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小石潭記原文及注解
《小石潭記》語(yǔ)言精美，含義豐富，表現了作者對于事物的深刻觀(guān)察力和獨特的體驗，同時(shí)也表現了作者深厚的藝術(shù)功力。以下是小編整理的小石潭記原文及注解，希望對大家有所幫助。
原文
從[1]小丘[2]西[3]行[4]百二十步，隔篁竹[5]，聞水聲，如鳴珮環(huán)[6]，心樂(lè )[7]之。伐[8]竹取[9]道，下見(jiàn)小潭[10]，水尤清冽[11]。全石以為底[12]，近岸，卷石底以出[13]，為坻，為嶼，為嵁，為巖[14]。青樹(shù)翠蔓[15]，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂[16]。
潭中魚(yú)可百許頭[17]，皆若空游無(wú)所依[18]。日光下澈，影布石上[19]，佁然不動(dòng)[20]，俶爾遠逝[21]，往來(lái)翕忽[22]。似與游者相樂(lè )。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)[23]。其岸勢犬牙差互[24]，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃[25]。以其境過(guò)清[26]，不可久居，乃記之而去[27]。
同游者：吳武陵[28]，龔古[29]，余弟宗玄[30]。隸而從者，崔氏二小生[31]：曰恕己，曰奉壹。
注釋
1、從：自，由 。
2、小丘：小山丘(在小石潭東邊)。
3、西：向西，名詞作狀語(yǔ)。
4、行：走。
5、篁(huáng)竹：成林的竹子。
6、如鳴佩環(huán)：好像人身上佩戴的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。鳴，使……發(fā)出聲音。佩與環(huán)都是玉質(zhì)裝飾物。
7、樂(lè )：以……為樂(lè )，對……感到快樂(lè )(意動(dòng)用法)。
8、伐：砍伐。
9、�。哼@里指開(kāi)辟。
10、下見(jiàn)小潭：向下看就看見(jiàn)一個(gè)小潭。見(jiàn)，看見(jiàn)。下，向下。
11、水尤清冽：水格外(特別)清澈。尤，格外，特別。冽，涼。清冽，清涼。
12、全石以為底：即以全石為底(潭)把整塊石頭當作底部。以，把。為，當作。
13、近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。近，靠近。 岸，岸邊。卷，彎曲。以，相當于“而”，表修飾，不譯。
14、為坻(chí)，為嶼，為嵁(kān)，為巖：成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。坻，水中高地。嶼，小島。嵁，不平的巖石。巖，懸崖。
15、翠蔓：翠綠的藤蔓。
16、蒙絡(luò )搖綴，參差披拂：覆蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。
17、可百許頭：大約有一百來(lái)條。文中指小潭里的魚(yú)大約有一百來(lái)條�？�，大約。許，用在數詞后表示約數，相當于同樣用法的“來(lái)”。
18、皆若空游無(wú)所依：都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒(méi)有�？眨涸诳罩�，名詞作狀語(yǔ)。皆：全，都。
19、日光下澈，影布石上：陽(yáng)光向下直照到水底，魚(yú)的影子好像映在水底的石頭上。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透，一作“徹”。
20、佁然不動(dòng)：(魚(yú)影)呆呆地一動(dòng)不動(dòng)。佁(yǐ)然，呆呆的樣子。
21、俶(chù)爾遠逝：忽然間向遠處游去了。俶爾，忽然。
22、往來(lái)翕(xī)忽：來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷。翕忽：輕快敏捷的樣子。翕：迅疾。
23、斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：(溪水)曲曲折折，(望過(guò)去)一段看得見(jiàn)，一段又看不見(jiàn)。斗折，像北斗七星那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣彎曲。明滅可見(jiàn)，若隱若現。滅，暗，看不見(jiàn)。
