《端午即事》文天祥

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　　端午即事

　　朝代：宋代

　　作者：文天祥

　　原文：

　　五月五日午，贈我一枝艾。 故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

　　丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。

　　譯文

　　五月五日是端午節，你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見(jiàn)，新結交的知己卻在萬(wàn)里之外。

　　往日能夠為國盡忠的人，現在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠。

　　注釋

　　即事：就眼前之事歌詠。

　　故人：古人，死者。

　　新知：新結交的知己。

　　丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來(lái)形容為國盡忠的人。

　　夙昔：指昔時(shí)，往日。

　　靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在這里指屈原。

　　三湘：指沅湘、瀟湘、資湘(或蒸湘)，合稱(chēng)“三湘”。也可以指湖南一帶。

　　隔：間隔，距離。

　　遼海：泛指遼河流域以東至海地區。

　　賞析

　　文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣，在鎮江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。

　　在詩(shī)中端午節歡愉的背后暗含著(zhù)作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內心深處仍然滿(mǎn)懷著(zhù)“丹心照夙昔”的壯志。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

　　《端午即事》文學(xué)賞析

　　開(kāi)頭兩句應題而來(lái)，點(diǎn)明端午佳節的民間習俗之一——贈艾、懸艾。一枝艾草給詩(shī)人的艱苦生活帶來(lái)了一些快樂(lè )的節日氣氛，但同時(shí)又讓他感到了加倍的孤獨。三、四兩句緊接著(zhù)敘寫(xiě)詩(shī)人當時(shí)的孤獨處境�！肮嗜瞬豢梢�(jiàn)，新知萬(wàn)里外”，由于國難當頭，顛沛輾轉，老朋友不能會(huì )面，新知音尚在萬(wàn)里之外，自己的一舉一動(dòng)難以為人所知，因此才遭到謠言的中傷，并為某些人所相信，致使自己的凜凜情操蒙受玷污。這兩句語(yǔ)含悲愴之情是顯而易見(jiàn)的，其中有申訴，也有艾怨。

　　五、六兩句筆鋒一轉，“丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改”是詩(shī)人向普天下的人表明心志。他要一如既往地熱愛(ài)、忠于自己的祖國，哪怕是處境艱危，鬢發(fā)斑白，容顏日改，也要始終不渝，堅定不移。陳詞慷慨，字字鏗鏘，如同人生宣言，驚心動(dòng)魄。結尾兩句與開(kāi)頭兩句遙相呼應，前一句“我欲從靈均”，是就“丹心照夙昔”作補充，進(jìn)一步說(shuō)明自己要以屈原為楷模，堅持深固難徙、獨立不遷的操守，縱然是以身殉國也在所不辭。后一句“三湘隔遼�！眲t表明詩(shī)人欲從屈原以死明志而暫不能從的矛盾心理。之所以如此，大抵是因為：

　　一、自己蒙受的誣陷尚未徹底昭雪，如即從屈原，則可能有死得不明不白的后果；

　　二、不即從屈原是“將以有為也”。詩(shī)人希望有朝一日能率眾東山再起，重造大宋王朝，因此他面對絕境時(shí)最終選擇了與屈原不一樣的道路。這就更加突出了詩(shī)人執著(zhù)人生、執著(zhù)現實(shí)的精神的可貴。

　　這首詩(shī)中的情緒很復雜，有一絲節日的歡愉，有對故人的懷念，有萬(wàn)里一身的孤獨，也有老去的滄桑。但最重要的，是詩(shī)人心中的耿耿愛(ài)國之情。全詩(shī)情真意切，內容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，不失為愛(ài)國主義教育的好教材。

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