溫庭筠《開(kāi)圣寺》
溫庭筠《開(kāi)圣寺》以寫(xiě)景為主，由旅途的跋涉而開(kāi)圣寺周?chē)呐腔�，由遠及近，追尋歷史陳?ài)E，俯仰今古興衰，觸景生情，立意深沉，耐人尋味。
開(kāi)圣寺⑴
路分蹊石夾煙叢⑵，十里蕭蕭古樹(shù)風(fēng)⑶。
出寺馬嘶秋色里⑷，向陵鴉亂夕陽(yáng)中⑸。
竹間泉落山廚靜⑹，塔下僧歸影殿空⑺。
猶有南朝舊碑在⑻，恥將興廢問(wèn)休公⑼。
【注釋】
�、砰_(kāi)圣寺：指潤州(今江蘇鎮江)丹陽(yáng)之開(kāi)圣寺，建于南朝。
�、契�(xī)石：溪流中的石頭。蹊：同“溪”，山谷。煙叢：叢叢煙樹(shù)。
�、鞘捠挘合舐曉~。這里形容草木搖落聲。
�、瘸鏊拢褐杆峦�。
�、上蛄辏簩χ�(zhù)陵墓的地方。陵：南朝諸帝陵墓。
�、噬綇N：山野人家的廚房。
�、擞暗睿核聫R道觀(guān)中供奉佛祖、尊師真影的殿堂。
�、棠铣耗媳背瘯r(shí)期據有江南地區的宋、齊、梁、陳四朝的總稱(chēng)。
�、蛺u：一本作“敢”。興廢：盛衰，興亡。休公：指南朝僧人惠休，后還俗出仕為官。借指開(kāi)善寺住持僧。一本作“漁翁”。
【白話(huà)譯文】
飄拂的煙靄下，一條曲折的小道順著(zhù)山谷蜿蜒而上，兩旁亂石磷石旬，叢林蒼蒼，山風(fēng)吹來(lái)，落木蕭蕭。到寺廟后，長(cháng)途跋涉后的馬兒，得以縱轡歇息，在悠閑地踢著(zhù)蹄，打著(zhù)響鼻，不時(shí)地仰頭長(cháng)嘶;夕陽(yáng)染紅了遠遠近近的山嶺，覓巢歸宿的烏鴉在層林之間飛來(lái)飛去，噪聲亂成一片。寺內枯草遍地，亂竹叢生，泉水自落其間，無(wú)人汲用，雖時(shí)近黃昏，山廚依然冷冷清清;影殿空空，木魚(yú)聲絕，殿外不遠處，墓塔林立，原來(lái)僧人已葬在那里。雖然再也不見(jiàn)舊時(shí)寺宇的風(fēng)貌，但是記載當年建寺的南朝舊碑依然存在，讀讀舊碑上鐫刻的文字，再對照眼前的情景，開(kāi)圣寺的興廢變遷已不言而喻，豈敢再去詢(xún)問(wèn)休公!