24、犬牙差(cī)互：像狗的牙齒那樣互相交錯。犬牙，像狗的牙齒一樣。差互，互相交錯。
25、凄神寒骨，悄(qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì )：使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著(zhù)憂(yōu)傷的氣息。凄、寒，使動(dòng)用法，使……感到凄涼 ，使……感到寒冷。悄愴，憂(yōu)傷的樣子。邃：深。
26、以其境過(guò)清：因為那種環(huán)境太過(guò)凄清。以，因為。其，那。清，凄清。
27、不可久居，乃記之而去：不能長(cháng)時(shí)間停留，于是記下小石潭的情況就離開(kāi)了。居，待、停留。乃，于是……就。之，代游小石潭這件事。去，離開(kāi)。
28、吳武陵：作者的朋友，也被貶在永州。
29、龔古：作者的朋友。
30、宗玄：作者的堂弟。
31、隸而從者，崔氏二小生：跟著(zhù)我一同去的，有姓崔的兩個(gè)年輕人。隸而從，跟著(zhù)同去的。隸，作為隨從，動(dòng)詞。崔氏，指柳宗元姐夫崔簡(jiǎn)。小生，年輕人。
《小石潭記》分析
《小石潭記》是唐代大文學(xué)家柳宗元寫(xiě)的著(zhù)名山水游記《永州八記》中的一篇。柳宗元貶官至永州、柳州后，“自肆于山水間”(韓愈《柳子厚墓志銘》)，把“堙厄感郁，一寓諸文”(《新唐書(shū)·柳宗元傳》)，因此他寫(xiě)了不少山水游記，這些游記不僅描繪了山川景物形態(tài)而且反映了作者“堙厄感郁”的處境和心情，因此歷來(lái)人們對這些游記的評價(jià)都很高。柳宗元的山水游記之所以寫(xiě)得突出，是因為他不像一般玩山游水的人那樣，只是浮光掠影，得到一點(diǎn)浮泛的印象，而柳宗元是把自己的性格、遭遇寫(xiě)到了山水之中去，創(chuàng )造出新的境界，我們才看到了這些情景相生的游記。本文是《永州八記》中的第四篇，這篇散文生動(dòng)地描寫(xiě)出了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。
這篇游記一共可以分為五段。
第一段，作者采用的是“移步換景”的寫(xiě)法，在移動(dòng)變換中引導我們去領(lǐng)略各種不同的景致，不停留在一點(diǎn)上看，而是引導我們前行，觀(guān)看不同得景物。很像看一部山水風(fēng)景紀錄片，具有極強的動(dòng)態(tài)的畫(huà)面感。
文章一開(kāi)頭，便引導我們向小丘的西面步行一百二十步。來(lái)到一處竹林，隔著(zhù)竹林，能聽(tīng)到水流動(dòng)的聲音�！绑蛑瘛本褪浅闪值闹褡�;“如鳴佩環(huán)”就是說(shuō)水聲像玉佩玉環(huán)相互撞擊時(shí)發(fā)出的聲音那么清脆悅耳。作者寫(xiě)出了自己高興的心情，這種心情一直感染著(zhù)我們，使我們同樣感到高興。既然這美妙的聲音是從竹林那邊發(fā)出的，我們同作者一樣都想去探個(gè)究竟。于是作者“伐竹取道，下見(jiàn)小潭�！薄胺ブ袢〉馈彼淖�，用行動(dòng)寫(xiě)心情，坐實(shí)了前邊的“樂(lè )”字。在濃密的竹林之中，砍伐出一條小道來(lái)，終于見(jiàn)到一個(gè)小小的池潭。接著(zhù)作者給我們介紹了這個(gè)池潭的特點(diǎn)：““水尤清洌，全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖�！敝链�，小石潭的全部面目才呈現在我們面前。這一番由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，既是講述了發(fā)現小潭的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也充滿(mǎn)了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開(kāi)一幅美妙的圖畫(huà)。從此往下，作者便把筆力放在了對池潭的精心描寫(xiě)上。小石潭的水格外清涼，而且整個(gè)小潭全部是由石頭構成的。整個(gè)潭底便是一塊大石頭，在靠近池岸的地方，水底的石頭翻卷地露出水面。