在文天祥的影響下

　　引導語(yǔ)：后人對文天祥的評價(jià)是怎樣的?對后世的影響是如何的?下面是小編整理的相關(guān)資訊，我們一起閱讀了解吧。

　　文天祥(公元1236年-公元1283年)，字宋瑞，別號文山，吉州廬陵人(今江西吉安人)。作為南宋最后一位丞相，他在對投降派的斗爭和對元軍的斗爭 中表現出來(lái)的威武不屈、寧死不從的崇高民族氣節和品質(zhì)令人欽佩。他受命于危難之際，殫精竭慮，戎馬倥傯，以其光輝的一生實(shí)現了自己“留取丹心照汗青”的宏 偉愿望。

　　文天祥的父親喜好博覽群書(shū)，收藏了許多書(shū)籍，他非常重視孩子們的學(xué)業(yè)，設法聘請名師教文天祥學(xué)習。文天祥無(wú)論寒暑都要在貼滿(mǎn) 格言警句的書(shū)齋中與弟弟一起誦讀、寫(xiě)作、談古論今，知識學(xué)問(wèn)增長(cháng)很快。文天祥少年時(shí)在孔廟中看到先賢歐陽(yáng)修、胡銓等人的塑像，非常仰慕，自發(fā)慨嘆說(shuō)：“我 死后不配享于他們之中，非大丈夫。”可見(jiàn)他年少時(shí)就有一番大志。

　　文天祥生活在南宋王朝極端腐敗、民不聊生的歲月中。在文天祥出生的那 一年，蒙古軍對南宋屢屢侵擾。淳枯十一年(公元1251年)，蒙哥即位大汗，在宋蒙邊界地區屯兵置糧，蓄意南侵。寶枯元年(公元1253年)，忽必烈率軍 攻人云南，將南宋包圍了起來(lái)。在這十分嚴峻的時(shí)刻，文天祥自然憂(yōu)心忡忡，立志要抗敵復國。

　　寶祜四年(公元1256年)，文天祥赴杭州 參加進(jìn)士考試，高中狀元。在殿試中，他做“御試策”提出改革方案，切中時(shí)弊，并且表明了自己的政治抱負，被主考官譽(yù)為“忠君愛(ài)國之心堅如鐵石”，是個(gè)難得 的好人才。南宋理宗皇帝親自將文天祥定為狀元。開(kāi)慶元年(公元1259年)，文天祥被朝廷任命為承事郎，自此開(kāi)始了他坎坷多難的人生旅途。

　　公元1259年，忽必烈繼承汗位。蒙古大軍在滅金以后，繼續攻打南宋。忽必烈率蒙古軍隊突破長(cháng)江天險之后，包圍了鄂州。南宋朝廷為之震驚，當時(shí)在朝中掌 權的宦官董宋臣等人提出遷都四明(今浙江寧波)的主張。但是文天祥卻竭力反對，他不計較個(gè)人安危寫(xiě)出了一篇《己未上皇帝書(shū)》冒死向皇上進(jìn)諫。他在上書(shū)中請 求皇帝徹底悔悟，并鄭重指出：“若聽(tīng)從董宋臣的建議，則‘六師一動(dòng)，變生無(wú)方’，因此必須斬董宋臣以謝天下。”他在奏疏中還提出了四個(gè)方面的改革措施，以 求救亡圖存。文天祥的提議沒(méi)有得到皇帝的認可。

　　景定元年(公元1260年)，文天祥上書(shū)辭去了朝廷改授的簽書(shū)鎮南軍(今江西南昌)節度制官廳的公職。

　　公元1271年，忽必烈把都城遷到燕京，改名大都，正式改國號為“元”。建元之后，他便開(kāi)始籌劃滅亡南宋的計劃。

　　公元1273年春，屢遭貶謫的文天祥又被朝廷任命為湖南提刑。

　　公元1274年，元軍經(jīng)過(guò)5年圍城攻堅戰，拿下了南宋的門(mén)戶(hù)襄樊。

　　當朝宰相賈似道荒淫誤國，謊報朝廷，稱(chēng)“諸路大捷”，被加封衛國公，大權獨攬。繼而度宗即位，沉于酒色，賈似道欺上瞞下，國事益亂。此后，元軍在左丞相伯顏的率領(lǐng)之下，以20萬(wàn)大軍的優(yōu)勢兵力，分幾路進(jìn)攻南宋的首都臨安。南宋朝廷陷入了極度恐慌之中。

　　元軍所向披靡，銳不可當，很就就打到了臨安附近。宋恭帝的祖母太皇太后發(fā)出《哀痛詔》，命令各地將帥起兵“勤王”，以解救京城之圍。在危難之中，只有文天祥、張世杰等人來(lái)京城勤王�？梢�(jiàn)南宋朝廷已經(jīng)失去了民心。

