王之渙涼州詞其二賞析

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(cháng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱(chēng)贊的呢？以下是小編為大家收集的王之渙涼州詞其二賞析，歡迎大家分享。

　　原文

　　王之渙《涼州詞（其二）》

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　　單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。

　　漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。

　　譯文

　　單于來(lái)到中原求和親，北望自己的領(lǐng)土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵來(lái)犯，頗有幾分躊躇滿(mǎn)志。

　　但現在漢家天子神武超絕，不肯與外族和親，單于此次中原之行只好無(wú)功而返。

　　注釋

　　1、單于：漢時(shí)匈奴人對其君主的稱(chēng)呼。泛指外族首領(lǐng)。

　　詩(shī)例：月黑雁飛高，單于夜遁逃�！�—唐· 盧綸《塞下曲》

　　單于使衛律治其事�！�—《漢書(shū)·李廣蘇建傳》

　　2、拂云堆：古地名。在今內蒙古包頭西北。 唐時(shí)朔方軍北與突厥以河為界，河北岸有拂云堆神祠，突厥如用 兵，必先往祠祭酹求福。 張仁愿既定漠北，于河北筑中、東、西三受降城以固守。中受降城即在拂云堆，故拂 云堆又為中受降城的別稱(chēng)。 唐 ，李益 《拂云堆》詩(shī)：“ 漢將新從虜地來(lái)，旌旗半上拂云堆 �！� 金 ，元好 問(wèn) 《醉中送陳季淵》詩(shī)：“ 隴 頭地寒無(wú)草芽， 拂云堆邊春更晚�！� 清 ，納蘭性德 《沁園春》詞：“ 碎葉 城荒， 拂云堆遠，雕外寒煙慘不開(kāi)�！眳㈤� 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·陜西十一·榆林鎮》。

　　3、登壇：登上壇場(chǎng)。古時(shí)會(huì )盟、祭祀、帝王即位、拜將，多設壇場(chǎng)，舉行隆重的儀式�！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌� 唐 司馬貞 索隱述贊：“君臣一體，自古所難。相國深薦，策拜登壇�！� 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南�！吩�(shī)： “位重登壇后，恩深弄印時(shí)�！� 清 孔尚任 《桃花扇·撫兵》：“建牙吹角不聞喧，三十登眾所尊�！�

　　4、神武：神明而威武。

　　5、和親：封建君主為了免于戰爭與邊疆異族統治者通婚和好 。與漢和親�！�—《漢書(shū)·李廣蘇建傳》

　　6、歸去來(lái)：（1）辭賦篇名。 晉 陶潛 所作�！稌x書(shū)·隱逸傳·陶潛》：“執事者聞之，以為 彭澤令 ……郡遣督 郵至縣，吏白：‘應束帶見(jiàn)之�！瘽� 嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！’ 義熙二年解印去縣，乃賦《歸去來(lái)》�！焙笥靡詺w隱之典。 宋 梅堯臣 《田家語(yǔ)》詩(shī)：“卻詠《歸去來(lái)》，刈薪向深谷�！�

　�。�2）回去。 唐 杜甫 《發(fā)劉郎浦》詩(shī)：“白頭厭伴漁人宿，黃帽青鞋歸去來(lái)�！� 唐·顏真卿 《贈裴將軍》詩(shī)：“一射百馬倒，再射萬(wàn)夫開(kāi)。 匈奴 不敢敵，相呼歸去來(lái)�！�

　�。�3）詞牌名。雙調，四十九字、五十二字二體，仄韻。 清 王奕清 《詞譜》卷七：“《歸去來(lái)》調見(jiàn)《樂(lè )章集》詞二首，因詞有‘歌筵舞，且歸去，休惆悵，好歸去’句，取以為名�！�

　　創(chuàng )作背景

　　根據王之渙墓志銘可知，唐玄宗開(kāi)元十四年（726）王之渙辭官，過(guò)了十五年的自由生活�！稕鲋菰~二首》當作于其辭官居家的十五年期間，即開(kāi)元十五年（727）至二十九年（741）間。

　　作者簡(jiǎn)介

　　王之渙（688—742），唐代詩(shī)人。字季凌，祖籍晉陽(yáng)（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩(shī)多被當時(shí)樂(lè )工制曲歌唱，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著(zhù)稱(chēng)。用詞十分樸實(shí)，造境極為深遠。傳世之作僅六首詩(shī)。