這些石頭千姿百態(tài)，形狀各異�！佰妗奔礊樗械母叩�;“嶼”是小島;“嵁”“巖”都是巖石的各種形態(tài)。所以，作者為它起名曰小石潭。接著(zhù)在寫(xiě)潭上的景物“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂�！本褪亲髡邔τ诔靥渡暇拔锏拿枥L了。有青青的樹(shù)和翠綠的藤蔓，它們纏繞在一起，點(diǎn)綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風(fēng)搖擺，更顯出自然之美。這潭上的描繪僅12個(gè)字，便將小石潭周?chē)臉O幽極佳的景致展現在我們面前，令我們愈加覺(jué)出小潭的美妙。這潭“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態(tài)奇特，“為坻，為嶼，為，為巖”，再加上古樹(shù)翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的一個(gè)小天地，而是傳說(shuō)中佛國的一塊凈土那樣。
第二段，作者描寫(xiě)的是潭水和游魚(yú)。這一段，作者采用 “定點(diǎn)特寫(xiě)”的方法。只用了四十個(gè)字，就活靈活現地描繪出了潭水和游魚(yú)的美景，這是全篇中極為精彩的一段。特別是對水中游魚(yú)的描寫(xiě)，用的是特寫(xiě)鏡頭：“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，然不動(dòng);爾遠逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè )�！边@是一幅極美的畫(huà)面。在水中游動(dòng)的魚(yú)兒，不像是在水里，而是像在空中游動(dòng)�！敖匀艨沼螣o(wú)所依”與吳均“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細石，直視無(wú)礙”(《與與朱元思書(shū)》)和袁山松的“其水十丈見(jiàn)底，視魚(yú)游如乘空”(《宜都山川記》);酈道元的“綠水平潭，清潔澄深，俯視游魚(yú)，類(lèi)若乘空”(《水經(jīng)注》)等有異曲同工之妙。太陽(yáng)光照下來(lái)，魚(yú)兒的影子落在了潭底的石頭上，這顯出了水的清澈。先是魚(yú)兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然，有的魚(yú)飛快地竄向遠處，一會(huì )兒游到這兒，一會(huì )兒游到那兒，非�；钴S。因此，這無(wú)拘無(wú)束的游魚(yú)，難道不是自由的象征?好像是在與游人一同享受著(zhù)快樂(lè )。這是作者把自己快樂(lè )的心情加到魚(yú)兒身上，似乎魚(yú)兒也像人那樣會(huì )感到快樂(lè )似的。從字面上看，作者是在寫(xiě)魚(yú)，但透過(guò)字面，卻令我們不能不對那清澈的潭水留下極深的印象。這種游魚(yú)和潭水相互映襯的寫(xiě)法，收到了很好的藝術(shù)效果。讀到這里，我們又不能不從游魚(yú)聯(lián)想到作者的歡悅心情。你看，那紅艷艷的日光透過(guò)藍晶晶的潭水，直照到白瑩瑩的石底，多么富于色彩，這種繪形、繪神、繪影、繪色的描寫(xiě)，這種由情入景，由景及情的寫(xiě)法正是這篇散文的一個(gè)突出特色。
第三段探究小石潭的水源及潭上景物。作者在這里善用比喻，抓特征。向西南望過(guò)去，一條小溪逶迤而來(lái)，形狀像是北斗七星那樣曲折，又像是一條蛇在游動(dòng)，有的地方亮，有的地方暗。這里寫(xiě)小溪，就溪身來(lái)說(shuō)，作者形容它像北斗七星那樣曲折，這是靜止的;就溪水來(lái)說(shuō)，作者形容它像蛇爬行那樣曲折，這是流動(dòng)的。用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)和一明一滅來(lái)描寫(xiě)小溪，小溪兩岸高高低低，凸凹不平，犬牙相錯。非常精確地寫(xiě)出了作者所看到的特征。這里，作者又非常成功地使用了一個(gè)比喻的手法，說(shuō)溪身的兩岸像狗牙齒那樣參差不齊，很精確地刻劃出事物的形象。作者在此寫(xiě)遠景半藏半露，饒有畫(huà)意。望潭源而“不可知其源”，又富有詩(shī)意。真正做到了富有詩(shī)情畫(huà)意。