　　文天祥當時(shí)擔任江西安撫副使，他接到勤王的詔書(shū)后，立即把家產(chǎn)拿出來(lái)作軍費，招募了1萬(wàn)民兵趕到臨安。當時(shí)有人勸他說(shuō)：“如今元軍大兵壓境，你用新招募 的民兵去迎戰，就好像是把羊投進(jìn)狼群里面，不是白白送死嗎?”文天祥回答說(shuō)：“我知道這樣做解決不了實(shí)際問(wèn)題，但我這么做，是希望能使天下的忠臣義士都起 來(lái)勤王，這樣大宋的天下就有救了。”

　　南宋一方面讓忠臣義士來(lái)勤王，另一方面卻在暗中向元求和。為了達到求和的目的，謝太后甚至以南宋皇帝向元朝皇帝稱(chēng)侄或侄孫為條件。但伯顏執意不允。謝太后又表示愿意向元朝稱(chēng)臣，伯顏這才同意商談。

　　投降派的主張遭到了文天祥、張世杰等人的堅決反對，他們強烈要求與元兵決一死戰，但投降派代表陳宜中卻代替皇帝起草了降表，連同皇帝的印璽一起送給了伯 顏。陳宜中私自逃走。張世杰看到朝中投降派占據了上風(fēng)，臨安守備非常虛弱，于是便到定海一帶去招兵買(mǎi)馬，以此舉來(lái)壯大京城的守備力量。

　　景炎元年(公元1276年)，陳宜中逃走之后，文天祥被謝太后任命為右丞相，并派他去議和。文天祥不顧個(gè)人安危，懷著(zhù)探聽(tīng)元軍虛實(shí)的目的，親自前往元軍 大本營(yíng)。在元營(yíng)，文天祥向元軍統帥伯顏提出了先撤軍后議和的權宜之計，伯顏不聽(tīng)，逼文天祥等南宋代表投降元朝。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，憤 然表示要抗戰到底。文天祥大罵伯顏道：“我身為大宋狀元宰相，至今只欠一死報國，我誓與大宋共存亡!”伯顏盛怒之余將文天祥扣留，并準備將其押往元大都。

　　文天祥一行人經(jīng)過(guò)周密的策劃，在當地百姓的幫助下乘船從水路逃脫，趕往福州。由于元軍施反間計，誣說(shuō)文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜 疑戒備，顛沛流離，千難萬(wàn)死兩個(gè)月，輾轉抵溫州，投奔宋端宗。他被任命為同都督置府南劍州，文天祥招兵買(mǎi)馬，整頓軍隊，先收復了浙江，隨后又從福建經(jīng)廣東 東部，帶兵進(jìn)入江西，試圖重新恢復南宋的天下。他帶兵打了許多勝仗。元軍看到文天祥的威脅，立即派大批騎兵猛攻江西，同時(shí)出兵襲擊文天祥的大營(yíng)。

　　文天祥兵力不多，再加上倉促應戰，結果戰敗，元軍俘虜了他的妻子。文天祥帶兵向福建撤退，后來(lái)率兵到了南嶺。張弘范突然帶兵包圍文天祥的隊伍，文天祥還 來(lái)不及抵抗，就兵敗被俘了。張弘范勸文天祥投降，遭到文天祥的嚴詞拒絕，在這期間文天祥寫(xiě)下了《過(guò)零丁洋》這首著(zhù)名的詩(shī)歌，詩(shī)的最后兩句是：“人生自古誰(shuí) 無(wú)死，留取丹心照汗青!”意在表明他視死如歸、決不投降的決心。張弘范又強迫文天祥寫(xiě)信勸張世杰投降，也遭到了拒絕。張弘范于是把文天祥押到船上，送往大 都。

　　公元1279年，元軍與南宋軍隊進(jìn)行了決戰，文天祥被押在元艦上觀(guān)戰，他親眼目睹了南宋的覆滅，心中無(wú)比痛苦。當天，陸文夫背著(zhù)9歲的小皇帝跳海而死，幾天后已經(jīng)突圍出去的楊太后、張世杰等人也都跳海殉國。南宋滅亡。

　　在元大都，忽必烈了解到文天祥的滿(mǎn)腹才華以及他對南宋的耿耿忠心，想使文天祥為自己所用，便多次派人來(lái)勸他投降，但都遭到了文天祥的拒絕。忽必烈不得不 親自召見(jiàn)文天祥。文天祥見(jiàn)了忽必烈昂首不跪。忽必烈也不計較，他對文天祥說(shuō)：“如果你能歸順我，我就讓你做宰相。如果你不愿意做宰相，當樞密院使也行。” 文天祥卻回答說(shuō)：“除了死，我什么都不要。”忽必烈沒(méi)有辦法，既然不能為自己所用，就只得將他關(guān)押在牢中。而且一關(guān)就是四年多。

