于謙為什么崇拜愛(ài)國英雄文天祥

　　引導語(yǔ)：文天祥是宋國的愛(ài)國英雄，雖然國家破滅，家庭滅亡，但是文天祥的英雄事跡，流傳千古，得到許多人的崇拜與敬佩。我們一起來(lái)了解為何于謙會(huì )崇拜文天祥?

　　于謙為什么崇拜愛(ài)國英雄文天祥

　　于少保何許人也?

　　大明帝國風(fēng)雨飄搖時(shí)的中流砥柱，這類(lèi)人一般都是骨格清奇，天賦異稟，仿佛一生下來(lái)就要擔當大任的角色。

　　于少保七歲時(shí)，就有高僧斷言：它日救時(shí)宰相。結果，斷言完全正確。

　　年輕時(shí)，于少保就把能扛起三百多斤重大鼎，孔武有力，飛揚跋扈的據說(shuō)是朱棣重生的漢王朱高煦罵的在地上抬不起頭來(lái)。

　　這需要有何等的氣勢，何等的氣場(chǎng)，何等的正能量?

　　因此，想要于謙崇拜的人，我在想，那該是什么樣的人啊?

　　所以，我原先一直認定，于少保崇拜的人應該是張弘范唄!

　　為何?

　　張弘范，身長(cháng)七尺，儀表出眾，還有一把好胡子，學(xué)名美髯，可能自比三國的關(guān)云長(cháng);據說(shuō)忽必烈對他，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀，其待遇果然和云長(cháng)相當。

　　不過(guò)，關(guān)羽非常不識相，最終還是回到劉備身邊，沒(méi)有幫助曹操完成統一天下的重任。

　　而張弘范卻很識相的一顆丹心向蒙古，“良自愧、劣才微渺，圣恩洪厚�！�

　　這人很謙虛啊，說(shuō)自己沒(méi)什么才能，全靠圣恩洪厚，才有機會(huì )一展騏驥。

　　于是乎，蒙古軍的馬前卒張弘范興起狂風(fēng)暴雨，欺人孤兒寡母，不留余力的消滅南宋政權，一心一意的為實(shí)現中國的重新統一，為了歷史前進(jìn)的需要而鞠躬盡瘁，功成名就后還寫(xiě)下：我軍百萬(wàn)戰袍紅，盡是江南兒女血。

　　多少的霸氣啊!

　　反觀(guān)文山先生的過(guò)零丁洋，多少的窘迫，

　　“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍�！�

　　多么的無(wú)助，多少的凄涼!

　　因此，北京保衛戰的功臣，于謙于少保，本應該識英雄重英雄，應該和張弘范張百萬(wàn)這樣的英雄惺惺相惜，

　　可是于謙，兵部尚書(shū)，少保，太子太傅，追贈太傅，這樣一個(gè)赫赫有名的人物，對張百萬(wàn)似乎不屑一顧，而他最崇拜的人物，竟然還真就是敗軍之將，亡國之臣的文天祥。

　　當然，這個(gè)是于少保的家教了，于家三代，一直都有供奉文天祥畫(huà)像，這時(shí)，我們不禁要問(wèn)了，文天祥這樣一個(gè)張弘范的手下敗將，究竟因何原因，能夠得到于仁和于謙父子的尊敬，甚至到了供奉畫(huà)像的地步?

　　文天祥有什么獨特的氣質(zhì)，能夠在死后不到一百年，就傾倒于謙這樣的有力挽狂瀾能力的救時(shí)宰相?

