潭中的游魚(yú)寥寥刻畫(huà)幾句，準確的寫(xiě)出了潭水的空明清澈和游魚(yú)的形神姿態(tài)。作者從游魚(yú)、陽(yáng)光、影子等角度描寫(xiě)潭水的清澈。

　　此外，本片文章中還寫(xiě)出了潭中游魚(yú)的筆法及妙，作者卻一次沒(méi)有涉及到水，只是說(shuō)魚(yú)則“空游無(wú)所依”寫(xiě)出了水的透明魚(yú)的生動(dòng)都各盡其妙。文章第四段描寫(xiě)了小石潭幽深、寂靜的景色和氣氛。在這種境界里，流露出作者貶居生活的孤妻悲涼，這讓我們可以體會(huì )到封建社會(huì )中進(jìn)步和文人的痛苦心情，他在這短短的語(yǔ)句中表達了貶居生活中孤凄悲涼的心境。

　　我認為他跟我們上次學(xué)的陶淵明的詩(shī)有很多相似度地方，就比如在當時(shí)的生活場(chǎng)景中都有許多相似的地方，他們生活的時(shí)期就十分的差不多，一個(gè)是為了避開(kāi)亂世，另一個(gè)則是被朝廷貶到了永州。但是卻造就了不一樣風(fēng)格的詩(shī)句，陶淵明開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)的風(fēng)潮，而柳宗元寫(xiě)的詩(shī)要我感覺(jué)到了一種濃濃的悲傷情懷在里面。

　　這篇小池譚記好像不僅僅是在寫(xiě)景，而是在烘托出作者的一種情感吧。

　　小石潭記讀書(shū)心得14

　　這篇文章原名《至小丘西小石潭記》，是《永州八記》的第四篇�！队乐莅擞洝肥橇�宗元貶居永州時(shí)漫游山水的游記散文，作者接描寫(xiě)自然山水來(lái)抒發(fā)自己的不幸遭遇和對現實(shí)的不滿(mǎn)，把高潔的.人格美和清幽的自然美融為一體，推動(dòng)了中國古代游記散文的發(fā)展。

　　文章對潭中的游魚(yú)寥寥刻畫(huà)幾句，準確的寫(xiě)出了潭水的空明清澈和游魚(yú)的形神姿態(tài)。作者從游魚(yú)、陽(yáng)光、影子等角度描寫(xiě)潭水的清澈。此外，文中寫(xiě)潭中游魚(yú)的筆法及妙，沒(méi)有涉及到水，只是說(shuō)魚(yú)則“空游無(wú)所依”寫(xiě)出了水的透明魚(yú)的生動(dòng)都各盡其妙。

　　文章第四段描寫(xiě)了小石潭幽深、寂靜的景色和氣氛。在這種境界里，流露出作者貶居生活的孤妻悲涼。這讓我們可以體會(huì )到封建社會(huì )中進(jìn)步文人的痛苦心情。

　　本文是一篇充滿(mǎn)山水畫(huà)意的山水游記。作者先寫(xiě)所見(jiàn)的景物，然后著(zhù)重描繪了游魚(yú)和潭水，再寫(xiě)潭上景物和自身的感受。借景抒發(fā)了自己在寂寞中悲涼凄苦的情感。全文寂寞清幽，看似寫(xiě)景實(shí)則寫(xiě)心，是一片情景交融的佳作。

　　小石潭記讀書(shū)心得15

　　這篇《小石潭記》，是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，即今湖南零陵縣，地處湖南的邊境，和廣東相近，在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很荒僻的地方。

　　他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級政治集團的株連關(guān)系，被貶謫到永州的，時(shí)達十年之久，當了個(gè)無(wú)足輕重的佐貳官--司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的`人，要防止政敵們的偵察和陷害;一方面又受這一帶的從未開(kāi)發(fā)的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內，到處搜奇覓勝，寫(xiě)了不少的記游之作，先后經(jīng)他發(fā)現和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。