【創(chuàng )作背景】
唐武宗會(huì )昌元年(841年)，溫庭筠自長(cháng)安東歸吳中舊鄉。暮春抵達揚州，有較長(cháng)時(shí)間逗留。秋天自揚州渡江至潤州(今江蘇鎮江)。此詩(shī)為作者歸吳中途經(jīng)丹陽(yáng)開(kāi)圣寺時(shí)所作。
【賞析】
這是一首寫(xiě)景詩(shī)。開(kāi)頭兩句寫(xiě)的是通往開(kāi)圣寺的途中景象。詩(shī)人并沒(méi)有設色描繪，而只是以白描的手法描繪了一幅秋日行旅圖，把讀者引進(jìn)一個(gè)旅況蕭瑟的境界。山道、亂石、古樹(shù)、煙靄，旅途的荒涼、寂寞可想而知。但是詩(shī)人的感受程度似乎還不僅如此，“蕭蕭”一詞狀山中秋風(fēng)蕭瑟、草木搖曳的窸窣之聲，更增添了旅途的凄涼況味。
到了開(kāi)圣寺，按常理，詩(shī)人該從旅途的寂寞中輕松下來(lái)，對這一建于三、四百年前的寺宇進(jìn)行一番觀(guān)瞻了。然而，頷聯(lián)卻避卻寺宇，將目光移向寺外的天地。憑高望遠，長(cháng)天寥廓，萬(wàn)木蕭疏，天地之間一派深秋的景致。
寺外的秋色是如此蕭然，寺內的景致也很寥落。頷聯(lián)通過(guò)馬嘶、鴉亂的寺外景色予以烘托，頸聯(lián)則又以泉落竹間和廚房靜寂，僧歸塔下與影殿空空相比照，充分地描寫(xiě)了寺宇的衰敗寥落景象。上下兩聯(lián)于工整的對偶中，寓抑揚低昂的情調，為尾聯(lián)的慨嘆之音，醞釀了充分的抒情氣氛。
面對這一片荒涼的情景，詩(shī)人不由得浮起了這座寺宇曾經(jīng)香火鼎盛的揣想。寺中記載當年興建時(shí)寺宇巍峨、香客絡(luò )繹之盛況的南朝舊碑依然存在。這一聯(lián)就眼前所見(jiàn)情景抒發(fā)感嘆，寓意極深。南朝皇帝佞佛，曾浪費了大量的人力、物力、財力在全國各地興建寺廟(杜牧《江南春》“南朝四百八十寺”)。不但嚴重地毀壞了農業(yè)，也加劇了階級矛盾的激化，再加上統治者的荒淫腐敗，使得南朝的幾個(gè)小朝代都是國運匆促，接踵而亡。南朝的這一歷史事實(shí)不但給后來(lái)的統治者以深刻的教訓，也刺激了許許多多的有識之士，引起了歷史家、文學(xué)家們的反思。因此，詩(shī)人面對這荒廢的寺宇，雖然也發(fā)出了“行人莫問(wèn)當年事”(許渾《咸陽(yáng)城西樓晚眺》)的感慨，但是這一感慨里卻融進(jìn)了對社會(huì )歷史的巨大變化的思索，蘊含著(zhù)詩(shī)人內心深處無(wú)限悲涼的感悟。
全詩(shī)以寫(xiě)景為主，由旅途的跋涉而開(kāi)圣寺周?chē)呐腔�，游賞一路秋景，迤邐寫(xiě)來(lái)，別具清暢流美的情致風(fēng)調。詩(shī)人在感懷之余，似乎又對使他身心疲憊的功業(yè)之事感到厭倦，由此萌生了隱逸的想法。立意深沉，耐人尋味。
拓展閱讀：溫庭筠簡(jiǎn)介
溫庭筠(yún)(約812—866)，唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，漢族，太原祁縣(今山西祁縣東南)人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱(chēng)。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(cháng)被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內容多寫(xiě)閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
溫庭筠(約812年-866年)，是唐代詩(shī)人，又是花間詞派的重要作家之一。精通音律，詞風(fēng)濃綺艷麗,語(yǔ)言工煉，格調清俊，他的詩(shī)與李商隱齊名，有“溫李”之稱(chēng)，但其成就無(wú)論從思想內容上還是藝術(shù)形式上來(lái)說(shuō)，都不如李商隱。他當時(shí)與李商隱、段成式文筆齊名，號稱(chēng)“三十六體”。
溫庭筠的先世溫彥博雖是宰相，而溫庭筠是溫彥博的裔孫�？墒�，到了溫庭筠的時(shí)候，其家世已衰微。溫庭筠與令狐绹之子令狐滈友好，經(jīng)常出入于相府。同時(shí)與段成式兩家頗睦，互通詩(shī)文，輯為《漢上題襟集》，溫庭筠遂將女兒嫁給了段成式之子段安節。
溫庭筠詩(shī)風(fēng)上承南北朝齊、梁、陳宮體的余風(fēng)，下啟花間派的艷體，是民間詞轉為文人詞的重要標志。溫庭筠作為詞人的地位很高。他著(zhù)有《握蘭》、詞集《金荃》二集，均已散亡，現存的《花間集》收集了66闋他的詞作、列為篇首。溫庭筠詞風(fēng)婉麗、情致含蘊、辭藻濃艷，今存310余首，后世詞人如馮延巳、周邦彥、吳文英等多受他影響。
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