　　要說(shuō)大宋朝第一聰明人，現在的通俗說(shuō)法，肯定是包拯包黑炭了，本人也是包青天，包龍圖的擁躉，雖然大宋人才濟濟，但是，第一聰明人的名號還是頒發(fā)給文曲星包公。

　　附帶提一下，于謙在巡撫江西，巡撫晉豫兩地，也同時(shí)獲得于青天和于龍圖的好名聲。

　　但如果要說(shuō)南宋第一聰明人，我看非文天祥莫屬。

　　當然，南宋也是人才濟濟，要說(shuō)那個(gè)和表妹唐婉有悲凄愛(ài)戀故事的陸游，不只在愛(ài)情上“錯錯錯”，在仕途上，也碰上秦檜這個(gè)奸邪，眼看到手的狀元，失之交臂。

　　一步之差，滿(mǎn)盤(pán)皆失落，最后不得不失落的留下遺囑，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！焙度欢�逝。

　　張孝祥殿試時(shí)洋洋萬(wàn)言，龍飛鳳舞，趙構看的心花怒放，直接把秦塤廢了，拔張為狀元，氣死秦檜，可惜這個(gè)膽敢在秦繆丑在世時(shí)就為岳飛喊冤的張孝祥知名度不高。

　　王十朋中狀元時(shí)年齡已大，和辛棄疾親如兄弟的陳亮中狀元時(shí)，也年近五旬，陳文龍和文天祥同樣是錚錚鐵骨的好漢，只可惜，他的文學(xué)才華，不見(jiàn)行于世。

　　常言道：讀《出師表》，不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》，不下淚者，其人必不孝;

　　我覺(jué)得古人的淚點(diǎn)相對低些，可能是古人相對比較純樸率直吧，但是，縱然不下淚，心潮澎湃還是必須的。

　　同樣的，每讀《正氣歌》，竟至熱血沸騰，不能自已。

　　一個(gè)聰明的人，不一定是有超強能力的人，或者說(shuō)，時(shí)勢決定其建功立業(yè)的程度，明朝第一個(gè)連中三元的大才子黃觀(guān)，就因為站錯了隊伍，支持朱允文，最終投江自殺。

　　至今知名度不高，但是如果大家知道，終整個(gè)明朝，能夠連中三元的知識分子，屈單掌可數的話(huà)，就知道，黃觀(guān)有多牛叉哄哄了!

　　比起黃觀(guān)死的寂寂無(wú)名，文天祥可謂死的重如泰山，這個(gè)帝親拔為第一的狀元，雖敗猶榮。

　　在國家危難的時(shí)候，放棄了雍容華貴的生活，輾轉奔波，明知不可為而為之，他的所作所為，沒(méi)有給國家丟臉，沒(méi)有給民族丟臉。

　　他那百折不撓的愛(ài)國主義情操，絕對值得后世景仰!

　　顧炎武的一句“七旬老翁，正欠一死，”赤裸裸的表露出自己的心跡，殺人如麻似滿(mǎn)清最終也被他的視死如歸折服，不敢再催他出仕!

　　然而，張弘范張百萬(wàn)兄又是如何對待文天祥先生的呢?

　　張弘范何許人?

　　他的老爹叫做張柔，當時(shí)，宋蒙聯(lián)盟，共打金國，張柔被掛在城下，命懸一線(xiàn)，要不是南宋的戰神孟珙飛身而出，救其下來(lái)，張百萬(wàn)兄不知道會(huì )在哪里投胎轉世。

　　做人要知道感恩啊!

　　畢再遇，孟珙，余玠等南宋中后期名將相繼過(guò)世后，南宋山中無(wú)老虎，讓二鬼子張弘范猴子稱(chēng)霸王，

　　可能有人認為二鬼子這樣的言辭侮辱了張百萬(wàn)兄，可這是他自己的意思啊!

　　“漢人無(wú)統蒙古軍者，乞以蒙古信臣為首帥�！�

　　這可是張百萬(wàn)兄的原話(huà)，如此自貶身價(jià)而不知羞恥，一個(gè)栩栩如生的二鬼子形象，躍然紙上。

　　這個(gè)對蒙古主子畢恭畢敬的漢人，對待同樣是漢人(或曰南人)的文天祥，卻完全是另一種姿態(tài)。

　　文天祥被俘后，堅決不降，張百萬(wàn)兄就想了一個(gè)壞點(diǎn)子，他強迫文天祥和他一起到了崖山，然后當著(zhù)文天祥的面，發(fā)動(dòng)了崖山戰役，讓文天祥眼睜睜的看著(zhù)自己的戰友一個(gè)個(gè)葬身大海，

　　痛定思痛，痛何如哉!