　　本篇主要描寫(xiě)的是一個(gè)被名為“小石潭”的小潭。在小潭周?chē)�的奇異清麗，具有充滿(mǎn)生機的景色，使他有種追求曠達靜默的心境。他寫(xiě)的“永州八記”乃是一組有連續性的描寫(xiě)山水的散文，因而開(kāi)頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷钅母潭西小丘記》寫(xiě)起的。作者在這里首先點(diǎn)明了小石潭的方位(在小丘的西邊)和距離(離小丘約120步)以及環(huán)境的秀麗，當他聽(tīng)到叮當如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見(jiàn)小潭時(shí)，又為那清涼的潭水而感到驚奇:小石潭雖然小，但它幽深清悄，水清見(jiàn)底，惹人喜愛(ài)極了。

　　作者在寫(xiě)了小石潭的水之后，又寫(xiě)了構成這水潭的基椽-石。石是這個(gè)潭的一個(gè)特色，也是它得名的由來(lái)。正是由于這石，才使潭水清澈可愛(ài)。他通過(guò)挖掘潭中石之美，展露了個(gè)人的才德，手法微妙。潭中還有游魚(yú)，約有百來(lái)條，看去好像是在空中游動(dòng)，有時(shí)呆定不動(dòng)，有時(shí)忽游遠處，游態(tài)奇妙，似與游人在逗樂(lè )。游人，若遠望潭水的來(lái)源，卻只見(jiàn)從西南方曲折流來(lái)，時(shí)隱時(shí)現，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠景交相配合，更增加了景色迷人的幽靜勝境。

　　小石潭記讀書(shū)心得16

　　本篇主要描寫(xiě)的是一個(gè)被名為“小石潭”的小潭。在小潭周?chē)�的奇異清麗，具有充滿(mǎn)生機的景色，使他有種追求曠達靜默的心境。他寫(xiě)的“永州八記”乃是一組有連續性的描寫(xiě)山水的散文，因而開(kāi)頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷钅母潭西小丘記》寫(xiě)起的。作者在這里首先點(diǎn)明了小石潭的方位（在小丘的`西邊）和距離（離小丘約120步）以及環(huán)境的秀麗，當他聽(tīng)到叮當如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見(jiàn)小潭時(shí)，又為那清涼的潭水而感到驚奇：小石潭雖然小，但它幽深清悄，水清見(jiàn)底，惹人喜愛(ài)極了。

　　作者在寫(xiě)了小石潭的水之后，又寫(xiě)了構成這水潭的基椽—石。石是這個(gè)潭的一個(gè)特色，也是它得名的由來(lái)。正是由于這石，才使潭水清澈可愛(ài)。他通過(guò)挖掘潭中石之美，展露了個(gè)人的才德，手法微妙。潭中還有游魚(yú)，約有百來(lái)條，看去好像是在空中游動(dòng)，有時(shí)呆定不動(dòng)，有時(shí)忽游遠處，游態(tài)奇妙，似與游人在逗樂(lè )。游人，若遠望潭水的來(lái)源，卻只見(jiàn)從西南方曲折流來(lái)，時(shí)隱時(shí)現，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠景交相配合，更增加了景色迷人的幽靜勝境。

　　在這篇散文中，作者透過(guò)潭中的水、石、魚(yú)等近景與遠景的描寫(xiě)，可看出他對大自然的熱愛(ài)，和他觀(guān)察景物的細致深入之處。他善于融情于景，托物言志，用比擬的修辭手法，予以動(dòng)態(tài)化，有血肉、有靈魂、有個(gè)性，不僅肖其形，而且傳其神。

　　小石潭記讀書(shū)心得17

　　一日柳宗元與吳武陵，龔古，余弟，宗玄等人共同出游，共同步于小土丘旁又向西行幾百步，忽然，柳宗元聽(tīng)到一陣水聲，非常悅耳，便砍斷竹子，開(kāi)辟出一條小路，走了10余步便看到一個(gè)小，柳宗元走過(guò)去捧起潭中的水，發(fā)現這水格外的清涼，往小譚仔細望去，小潭中有100多條魚(yú)，在清澈無(wú)比的水中游動(dòng)，柳宗元看到這場(chǎng)景，便覺(jué)得如此之樂(lè )。

