過(guò)陳琳墓 溫庭筠
溫庭筠的《過(guò)陳琳墓》貫串著(zhù)詩(shī)人自己和陳琳之間不同的時(shí)代、不同的際遇的對比，即霸才無(wú)主和霸才有主的對比，青史垂名和書(shū)劍飄零的對比。
過(guò)陳琳墓⑴
曾于青史見(jiàn)遺文⑵，今日飄蓬過(guò)此墳⑶。
詞客有靈應識我，霸才無(wú)主獨憐君⑷。
石麟埋沒(méi)藏春草⑸，銅雀荒涼對暮云⑹。
莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書(shū)劍學(xué)從軍⑺。
【注釋】
�、抨惲眨簼h末著(zhù)名的建安七子之一，擅長(cháng)章表書(shū)記。初為大將軍何進(jìn)主簿，曾向何進(jìn)獻計誅滅宦官，不被采納;后避難冀州，袁紹讓他典文章，曾為紹起草討伐曹操的檄文;袁紹敗滅后，歸附曹操，操不計前嫌，予以重用，軍國書(shū)檄，多出其手。陳琳墓：在今江蘇邳縣。
�、魄嗍罚汗糯灾窈�(jiǎn)記事，故稱(chēng)史籍為“青史”。
�、秋h蓬：一作“飄零”。詩(shī)人用以比自己遷徙不定。此：一作“古”。
�、劝圆牛邯q蓋世超群之才。始：一作“亦”。
�、墒耄菏梓�，陵墓前的石雕的麒麟。春草：一作“秋草”。
�、抒~雀：銅雀臺。曹操所建，故址在鄴城(今河北臨漳)西。
�、�“欲將”句：意謂棄文從武，持劍從軍。
【白話(huà)譯文】
我曾在史書(shū)上拜讀過(guò)您留下的詩(shī)文，今天在飄流蓬轉中又經(jīng)過(guò)這座土墳。
假如您這詞人在天有靈應當了解我，有經(jīng)世之才而無(wú)主依托開(kāi)始傾慕您。
墓前的石麒麟已經(jīng)被萋萋荒草埋沒(méi)，魏武帝的銅雀臺一片荒涼對著(zhù)暮云。
請別怪我臨風(fēng)憑吊而倍感悲傷惆悵，我也想要效仿先賢攜帶書(shū)劍去從軍。
【創(chuàng )作背景】
陳琳墓址在今江蘇省邳州市。這首詩(shī)當作于唐懿宗咸通三年(862年)，時(shí)溫庭筠東下江淮，過(guò)陳琳墓有感而作此詩(shī)。
【賞析】
這是一首詠懷古跡之作，表面上是憑吊古人，實(shí)際上是自抒身世遭遇之感。
“曾于青史見(jiàn)遺文，今日飄蓬過(guò)此墳。”開(kāi)頭兩句用充滿(mǎn)仰慕、感慨的筆調領(lǐng)起全篇。古代史書(shū)常引錄一些有關(guān)軍國大計的著(zhù)名文章，這類(lèi)大手筆，往往成為文家名垂青史的重要憑借。“青史見(jiàn)遺文”，不僅點(diǎn)出陳琳以文章名世，而且寓含著(zhù)歆慕尊崇的感情。第二句正面點(diǎn)題。“今日飄蓬”四字，暗透出詩(shī)中所抒的感慨和詩(shī)人的際遇分不開(kāi)，而這種感慨又是緊密聯(lián)系著(zhù)陳琳這位前賢來(lái)抒寫(xiě)的。不妨說(shuō)，這是對全篇主旨和構思的一個(gè)提示。
“詞客有靈應識我，霸才無(wú)主始憐君。”頷聯(lián)緊承次句，“君”、“我”對舉夾寫(xiě)，是全篇托寓的重筆。詞客，指以文章名世的陳琳;識，這里含有真正了解、相知的意思。上句蘊含的感情頗為復雜。其中既有對自己才能的自負自信，又暗含才人惺惺相惜、異代同心的意思。紀昀評道：“‘應’字極兀傲。”這是很有見(jiàn)地的。但卻忽略了另一更重要的方面，這就是詩(shī)句中所蘊含的極沉痛的感情。詩(shī)人在一首書(shū)懷的長(cháng)詩(shī)中曾慨嘆道：“有氣干牛斗，無(wú)人辨轆轤(即鹿盧，一種寶劍)。”他覺(jué)得自己就像一柄氣沖斗牛而被沉埋的寶劍，不為世人所知。