　　中國古語(yǔ)，“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也!”“士可殺，不可辱�！�

　　你張百萬(wàn)沒(méi)有辦法從精神層面降服文天祥，就想出如此惡毒的辦法來(lái)折磨文天祥，侮辱文天祥，他的心也是夠歹毒的了!

　　卻還有人說(shuō)張弘范很尊重文天祥，能發(fā)出這樣言論的人，一定不懂的什么叫真正的尊重。

　　真正的尊重，要么就如張飛對待嚴顏，真正的以禮相待;要么就如劉備對張任，殺以成其志。

　　哪有像張弘范啊，忽必烈這樣的尊重人，一個(gè)帶著(zhù)文天祥觀(guān)看屠殺自己的同胞，一個(gè)把文天祥關(guān)在穢氣沖天的土屋中。

　　這樣的尊重，是可忍，孰不可忍?

　　他張百萬(wàn)聲嘶力竭的吼道：但教千古英名在，不教封侯也快人!

　　我只能說(shuō)，他的夢(mèng)想，永生永世也不能實(shí)現，他張弘范不可能有千古英名。

　　為什么?

　　因為，張百萬(wàn)還少了一樣東西，

　　什么東西?

　　浩然正氣!

　　所以，于謙崇拜的人，一定是文天祥，而不是張弘范。

　　文天祥能寫(xiě)出凜烈萬(wàn)古存的《正氣歌》，張弘范不可能寫(xiě)的出，因為，他不能體會(huì )，自己的民族，為什么幾經(jīng)波折，依然能傲然挺立，

　　不是因為有他這樣會(huì )一些文治武功的家伙，而正是有了像文天祥這樣，不論在任何環(huán)境下，都不會(huì )改變自己崇高的信仰，不會(huì )改變自己高尚的情操，不會(huì )改變自己一腔愛(ài)國主義的熱情。

　　而這些，才是中華民族源遠流長(cháng)的根本。

　　“無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬?”

　　一個(gè)民族，總不可避免會(huì )碰上灰暗期，該如何渡過(guò)苦難的歲月，想當年，尼布甲尼撒二世如何的風(fēng)光八面，然而，古巴比倫為何卻從此一蹶不振?

　　苦難的歲月，正考驗著(zhù)一個(gè)民族的凝聚力，抗戰時(shí)期，小鬼子以為一盤(pán)散沙的東亞病夫，如何能對抗飛機大炮堅甲的大倭國?

　　三個(gè)月，解決支那事變，最終，八年了，小鬼子蜷回了倭島上;小鬼子永遠不會(huì )明白，中華民族為何突然會(huì )從東亞病夫升級為百戰雄獅，

　　這是一個(gè)歷史悠久的民族的深沉積淀，表面上，這個(gè)民族已經(jīng)病入膏盲，其實(shí)，這是浴血鳳凰的前奏，

　　抗戰期間，不但這片苦難深重的大陸上，空前的團結一致，就連大陸以外的華人華僑，也義無(wú)反顧的捐款捐物，甚至毀家紓難，親臨前線(xiàn)。

　　死亡，是可怕又痛苦的，然而，還有比死亡更痛苦的事情，那就是懦弱，沒(méi)有骨氣!

　　一個(gè)只知道打打殺殺，卻沒(méi)有骨氣的民族，本質(zhì)上是懦弱的，經(jīng)不起的歷史的考驗。

　　而中華民族的傳統文化中，對“氣節”向來(lái)看的比生命還重要。

　　正因為，傳統文化的代代傳承，所以，直到今天，中華民族依然能以一個(gè)偉大民族的面貌，屹立于世界的風(fēng)頭浪尖。

　　肉體可以毀滅一個(gè)人，卻無(wú)法毀滅一個(gè)民族，精神的力量，真的可以穿越時(shí)空，世代傳承，當沉睡的獅子醒來(lái)后，在他的記憶中，閃現的絕對是全身有浩然正氣的文天祥，