　　但是往小潭深處望去，潭中的水流曲折或明或，有一種幽深不可測度的內心感受，柳宗元沒(méi)有先前的愉樂(lè )，而是想到如今被貶，冷落的.孤寂與凄涼柳宗元終于覺(jué)得這太過(guò)凄涼，曾經(jīng)的風(fēng)光如今一去不復返，頓時(shí)無(wú)比悲傷，少時(shí)，馬上離開(kāi)。

　　柳宗元出生望族，二十歲中進(jìn)士，世人皆嘆后生可畏。

　　少年年少輕狂，發(fā)奮讀書(shū)，立志成為一代良臣，奈何官場(chǎng)殘酷，爾虞我詐，終成為永州司馬，賞永州山水。

　　伴隨著(zhù)他，伴隨著(zhù)樹(shù)，伴隨著(zhù)蜿蜒曲折的小溪。

　　孤獨千萬(wàn)，山水同一，縱使山水再美，卻也不能填滿(mǎn)他的心。

　　他是那樣有才，有華一，腔熱血，可到頭來(lái)卻只能在永州賞山玩水。

　　柳宗元，他終究不是劉禹錫，不能“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神”；他不是蘇東坡，不能“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。終是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，孤獨終老。

　　小石潭記讀書(shū)心得18

　　《小石潭記》是柳宗元的名篇之一，它以清新自然的筆觸描述了一個(gè)令人心曠神怡的小石潭的美景。文章中蘊含的深刻哲理和作者的人生感悟，使得這篇文章具有很高的文學(xué)價(jià)值和啟示意義。

　　在柳宗元筆下，小石潭的美景不僅僅是自然景物的`描繪，更是作者內心世界的投射和反映。他通過(guò)細膩的筆觸，將小石潭的靜謐、清澈、神秘和活力表現得淋漓盡致。文章的筆法簡(jiǎn)潔明快，用詞精準，使得讀者能夠感受到作者高超的文字駕馭能力和深厚的文學(xué)功底。

　　《小石潭記》中蘊含的深刻哲理和作者的人生感悟，讓讀者受益匪淺。作者通過(guò)描繪小石潭的美景，表達了自己對于自然、人生和社會(huì )的感悟和思考。這些感悟和思考，不僅讓讀者對人生有了更深刻的認知，也使得文章具有了很高的思想性和啟示意義。

　　在文章中，柳宗元通過(guò)小石潭的美景，表達了自己對于自然、人生和社會(huì )的深刻思考。這些思考涉及到哲學(xué)、宗教、文化等多個(gè)領(lǐng)域，使得文章具有了很高的思想性和啟示意義。讀者可以通過(guò)閱讀這篇文章，深入了解柳宗元的思想和人生觀(guān)，從而更好地理解和應對自己生活中的挑戰和問(wèn)題。

　　總之，《小石潭記》是一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，它具有很高的文學(xué)價(jià)值和啟示意義。它不僅讓我們感受到了自然景物的美好，還讓我們深入思考了人生和社會(huì )的意義。讀者可以通過(guò)閱讀這篇文章，更好地理解和應對自己生活中的挑戰和問(wèn)題，從而走向更加充實(shí)和有意義的人生。

　　小石潭記讀書(shū)心得19

　　“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去�！痹谖易x到這里時(shí)，心中不免多了幾分疑惑——明明作者之前描寫(xiě)的小石潭既“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂�！庇帧叭展庀鲁�，影布石上”，幽靜而又清澈，到底為什么又變成“凄神寒骨，悄愴幽邃”？

　　后面聽(tīng)老田講了柳宗元的一些事，我一下子了然于心，原來(lái)柳宗元是個(gè)有些悲觀(guān)的人。也難怪，他明明胸懷大才，卻不被賞識，是真真正正的懷才不遇。柳宗元看到無(wú)人問(wèn)津的小石潭，就聯(lián)想起自己的遭遇，這才有了后面的“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去�！�

　　試問(wèn)如果柳宗元是一個(gè)不那么悲觀(guān)反而是個(gè)十分樂(lè )觀(guān)的人呢？這一句這一種心情是否還會(huì )出現在《小石潭記》中呢？情況可能會(huì )兩樣。

　　我個(gè)人覺(jué)得應該不會(huì )，即使有一點(diǎn)點(diǎn)，那個(gè)樂(lè )觀(guān)的柳宗元充其量也只會(huì )稍稍表達一下遺憾之情，而不會(huì )悲觀(guān)至極。有時(shí)候，人的悲觀(guān)或樂(lè )觀(guān)，會(huì )對生活產(chǎn)生巨大影響。與其悲觀(guān)地沉湎于過(guò)去那些傷心之事上，不如樂(lè )觀(guān)地去面對未來(lái)的.未知。

　　柳宗元確實(shí)有才，但過(guò)于悲觀(guān)，四十多歲就抱郁而終，真的很遺憾。以此類(lèi)推，世上的人世上的事如意者會(huì )有多少？恐怕一定不會(huì )太多，如果大家都像柳宗元那樣悲觀(guān)地沉溺其中，而不去勇敢地面對未來(lái)，只會(huì )讓自己更難受。倒不如坦然面對，眼光不要老是朝后看，而是向前看，這樣才會(huì )看到未來(lái)和希望。

　　讓我們都做一個(gè)享受生活，熱愛(ài)生活的人吧。心態(tài)好才是真的好，很多人的幸福生活，不在于他事業(yè)有多成功，不在于他擁有多少金錢(qián)，就在于他有個(gè)好心態(tài)。

　　小石潭記讀書(shū)心得20

　　《小石潭記》這片古文出自唐代的作家柳宗元先生之手，寫(xiě)出了自己被貶之時(shí)心中悲涼的心情。這片《小石潭記》是他所做的“永州八記”中的其中一篇。

　　永州是一個(gè)非常偏僻的地方，他被貶在永州長(cháng)達十年之久。在那里他當了一個(gè)不足輕重的職位，司馬。因為在政治上的問(wèn)題，在那里的生活變得甚至有點(diǎn)坎坷，他要避免被一些小人陷害他。但是即使身處那樣的禁地，他也依然堅持寫(xiě)詩(shī)。他發(fā)現這一代地方是沒(méi)有開(kāi)發(fā)的，那些自然景物就深深地吸引了他，把自己的情感寄留在這山水之中，也因此寫(xiě)了不少的記游之作，而《小石潭記》也就是這其中的一篇。

　　整篇的文章都圍繞著(zhù)小石潭來(lái)寫(xiě)，作者寫(xiě)出了小石潭的美麗景色，小潭及其周邊的景色，寫(xiě)了小石潭旁青翠的樹(shù)木，翠綠的.藤蔓，隨風(fēng)飄蕩，參差不齊。陽(yáng)光把魚(yú)的影子直接照到了水底的石頭之上，讓潭中的魚(yú)好像全都在空中游動(dòng)，可想而知那水是有多么的清澈透明。

　　柳宗元樂(lè )在了自己能看到有如此漂亮，美麗的地方。但這種的快樂(lè )是暫時(shí)的觸景生情，只要一經(jīng)過(guò)凄涼的環(huán)境的觸發(fā)，那憂(yōu)傷而悲涼的心境就會(huì )流露出來(lái)，也就由一開(kāi)始的樂(lè )慢慢的轉變成了憂(yōu)。

　　同我們的生活于柳宗元相比，我們的生活簡(jiǎn)直是不能再好了，我們不用擔心被什么小人所陷害，不用借著(zhù)景物去寄托感情，封建的社會(huì )已經(jīng)過(guò)去，我們就應該在這個(gè)環(huán)境下努力學(xué)習，接軌祖國的未來(lái)。

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