王之渙涼州詞古詩(shī)兩首
王之渙的詩(shī)，很多都被教坊樂(lè )人入樂(lè )歌唱，但是他的詩(shī)只有六首流傳下來(lái)。下面是小編整理的王之渙涼州詞古詩(shī)兩首，歡迎查看，希望幫助到大家。
涼州詞（一）
黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
譯文
縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門(mén)關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的��！
賞析
據唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元（唐玄宗年號，公元713—741年）間，王之渙與高適、王昌齡到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè )，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。王昌齡的詩(shī)被唱了兩首，高適也有一首詩(shī)被唱到，王之渙接連落空。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱則為“黃河遠上白云間”。王之渙甚為得意。這就是著(zhù)名的“旗亭畫(huà)壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首詩(shī)在當時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。
詩(shī)的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀(guān)察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫(xiě)觀(guān)望上游，但視線(xiàn)運動(dòng)卻又由遠及近，與此句不同�！包S河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著(zhù)意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長(cháng)的閑遠儀態(tài)，表現的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫(huà)卷”的主體部分�！包S河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢險要、處境孤危�！耙黄笔翘圃�(shī)習用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在�！肮鲁恰弊鳛楣诺湓�(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準備。
詩(shī)起于寫(xiě)山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè )府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(cháng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈別的風(fēng)習在唐時(shí)最盛�！皸盍迸c離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì )引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì )觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著(zhù)這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成。用“玉門(mén)關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)�！逗鬂h書(shū)·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)�！彼阅┚湔龑�(xiě)邊地苦寒，含蓄著(zhù)無(wú)限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì )發(fā)現，此詩(shī)雖極寫(xiě)戌邊者不得還鄉的怨情，但寫(xiě)得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫(xiě)悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨�！昂雾氃埂比植粌H見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊藉，也可看到當時(shí)邊防將士在鄉愁難禁時(shí)，也意識到衛國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
涼州詞（二）
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。
譯文
突厥首領(lǐng)來(lái)到中原求和親，北望自己的領(lǐng)土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿(mǎn)志。
但現在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無(wú)功而返。
賞析
這首《涼州詞》反映的是唐朝時(shí)與北方少數民族之間的關(guān)系。詩(shī)歌以漢代唐，寫(xiě)一位邊地首領(lǐng)到唐來(lái)求和親而未能如愿，通過(guò)描寫(xiě)其行動(dòng)與心理，從側面烘托出唐朝國勢的強盛。
“單于北望拂云堆，殺馬登臺祭幾回�！贝笠馐牵和回适最I(lǐng)來(lái)到中原求和親，北望自己的領(lǐng)土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿(mǎn)志。單于：古代對匈奴君長(cháng)的稱(chēng)呼，唐稱(chēng)可汗，此指突厥首領(lǐng)。拂云堆：祠廟名，在今內蒙古五原。唐代朔方軍北接突厥，以河為界，河北岸有拂云堆神祠，突厥如有軍事行動(dòng)，則先往祠中祭酹求福。隋末唐初時(shí)，突厥勢力極其強大，經(jīng)常南下進(jìn)犯，高祖、太宗、高宗等朝都以戰爭與和親并舉，以此來(lái)緩和與突厥的緊張關(guān)系。但突厥首領(lǐng)往往言而無(wú)信，反復無(wú)常，與唐一直戰事不斷，突厥問(wèn)題也一直是困擾統治階級心胸的一樁邊境大事。
“漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)�！贝笠馐牵含F在的唐朝天子神武超絕，不肯與我們和親，此次中原之行只好無(wú)功而返。和親：指漢唐王朝與少數民族首領(lǐng)之間具有一定政治目的的聯(lián)姻，始于漢高祖以宗室女嫁匈奴單于。隋唐時(shí)曾與突厥、吐蕃、回鶻、吐谷渾等族和親。來(lái)：語(yǔ)助詞，無(wú)義。這兩句所指蓋指唐玄宗開(kāi)元年間事。突厥首領(lǐng)小殺曾乞與玄宗為子，玄宗許之。又欲娶公主，玄宗只厚賜之而不許和親。后小殺謂唐使袁振曰：“吐蕃狗種，唐國與之為婚；奚及契丹舊是突厥之奴，亦尚唐家公主；突厥前后請結和親，獨不蒙許，何也？”袁振曰：“可汗既與皇帝為子，父子豈合為婚姻？”后小殺遣其大臣頡利發(fā)入朝貢獻，頡利發(fā)與玄宗射獵，時(shí)有兔起于御馬前，玄宗引弓傍射，一發(fā)獲之。頡利發(fā)下馬捧兔蹈舞曰：“圣人神武超絕，人間無(wú)也�！焙笮跒槠湓O宴，厚賜而遣之，竟不許和親。這兩句詩(shī)通過(guò)突厥首領(lǐng)心理活動(dòng)的微妙變化贊頌了唐玄宗的文治武功，說(shuō)明其威勢足以震懾周邊少數民族，對于他們的無(wú)理要求堅決按原則辦事，決不肯對之妥協(xié)以求茍安。
這首詩(shī)，從側面贊頌了唐朝在處理少數民族關(guān)系上的有理有節，借突厥首領(lǐng)求和親的失望而回反映了盛唐的強大，充滿(mǎn)了民族自豪感。
【王之渙涼州詞古詩(shī)】相關(guān)文章：
涼州詞古詩(shī)王之渙10-11
古詩(shī)涼州詞 王之渙09-09
古詩(shī)王之渙《涼州詞》09-14
涼州詞王之渙古詩(shī)09-12
涼州詞古詩(shī)王之渙詩(shī)意10-12
古詩(shī)涼州詞王之渙詩(shī)意07-31
涼州詞古詩(shī)王之渙介紹10-27
古詩(shī)涼州詞王之渙拼音10-08
涼州詞王之渙古詩(shī)全文11-03