　　在明朝，于謙的記憶中，有文天祥，沒(méi)有張弘范，在清末，林則徐的記憶中，有文天祥，于謙，沒(méi)有張弘范，

　　在滿(mǎn)清后期，文天祥的浩然正氣又傳承給了一個(gè)開(kāi)天辟地的偉人，他的母親叫做文素勤，人稱(chēng)文七妹，正是文天祥的后人，

　　獨立自主，自立更生，仍然是我們這個(gè)經(jīng)受了百年磨難的國度需要更加堅持的。

　　然而，現在，常聽(tīng)到一些言論：等有條件了，一定移民到國外，國外比國內好�；ê�，水好，月亮也好。

　　好，這肯定不假，否則他們也不會(huì )去。然而，這些人偏偏忘了一點(diǎn)最重要的，外面再好，也是別人的好，你不過(guò)是沾了別人的光而已。

　　這里，請允許我帶些狹隘的愛(ài)國主義情緒，因為畢竟大同世界還虛無(wú)，世界格局還復雜，純直善良還遙遠。

　　水往低處流，人往高處走，道理好像不差，所以，張弘范選擇了人往高處走，

　　然而，文天祥先生卻堅持了《指南錄》，拒絕了孛兒只斤的高官誘惑，

　　然而，顧炎武先生卻堅持了不食清祿，甚至以死要脅，

　　然而，錢(qián)學(xué)森先生卻選擇了鐵了心的從現在多少?lài)�人向往的國度逃回了一窮二白的中國，

　　是他們不識抬舉?還是他們故作清高?

　　都不是，只是因為他們的血液里流淌著(zhù)一腔赤誠之血，只是因為他們的身體中涌動(dòng)著(zhù)一顆拳拳赤子之心。

　　炎黃子孫，理當如此!

　　現今，雖然，我們的周邊肖小鬼頭，狂呼亂叫，那不過(guò)因為他們嫉妒，他們害怕，他們恐懼，他們孱弱的本質(zhì)，二鬼子的風(fēng)骨，讓他們無(wú)法直視，一個(gè)曾經(jīng)的東亞病夫，怎么可能重新成為一個(gè)偉大的民族，重新能夠煥發(fā)勃然生機?

　　可惜的是，中華民族的偉大復興，如滔滔江水，勢不可擋，雖然這個(gè)民族并不好爭戰，但卻極度崇尚正義，推崇正氣，間或有些灰暗無(wú)光，終究擋不住浩然正氣，代代傳承，

　　“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥�；事樊斍逡�，含和吐明庭。時(shí)窮節乃見(jiàn)，一一垂丹青�！�

　　…………

　　于謙，能不崇拜文天祥?

　　新年伊始，國人應該繼續膜拜文天祥，于謙吧!

　　拓展

　　明朝忠臣于謙：千錘萬(wàn)鑿，不改初心

　　夏日的傍晚與白天不同，天色未暗但暑氣已逐漸消散，一陣風(fēng)吹過(guò)，人身上積累了一整天的炎熱就全部被帶走了。

　　趁著(zhù)晚涼，在屋里悶了一天的孩子們紛紛跑出來(lái)玩耍。一戶(hù)人家門(mén)外，一個(gè)穿著(zhù)紅衣服的男孩子正騎著(zhù)匹馬玩得不亦樂(lè )乎。鄰家老者被他的笑聲吸引，看了會(huì )兒撫著(zhù)胡須道：“紅孩兒，騎黑馬游街�！蹦泻⒙�(tīng)了立刻對道：“赤帝子，斬白蛇當道�！崩险呗�(tīng)了欣慰不已，連聲道后生可畏。

　　這個(gè)文思敏捷的男孩就是剛剛八歲的于謙。

　　01

　　于謙，字廷益，號節庵，1398年生于杭州錢(qián)塘。他的高祖、曾祖、祖父都曾在朝為官，父親則選擇帶著(zhù)家人在錢(qián)塘為官，過(guò)不受功名所累的自在生活。