　　文天祥被囚禁的土牢破陋不堪，陰暗潮濕，令人難以忍受。盡管環(huán)境如此惡劣，但是文天祥并沒(méi)有屈服。在昇常艱難的環(huán)境之下，文天祥寫(xiě)出了氣貫長(cháng)虹的《正氣歌》。

　　公元1283年，文天祥被元朝統治者殺害，死時(shí)只有47歲。臨刑前，他從容地對人們說(shuō)：“我文天祥走完了該走的路，死而無(wú)憾。”說(shuō)完他深情地朝南跪拜后 英勇就義。死后，其妻歐陽(yáng)氏收尸時(shí)，在衣裳中發(fā)現了一篇早就寫(xiě)好的遺言：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶己 無(wú)愧。宋丞相文天祥絕筆。”第二年文天祥的靈柩歸葬吉州廬陵。

　　作為大宋朝殘燈末廟時(shí)期的最后一位宰相，文天祥在對投降派的斗爭和對元軍威武不屈的斗爭中所表現出的寧死不屈的民族氣節與高貴品質(zhì)是值得后人欽佩與學(xué)習的。他奉命于敗軍之際，受任于危難之間，以其光輝的一生實(shí)踐著(zhù)自己的偉大宏愿，做出了一番驚天地、泣鬼神的壯舉。

　　文天祥是個(gè)怎樣的人

　　幾百年來(lái)，文天祥的抗元事跡眾所周知，他在受命于危難之際，視死如歸的精神昭然于史書(shū)。那么，文天祥是個(gè)怎樣的人呢?文天祥是南宋狀元，其才情自不必說(shuō)，從后世流傳下來(lái)的詩(shī)歌也可看出文天祥這個(gè)狀元名符其實(shí)。

　　不過(guò)，成為狀元的文天祥，仕途并不平坦，因為他不愿對奸臣妥協(xié)。文天祥在朝中屬于主戰派，他多次上書(shū)理宗皇帝殺掉提議遷都的董宋臣，但得不到回應。后來(lái)，權臣賈似道以告病回鄉要挾皇帝，文天祥又起草制誥諷刺賈似道，因此被責令退休，時(shí)年三十七歲。文天祥的正直不阿雖然給他的仕途帶來(lái)羈絆，但是他并沒(méi)有因此而改變，其正直可見(jiàn)一斑。

　　實(shí)際上，文天祥不僅是一名正直的臣子，也是一位慈愛(ài)的父親。文天祥的后半生幾乎都在軍旅中度過(guò)，他的家小也隨軍轉戰南北。有一年，文天祥駐扎于麗江浦，當時(shí)軍中流行疫病，士兵死者數百，他的母親和獨子在這個(gè)時(shí)候一起病死了，文天祥心中的悲痛可想而知。被捕之后，文天祥在大都被關(guān)了三年，始終拒絕元朝的誘惑。元朝統治者為了逼他就范，將他的妻子和僅剩的倆女柳娘、環(huán)娘沒(méi)入宮中為奴，文天祥在給妹妹的信中說(shuō)，“收柳女信，痛割腸胃，人誰(shuí)沒(méi)有妻兒骨肉之情呢?但事已至此……奈何奈何!爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”為人父者，見(jiàn)女兒受難而無(wú)能為力，心中苦悶可想而知。但文天祥不愿因家人而屈服，他死后連元世祖也頗為可惜，嘆道“好男子，不能為吾所用，殺之誠可惜哉”!

　　文天祥勤王的評價(jià)

　　在南宋咸淳十年，南宋政府昭告天下勤王，文天祥也聚集了數萬(wàn)忠義之士準備入京勤王。雖然這次勤王最終沒(méi)有達成，但是文天祥的民族氣節也被人們廣為傳頌，關(guān)于文天祥勤王的評價(jià)也有不同的說(shuō)法。

　　文天祥在國家面臨威脅的時(shí)候，表現出了大無(wú)畏的犧牲精神，讓人們不得不稱(chēng)贊，在面對國家危難的時(shí)候，文天祥不僅沒(méi)有退縮，反而擁有心懷天下的愛(ài)國主義精神。即使他明明知道這次勤王是一條不歸路，他依然義無(wú)反顧，這也與儒家文化舍身取義，殺身成仁相契合。文天祥是一個(gè)書(shū)生，他作為南宋后期最后一位高級將領(lǐng)，他深受朝廷的恩惠，他選了去勤王來(lái)證明自己的忠義。

