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《小石潭記》教學(xué)重難點(diǎn)分析

時(shí)間:2024-11-24 12:15:15 小石潭記 我要投稿
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《小石潭記》教學(xué)重難點(diǎn)分析

  《小石潭記》這篇簡(jiǎn)淡精練的游記中,便包涵著(zhù)多少細密濃郁、豐富優(yōu)美的詩(shī)味。下面是課文教學(xué)重難點(diǎn)分析,以供參考。

《小石潭記》教學(xué)重難點(diǎn)分析

  《小石潭記》是柳宗元被貶謫到永州作司馬時(shí)寫(xiě)的一篇游記。這篇游記和《始得西山宴游記》等六篇合為“永州八記”。柳宗元因政治上的失意,只得寄情山水,或寫(xiě)自己與自然山水的融合,坦露自己的傲世情懷或寫(xiě)自然環(huán)境的幽靜,表達自己凄清的情感境界?梢哉f(shuō),“永州八記”中的山山水水都融入了作者當時(shí)的所思所想,是作者感情融入自然山水的另一種抒發(fā)。對于《小石潭記》主題的理解只要在課堂上稍加提示,學(xué)生即可心知肚明,但這篇課文的難點(diǎn)在哪里,如果教師點(diǎn)撥不到位,學(xué)生恐怕就很難理解與把握。

  筆者認為,這篇課文的教學(xué)難點(diǎn)就在第三自然段。理由有三:

  其一是“記”的前兩段寫(xiě)了作者聽(tīng)潭水如佩環(huán)之聲,見(jiàn)游魚(yú)翕忽之狀的怡然之樂(lè );第四段則寫(xiě)了作者坐潭上“凄神寒骨、悄愴幽邃”的凄寂之憂(yōu),這從“樂(lè )”到“憂(yōu)”的情感變化過(guò)渡與轉折就在這第三段上。

  其二是作乾貶官永州后,更集中精力于文學(xué)創(chuàng )作,寫(xiě)成了《答韋中立論師道書(shū)》等著(zhù)名的“論文八書(shū)”。在《答韋中立論師道書(shū)》一文中作者明確地提出“文者以名道”的文學(xué)主張,并說(shuō)“凡吾所陳,皆自謂近道”,并且還專(zhuān)門(mén)講了自己為文時(shí)不敢有絲毫的“輕心”,在具體的寫(xiě)作過(guò)程中更是字斟句酌,“激而發(fā)之,固而存之”,務(wù)求達到“文道合一,文以明道”的境界。因此這一段絕不應該看作是可有可無(wú)的文字。

  其三是文中的第三自然段明寫(xiě)潭源,卻暗抒自己見(jiàn)潭源之情;“斗折蛇行,明滅可見(jiàn)”──明著(zhù)是寫(xiě)潭源的彎曲,暗則指作者自己的政治命運就像這潭源之徑般的曲折。再看下句“其岸勢犬牙差互”──實(shí)寫(xiě)潭源兩側之勢,卻又暗指當時(shí)的政治斗爭實(shí)如潭源岸勢──犬牙差互。正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。作者寫(xiě)潭源之水的“忽明忽暗”,潭源岸勢的“犬牙差互”是有寓意的;由此,作者從“樂(lè )”到“憂(yōu)”的情感變化也就不難理解了。

  《文心雕龍》有云:“夫綴文者情動(dòng)用而辭發(fā),觀(guān)文者披文以人情。沿波討源,其幽必顯。”這應是學(xué)習文言文的一個(gè)切入點(diǎn),也是我們把握新課標人文性的一個(gè)尺度。我們既不應該拋開(kāi)作者的本意與情感隨意增加一結妄臆,也不應該讓含意豐富的文章的人文底蘊流失。“披文人情,沿波討源,”也正是我們解讀古代精美文章的關(guān)鍵所在。

  《小石潭記》問(wèn)題研究

  1、第四段寫(xiě)作者在潭上所見(jiàn)到的景物和自己的感受,描寫(xiě)了小石潭中怎樣的氣氛?反映了作者怎樣的心情?

  描寫(xiě)了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛。作者極力描寫(xiě)小石潭的幽靜,甚至浸透到人的心靈里去,把景物跟心情結合起來(lái),寫(xiě)出一種境界。在這種境界里,透露出作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映,我們可以從中體會(huì )到封建社會(huì )中不得志文人的痛苦心情。

  2、文章前面寫(xiě)“心樂(lè )之”,后面又寫(xiě)“悄愴幽邃”,一樂(lè )一憂(yōu)似難相容,該如何理解?

  樂(lè )是憂(yōu)的另一種表現形式。柳宗元參與改革,失敗被貶,心中憤懣難平,因而凄苦是他感情的主調,而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情;但這種歡樂(lè )畢竟是暫時(shí)的,一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā),憂(yōu)傷悲涼的心情又會(huì )流露出來(lái)。

  潭中氣氛:幽深冷寂(孤凄悲涼心境的反映)──寓情于景。

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