　　但于謙與父親不同，他志存高遠，自小向往祖父們叱咤官場(chǎng)的豪情，他并不理解父親的選擇，只希望自己有朝一日能跟祖先們一樣造福一方。

　　帶著(zhù)這樣的抱負，于謙自小飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)習治世之道。由于家境不錯，家人專(zhuān)門(mén)為他準備了一個(gè)書(shū)齋，在這書(shū)齋里開(kāi)始了他四書(shū)五經(jīng)的學(xué)習生涯，也在這書(shū)齋里度過(guò)了自己的童年女子光。

　　在于謙的書(shū)齋里，有個(gè)特別的地方，就是在顯眼的地方，掛著(zhù)自己的偶像一一文天祥的圖像。

　　于謙對文天祥十分地崇拜，日夜冥神膜拜，并發(fā)誓，長(cháng)大后要成為像文天祥的人。

　　為了追隨偶像，為了實(shí)現誓言，十七歲的于謙寫(xiě)了一首《石灰吟》以明志：

　　千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

　　石灰石從深山出來(lái)要經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打和熊熊烈火的焚燒，即使粉身碎骨也不怕，只為留一身清白在人世間。而我要成為像文天祥那樣的人，也應該要有石灰石不畏懼的精神。

　　于謙，說(shuō)到做到，為了偶像，用了一生去追隨；為了誓言，用了一生去實(shí)現。

　　02

　　1421年，二十三歲的于謙鄉試中舉，即將赴京趕考，就此開(kāi)始他傳奇的一生。

　　于謙收拾好行奇，告別了家人，獨自踏上了漫漫的長(cháng)路，他知道，前面也許道路險阻，但同時(shí)也會(huì )遇到更為廣闊的世界，等待著(zhù)他實(shí)現許下的誓言。

　　于是，他毫無(wú)怯意地踏上了征途，并吟了一首《處世若醉夢(mèng)》表明自己的心情：

　　處世若醉夢(mèng)，憂(yōu)樂(lè )付等閑。百事皆前定，對酒且自寬。仰天歌嗚嗚，清風(fēng)吹我冠。濁醪（láo）滿(mǎn)瓦缶（fǒu），苜蓿（mùxu）堆春盤(pán)。無(wú)人勸我飲，自酌還自歡。醉眠白日晚，起看明月團。拔劍舞中庭，浩歌振林巒。丈夫亦如此，不學(xué)腐儒酸。

　　一介文弱書(shū)生從來(lái)不是我的人生目標，拔劍江湖、馳騁山林才是我的向往，而國家和人民，即使犧牲自我，更是我畢生的追求。

　　1426年，于謙得明宣宗賞識，授監察御史一職。同年，漢王朱高煦謀反，宣宗御駕親征前去平叛，于謙在隨行之列。同年朱高煦兵敗，宣宗命于謙細數其罪行。于謙色厲辭正，直令朱高煦羞愧不已，高呼自己萬(wàn)死不足惜。

　　宣宗大為滿(mǎn)意，立刻擢于謙為江西巡按。于謙到了江西，考察當地吏治，重審有疑點(diǎn)的案件，在任期間共平反了上百起冤案。他的才能因此再一次得到宣宗的認可，1430年于謙升為兵部右侍郎，巡撫河南、山西一帶。

　　于謙發(fā)現河南和山西庫存的糧食很多，但當地底層百姓多有缺衣少食的，向朝廷建議先把余糧分給需要的人，等秋收后再令他們補齊。他還察覺(jué)到黃河沿岸的堤壩不夠穩固，便下令當地官府抓緊加固堤壩，提前預防水患。

　　于謙的一系列惠民政策受到了百姓們的一致?lián)碜o，就連內閣大臣都聽(tīng)說(shuō)了他的賢名，對他呈上來(lái)的奏折總是優(yōu)先處理、加快處理。

　　可得人心的同時(shí)必然會(huì )遭人嫉恨。1440到1446年間，內閣中支持于謙的三位閣臣相繼去世，宦官王振開(kāi)始專(zhuān)權，處處給于謙下絆子，從前對于謙交口稱(chēng)贊的群臣們見(jiàn)狀紛紛做出對于謙不屑一顧的樣子，轉而奉承王振去了，竟稱(chēng)王振為翁父。