第四段寫(xiě)出了作者對小石潭總的印象和感受。坐在小石潭上，四周的竹子和樹(shù)木密密環(huán)抱著(zhù)，非常寂靜，見(jiàn)不到來(lái)往的人，令人神色凄涼，骨徹心寒，精神上也不免悲愴幽涼。因為它的境況太幽清，不宜久留，便題了字后離去。在這一段中，作者突出地寫(xiě)了小石潭的“幽靜”，并把環(huán)境中的幽靜深入到人心靈中去，把景物與心情結合起來(lái)，情景相融，寫(xiě)出了一種凄苦孤寂的心境。這心境透露出作者被貶后凄苦心情，是作者被排擠、受迫害遭遇的曲折反映。
創(chuàng )作背景
柳宗元于唐順宗永貞元年（公元805年）因擁護王叔文的改革，被皇帝貶為永州司馬，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，并通過(guò)對景物的具體描寫(xiě)，抒發(fā)自己被貶后無(wú)法排遣憂(yōu)傷與凄苦的思想感情，成為后世寫(xiě)作山水游記的楷模。此間共寫(xiě)了8篇知名的山水游記，后稱(chēng)《永州八記》�！缎∈队洝肥瞧渲械牡谒钠�。在第一篇《始得西山宴游記》中作者這樣記述當時(shí)的心情：“自余為僇人，居是州，恒惴栗�！� 《小石潭記》中景語(yǔ)即情語(yǔ)，“凄神寒骨，悄愴幽邃”處的描寫(xiě)，情景交融，很好地說(shuō)明了這一問(wèn)題�！缎∈队洝吩}為《至小丘西小石潭記》，選自《柳河東集》第29卷（中華書(shū)局1974年版）。
柳宗元貶官之后，為排解內心的憤懣之情，常常不避幽遠，伐竹取道，探山訪(fǎng)水。所幸永州的大自然待他不薄，奇形怪異的潭水、小丘、石渠、山澗紛至沓來(lái)，美不勝收�！妒嫉梦魃窖缬斡洝放c《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》并稱(chēng)為《永州八記》。
藝術(shù)特色
構思新巧，結構嚴謹。作者以游蹤為序，采用移步換形、依序寫(xiě)景的手法組織材料。寫(xiě)小石潭，先寫(xiě)“聲”（水聲），后寫(xiě)“形”（潭中景物），寫(xiě)潭中景物又先寫(xiě)“近觀(guān)”（水、石、樹(shù)、魚(yú)），后寫(xiě)“遠望”（水源），最后概寫(xiě)環(huán)境，引發(fā)感觸。這種構思既新穎，又自然，真是匠心獨具。文章按游覽順序，先寫(xiě)發(fā)現小石潭，然后描寫(xiě)潭中景物（水、石、樹(shù)、魚(yú)），再寫(xiě)小潭源流（溪身、溪岸）及潭中氣氛，最后記錄了同游者，使全篇游記結構完整。
寓情于景，情景交融。作者把自己的心情和小石潭的環(huán)境結合起來(lái)，寓情于景，情景交融。在對景物描繪中結合著(zhù)作者自身的遭際，滲透著(zhù)作者自身的感受和情懷。這遠離塵世的小石潭雖充滿(mǎn)了生機──“聞水聲，如鳴佩環(huán)”，但卻無(wú)人賞識，四周被竹圍抱，其幽清無(wú)聞與自己的遭遇相同，觸景傷情。作者離開(kāi)國都長(cháng)安來(lái)到荒僻的南方州郡，政治上受挫折，生活上不習慣。因此，他寄情山水，也是為了擺脫抑郁心情。此刻過(guò)于清冷的環(huán)境更容易激起他“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強烈的比襯，有力反襯出作者那種無(wú)法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對冷酷現實(shí)的不滿(mǎn)。
抓住特征，細致描繪。這篇游記描繪景物抓住特征，既肖其貌，又傳其神，給讀者以鮮明的印象，如臨其境。例如寫(xiě)潭西南邊的小溪，作者連用了“斗折”“蛇行”“犬牙差互”三個(gè)比喻，把小溪的特征形象地再現出來(lái)，非常真切。