　　但是很多歷史學(xué)家從歷史潮流發(fā)展的角度去看待文天祥勤王，認為他的這次行動(dòng)跟歷史發(fā)展的潮流相違背的，他沒(méi)有順應歷史的發(fā)展。甚至可以說(shuō)是一種阻礙歷史發(fā)展的態(tài)度，所以在面對岌岌可危的南宋朝廷的時(shí)候，很多歷史學(xué)家都認為文天祥應該倒戈相向，做一位治理國家的名仕。

　　對于文天祥勤王的評價(jià)大致有兩種不同的說(shuō)法，有的人認同他的愛(ài)國精神，也有的人認為他太過(guò)于執著(zhù)。但是無(wú)論從什么角度出發(fā)，都無(wú)法抹殺他堅貞不屈，誓死不降的名族氣節。這些精神無(wú)關(guān)于任何教派，無(wú)關(guān)于歷史角度，文天祥用自己的行動(dòng)來(lái)踐行著(zhù)自己的信仰。

　　對文天祥的評價(jià)

　　公元1283年初，文天祥被元朝政府殺害。但他精忠報國，威武不屈的精神卻為人所欽佩，時(shí)人與后人對文天祥的評價(jià)相當高。

　　在文天祥生前，時(shí)人對他的評價(jià)就很高。宋理宗曾欽點(diǎn)文天祥為狀元，他雖然昏庸，對文天祥的才學(xué)倒是很欣賞，評價(jià)文天祥“此天之祥，宋之瑞也。”與文天祥同朝為官的王積翁認為，論才干，“南人無(wú)如天祥者”。連元世祖忽必烈也曾對左右說(shuō)道：“(文天祥)真男子也，不能為我所用，誠可惜哉!”

　　文天祥死后，后世對他也頗多贊詞。元朝編修的《宋史》評價(jià)道：“自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎!”意思是，文天祥死后，世上那些喜歡高談闊論的人說(shuō)科舉得不到偉人，難道真的是這樣嗎?這就等于將文天祥評價(jià)為“偉人”了。明代負有盛名的士人蔣一葵將文天祥比喻為擎天一柱：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。”清代乾隆皇帝也給了文天祥相當高的評價(jià)：“當宋之亡也，有才如呂文煥、留夢(mèng)炎、葉李輩，皆背國降元，而死君事、分國難者，皆忠誠有德之士人也。然此或出于一時(shí)之憤激，奮不顧身以死殉之，后世猶仰望其豐采。若文天祥，忠誠之心不徒出于一時(shí)之激，久而彌勵，浩然之氣，與日月?tīng)幑�。該志士仁人欲伸大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心。”陸以則說(shuō)：“(范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥)此四人者，皆經(jīng)綸彌天壤，忠義貫日月。”到了當代，毛澤東對文天祥的評價(jià)也很高，他說(shuō)：“岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方志敏、鄧演達、楊虎城、聞一多諸輩，以身殉志，不亦偉乎。”由上述評價(jià)可以看出，世人對文天祥的評價(jià)甚高。

　　文天祥的詩(shī)

　　文天祥是南宋末年著(zhù)名的抗元英雄，同時(shí)也是一位著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人。文天祥的詩(shī)受當時(shí)環(huán)境的影響，充滿(mǎn)了家國之悲，人生之恨。

　　文天祥的詩(shī)歌內容既充滿(mǎn)了英雄壯志，也飽含家國之悲。如文天祥《和中齋韻》詩(shī)云：功業(yè)飄零五丈原，如今局促傍誰(shuí)轅?俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。骨肉凋殘唯我在，形容變盡只聲存。江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。此詩(shī)共八句，充滿(mǎn)了對“功業(yè)飄零”和“骨肉凋殘”的傷感之情，作者的“英雄之恨”藏于字里行間，乃作者的“啼血”之作。

　　文天祥后半生主要活動(dòng)就是抗元救國，在盡忠保國的同時(shí)不免疏于對家人的照顧，對此文天祥頗感自責。“堂上太夫人，鬢發(fā)今猶玄”“家山時(shí)入夢(mèng)，妻子亦關(guān)情”“床前兩小女，各在天一涯。所愧為人父，風(fēng)物常年悲”，這一句句詩(shī)飽含了文天祥對老母親、妻子以及兒女的牽掛與愧疚，正所謂男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處，不知為了救國而家破人亡的文天祥，是否曾經(jīng)因為家人落下男兒之淚?

　　說(shuō)到文天祥的詩(shī)，就不得不提到《過(guò)零丁洋》和《正氣歌》，前者作于文天祥被俘押送途中，后者作于文天祥在燕京羈押期間。如今，詩(shī)中“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”和“天地有正氣，雜然賦流行”之句已成警句名言，而文天祥的愛(ài)國精神和他的詩(shī)一樣，歷數百年而不衰。

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