　　于謙對如此沒(méi)有風(fēng)骨氣節的同僚們深感失望，《石灰吟》應運而生：

　　粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

　　03

　　1448年，于謙從河南回京，受任兵部左侍郎。次年，土木堡之變爆發(fā)。明英宗帶著(zhù)精銳部隊親征瓦剌，不幸在土木堡被敵軍伏擊，英宗被俘，全軍幾乎盡數覆沒(méi)。

　　消息傳到京城，朝廷上下大亂，甚至有人建議此時(shí)應當將都城南遷，遠離戰場(chǎng)。于謙堅決反對這種逃避思想，他堅定地主張做好京城防守，時(shí)刻準備好救回英宗，給瓦剌迎頭一擊。有詩(shī)為證，《岳忠武王祠》：

　　匹馬南來(lái)渡浙河，汴城宮闕遠嵯峨。中興諸將誰(shuí)降敵，負國奸臣主議和。黃葉古祠寒雨積，青山荒冢白云多。如何一別朱仙鎮，不見(jiàn)將軍奏凱歌。

　　于謙身先士卒，提了很多加強軍事力量的建議，還親赴順天府部署前線(xiàn)，以一己之力安撫了躁動(dòng)民心。于是于謙順理成章地升為兵部尚書(shū)，總管軍事部署。

　　國不可無(wú)君，但太子年幼不能服眾為了穩固朝綱，1449年于謙等人擁戴英宗的弟弟郕王登基，史稱(chēng)明代宗，遙尊英宗為太上皇。

　　代宗登基后更加倚重于謙，任命他為提督，統領(lǐng)天下兵馬。于謙帶領(lǐng)軍隊直面瓦剌，提出了著(zhù)名的“連坐法”以鼓舞士氣。大明將士在他的帶領(lǐng)下皆嚴陣以待，數次擊退來(lái)勢洶洶的敵軍，最終逼得瓦剌退出關(guān)外，解除了危機。1450年，英宗被迎回。

　　經(jīng)此一役，于謙功勛彪炳，被加封少保。

　　04

　　1457年，明代宗病重，曹吉祥、徐有貞等人趁機發(fā)兵擁立英宗再次登基。

　　英宗復位后曹吉祥等人備受恩寵大權在握，他們不滿(mǎn)于謙一枝獨秀已久，又想向英宗邀功，便進(jìn)言誣陷于謙還掛念代宗，暗中圖謀另立太子。于謙得知后對此莫須有之事嗤之以鼻，做《北風(fēng)吹》以示自勉：

　　北風(fēng)吹，吹我庭前柏樹(shù)枝。樹(shù)堅不怕風(fēng)吹動(dòng)，節操棱棱還自持。冰霜歷盡心不移，況復陽(yáng)和景漸宜。閑花野草尚葳蕤，風(fēng)吹柏枝將何為？

　　英宗對于謙擁立代宗而不擁立他的兒子早有不滿(mǎn)，于是聽(tīng)信了讒言，順水推舟將于謙投入大獄。經(jīng)審問(wèn)，御史蕭維禎判定于謙罪在謀逆，處以死刑。

　　英宗卻有些猶豫了，于謙畢竟是有功之臣，處以死刑似乎太過(guò)不合情理。但曹吉祥等人再次進(jìn)言，若于謙不死，判他謀逆豈不是徒有其表了嗎。

　　英宗深以為然，不久后于謙就被執行死刑了，且其子被判充軍，其妻被判戍邊。他死后被抄家，家中簡(jiǎn)樸地不像個(gè)高官大員的住所，奢靡華貴之物一概沒(méi)有，最珍貴的不過(guò)是代宗曾經(jīng)賜的蟒袍、劍器。

　　這個(gè)為大明社稷付出了一生的忠義之士，沒(méi)有死于敵人的明槍?zhuān)瑓s死于同僚的暗箭。

　　直到1464年英宗駕崩明憲宗登基后，次年才為于謙平反，恢復了他的官職名譽(yù)。

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