一個(gè)杰出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前賢身上，正反映出他見(jiàn)棄于當時(shí)的寂寞處境和“舉世無(wú)相識”的沉重悲慨。因此，“應”字便不單是自負，而且含有世無(wú)知音的自傷與憤郁。下句“霸才”，是詩(shī)人自指。陳琳遇到曹操那樣一位豁達大度、愛(ài)惜才士的主帥，應該說(shuō)是“霸才有主”了。而詩(shī)人自己的際遇，則與陳琳相反，“霸才無(wú)主”四字正是自己境遇的寫(xiě)照。“始憐君”的“憐”，是憐慕、欣羨的意思。這里實(shí)際上暗含著(zhù)一個(gè)對比：陳琳的“霸才有主”和自己的`“霸才無(wú)主”的對比。正因為這樣，才對陳琳的際遇特別欣羨。這時(shí)，流露了生不逢時(shí)的深沉感慨。
“石麟埋沒(méi)藏春草，銅雀荒涼對暮云。”腹聯(lián)分承三、四句，從“墓”字生意。上句是墓前即景，下句是墓前遙想。年深日久，陳琳墓前的石麟已經(jīng)埋藏在萋萋春草之中，更顯出古墳的荒涼寥落。這是寄托自己對前賢的追思緬懷，也暗示當代的不重才士，任憑一代才人的墳墓蕪沒(méi)荒廢。由于緬懷陳琳，便進(jìn)而聯(lián)想到重用陳琳的曹操，想象到遠在鄴都的銅雀臺，想必也只剩下荒涼的遺跡，在遙對黯淡的暮云了。這不僅是對曹操這樣一位重視賢才的明主的追思，也是對那個(gè)重才的時(shí)代的追戀。“銅雀荒涼”，正象征著(zhù)一個(gè)重才的時(shí)代的消逝。而詩(shī)人對當前這個(gè)棄賢毀才時(shí)代的不滿(mǎn)，也就在不言中了。
“莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書(shū)劍學(xué)從軍。”文章無(wú)用，霸才無(wú)主，只能棄文就武，持劍從軍，這已經(jīng)使人不勝感慨;而時(shí)代不同，今日從軍，又焉知不是無(wú)所遇合，再歷飄蓬。想到這里，不能不臨風(fēng)惆悵，黯然神傷。這一結，將詩(shī)人那種因“霸才無(wú)主”引起的生不逢時(shí)之感，更進(jìn)一步地表現出來(lái)了。
全詩(shī)貫串著(zhù)詩(shī)人自己和陳琳之間不同的時(shí)代、不同的際遇的對比，即霸才無(wú)主和霸才有主的對比，青史垂名和書(shū)劍飄零的對比，文采斐然，寄托遙深，不下李商隱詠史佳作。就詠懷古跡一體看，不妨視為杜甫此類(lèi)作品的嫡傳。
拓展閱讀：溫庭筠介紹
溫庭筠(約812年-866年)，是唐代詩(shī)人，又是花間詞派的重要作家之一。精通音律，詞風(fēng)濃綺艷麗,語(yǔ)言工煉，格調清俊，他的詩(shī)與李商隱齊名，有“溫李”之稱(chēng)，但其成就無(wú)論從思想內容上還是藝術(shù)形式上來(lái)說(shuō)，都不如李商隱。他當時(shí)與李商隱、段成式文筆齊名，號稱(chēng)“三十六體”。
溫庭筠的先世溫彥博雖是宰相，而溫庭筠是溫彥博的裔孫�？墒�，到了溫庭筠的時(shí)候，其家世已衰微。溫庭筠與令狐绹之子令狐滈友好，經(jīng)常出入于相府。同時(shí)與段成式兩家頗睦，互通詩(shī)文，輯為《漢上題襟集》，溫庭筠遂將女兒嫁給了段成式之子段安節。
溫庭筠詩(shī)風(fēng)上承南唐梁、陳宮體的余風(fēng)，下啟花間派的艷體，是民間詞轉為文人詞的重要標志。溫庭筠作為詞人的地位很高。他著(zhù)有《握蘭》、詞集《金荃》二集，均已散亡，現存的《花間集》收集了66闋他的詞作、列為篇首。溫庭筠詞風(fēng)婉麗、情致含蘊、辭藻濃艷，今存310余首，后世詞人如馮延巳、周邦彥、吳文英等多受他影響。
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