此文的語(yǔ)言極為精美。如“皆若空游無(wú)所依”，既正面寫(xiě)出游魚(yú)的自由自在，又側面表現了潭水的清澈透明，語(yǔ)言極為精練�！扒鄻�(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂”，“青”、“翠”寫(xiě)顏色，“蒙絡(luò )搖綴”寫(xiě)形貌，“參差披拂”寫(xiě)動(dòng)態(tài)，寥寥數語(yǔ)，寫(xiě)得宛如圖畫(huà)。用“如鳴佩環(huán)”的比喻形容水聲悅耳，用“心樂(lè )之”的主觀(guān)感受啟動(dòng)讀者的興趣，然后寫(xiě)“伐竹取道，下見(jiàn)小潭”，就十分令人神往。用比喻“為坻，為嶼，為嵁，為巖”，寫(xiě)石底卷出水面的形狀，給讀者的印象非常鮮明突出。而“斗折蛇行”四個(gè)字，卻用了兩個(gè)比喻，寫(xiě)出了靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，含義豐富而并不深奧�！懊鳒缈梢�(jiàn)”，用光線(xiàn)的明暗來(lái)說(shuō)明視線(xiàn)和溪身的交錯，說(shuō)明水面的光亮。 “怡然不動(dòng)，俶爾遠逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè )”，作者巧妙地把“佁然不動(dòng)”和“俶爾遠逝，往來(lái)翕忽”兩種情態(tài)加以對比，動(dòng)靜結合，尤能顯出魚(yú)的活潑�！八婆c游人相樂(lè )”，采用了擬人的修辭，更把游魚(yú)的那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)寫(xiě)得維妙維肖，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而又豐富，細致而又生動(dòng)，用短句產(chǎn)生節奏感，讀起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)，字里行間還蘊含著(zhù)作者豐富的情感。全文不足二百字，卻清晰的記述了作者出游、游覽、返回的全過(guò)程。寓情于景，情景交融是本文的一大特點(diǎn)。全文寂寥清幽，形似寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)心。文中還運用了移步換景，正側面描寫(xiě)相結合，動(dòng)靜結合的手法，生動(dòng)傳神，窮為盡妙，意境幽深。
作者簡(jiǎn)介
柳宗元（773年—819年），字子厚，世稱(chēng)“柳河東”，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州” 。漢族，祖籍河東（今山西省.永濟市）。柳宗元是中國唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與唐代的韓愈、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱(chēng) “唐宋八大家”。一生留詩(shī)文作品達600余篇，其文的成就大于詩(shī)。與韓愈共同倡導唐代古文運動(dòng)，并稱(chēng)為“韓柳”。與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物并稱(chēng)“王孟韋柳”�！√拼诖髿v八年（773年）出生于京都長(cháng)安（今陜西省西安市）
柳宗元出身于 官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進(jìn)士，十四年登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。元和元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月柳宗元加貶永州司馬（任所在今湖南省永州市零陵區），在此期間，游歷永州山水，寫(xiě)下了著(zhù)名的《永州八記》（《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》）。元和十年（815）春回京師，不久再次被貶為柳州刺史，政績(jì)卓著(zhù)。憲宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易等都是他的好友。
柳宗元一生留詩(shī)文作品達600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫(xiě)景狀物，多所寄托。哲學(xué)著(zhù)作有《天說(shuō)》《天對》《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來(lái)，并編成集。有《柳河東集》《柳宗元集》（中華書(shū)局1974年版）。
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