　　賞析

　　冷風(fēng)中望著(zhù)遠方的拂云堆，不知道多少次我登壇殺馬以祭。今天的大唐王朝是多么的威武雄壯，再也不肯用和親這樣的方略來(lái)?yè)Q取短暫的和平了。

　　盛唐邊塞詩(shī)人名家王之渙一生才高運蹇，惜只六首詩(shī)作傳世，實(shí)讓后人嘆嗟！《涼州詞》其一可謂人人皆知，網(wǎng)路上輕易便可找到相關(guān)的解釋。但《涼州詞》其二多錄其詩(shī)文，注解卻是鮮見(jiàn)少聞。無(wú)奈，泊云居只得自己動(dòng)手。有不恰處，閱者莫笑泊云居才淺也！

　　"單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。"開(kāi)題便以別樣的視角入筆，詩(shī)寫(xiě)外族首領(lǐng)北望拂云堆，其心內情感想必是復雜多變的吧。每次打算入侵中原之前我都會(huì )到拂云堆神祠祭酹求福。這是我祖輩生活的土地呀！而今只能遠遠的望著(zhù)它了。多少無(wú)奈多少悲憤皆入詩(shī)中，仿佛一個(gè)末路的英雄虎目含淚仰天悲鳴。

　　敢于從這樣的角度寫(xiě)詩(shī)，敢于替敵人鳴不平，縱觀(guān)中國歷史怕只有盛唐才有這樣的胸襟氣度。從這兩句詩(shī)中不難發(fā)現王之渙自身的豪放不羈，和觀(guān)察想像的深入。唐朝雖然政治清明，詩(shī)人們多敢于言。但能站在這樣的立場(chǎng)來(lái)看待思考問(wèn)題實(shí)難能可貴，晚于王之渙的邊塞詩(shī)人李頎在《古從軍行》也有相類(lèi)似的詩(shī)句："胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。"這兩位詩(shī)人都能從另外的角度來(lái)說(shuō)戰爭，的確難能可貴。

　　"漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。"這兩句直白道來(lái)更有一種激刺的震憾。藏在詩(shī)后的深切的情感波濤才是直指人心靈深處的由血和淚交織而成的爭戰歷史。自春秋戰國起，華夏周邊諸馬上民族戰力強盛，漢家天子多以和親之策以換得短時(shí)間的和平，圖謀發(fā)展。而周邊外族在漢族和親之后和得到漢族朝貢來(lái)的禮物多也烽鼓暫息。

　　漢、唐時(shí)漢族國力強大起來(lái)，用不著(zhù)再用和親的政策來(lái)?yè)Q取和平了，而且強大起來(lái)的漢家天子野心勃勃，對外族發(fā)起戰爭。唐中宗景龍二年（708），唐朝名將張仁愿乘默啜悉率其眾西擊突騎施、營(yíng)州一帶空虛之機，奏請朝廷奪取漠南并沿黃河北岸筑“受降城”，加強防御，首尾相應，斷絕突厥南寇之路于河北筑中、東、西三受降城以固守。中受降城即在拂云堆，張仁愿正好把中受降城筑于他們誓師之地。東城建于今內蒙托克托。西城筑于五原西北。三城各相距四百余里，占據黃河北岸險要之地，遙相呼應，構成一道堅強的防御屏障。王之渙詩(shī)中的單于可能便是指默啜悉吧，他更是連祖宗的宗廟也失去了。從自“不敢渡山畋牧”。再想漢家天子用和親來(lái)安撫自己，怕是做夢(mèng)都不敢想的吧！

　　這首詩(shī)視角獨特，觀(guān)察深入。描寫(xiě)動(dòng)人心魄。雖不如為人熟知的人《涼州詞》其一，但在其直白的描寫(xiě)中道出戰爭不只是給漢家帶來(lái)災難，同樣的，戰爭的另一方也同樣是為了生與死，國與家而輕死舍生。實(shí)應為后人警聳也！縱觀(guān)《涼州詞》二首，不難發(fā)現這位個(gè)性豪放不羈，常擊劍悲歌，卻時(shí)運不濟的詩(shī)人悲天憫人的另一面。

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