王維《不遇詠》譯文參考及鑒賞

　　《不遇詠》

　　唐代：王維

　　北闕獻書(shū)寢不報，南山種田時(shí)不登。

　　百人會(huì )中身不預，五侯門(mén)前心不能。

　　身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否?

　　且共登山復臨水，莫問(wèn)春風(fēng)動(dòng)楊柳。

　　今人作人多自私，我心不說(shuō)君應知。

　　濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒!

　　《不遇詠》譯文

　　我向朝廷上書(shū)沒(méi)有得到答復，躬耕退隱卻天時(shí)不順沒(méi)得到好收成。

　　朝廷的盛會(huì )自己不能參加，我也不愿到權貴的家門(mén)阿諛?lè )畛小?/p>

　　我到河朔寄居在朋友家里，心里卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽掛家人的平安。

　　春天已經(jīng)來(lái)了，姑且一同寄情山水，不必管它春風(fēng)吹動(dòng)楊柳。

　　如今世人只為自己著(zhù)想，我對這種現象很不高興，內心十分鄙視。

　　我希望先濟世致用，然后功成身退去過(guò)自己想要的隱逸生活。

　　豈肯一輩子就這樣庸庸碌碌，毫無(wú)成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫!

　　《不遇詠》注釋

　　不遇：不得志;不被賞識。

　　北闕：古代宮殿北面的門(mén)樓。是臣子等候朝見(jiàn)或上書(shū)奏事之處。這里用來(lái)表示向皇帝上書(shū)。不報：不批復;不答復�！稏|觀(guān)漢記·丁鴻傳》：“鴻當襲封，上書(shū)讓國于盛。書(shū)不報�！�

　　南山：指終南山，屬秦嶺山脈，在今陜西省西安市南。不登：歉收。登：豐收，收成好。

　　百人會(huì )：眾多重臣被召的盛會(huì )。預：“遇”也。

　　五侯：泛指權貴豪門(mén)。

　　河朔：黃河以北地區。

　　茂陵：漢武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平，詩(shī)中實(shí)指唐代京都長(cháng)安。

　　春風(fēng)動(dòng)楊柳：指引起家中妻子的思念。語(yǔ)出《子夜春歌》。

　　說(shuō)(yuè)：同“悅”。

　　濟人：救助別人。

　　拂衣：振衣而去。謂歸隱。

　　徒爾：僅能如此。

　　《不遇詠》鑒賞

　　這首詩(shī)以第一人稱(chēng)的口吻，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇，抒發(fā)懷才不遇的憤慨心情。

　　詩(shī)共十二句。開(kāi)頭四句，緊扣“不遇”題旨，連用四個(gè)“不”字，反復敘寫(xiě)自己困頓失意的情形。北闕，指朝廷。首句是說(shuō)自己，向朝廷上書(shū)，陳述自己的政見(jiàn)，表達用世的要求，但沒(méi)有得到任何答復。次句化用漢代楊?lèi)痢掇泽靖琛罚骸疤锉四仙�，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁”的句子，意思是說(shuō)自己退隱躬耕，因為天時(shí)不順，沒(méi)有獲得好收成，衣食無(wú)著(zhù)。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會(huì )，受到孝武帝垂青的故事(《世說(shuō)新語(yǔ)·寵禮》)，借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。五侯，用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故(《漢書(shū)·元后傳》)，此處泛指權貴。第四句意思是：阿諛?lè )畛袡噘F，可以獲得利祿，但自己的性格剛正不阿，不愿這樣做，只能沉淪困頓。

　　接著(zhù)的四句，描寫(xiě)主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以后，遠游河朔，投靠一位朋友為生。但滯留他鄉，依附他人的生活，使他心中產(chǎn)生了深沉的鄉思。家人住在京城，風(fēng)塵阻隔，音信全無(wú)，他們都平安無(wú)事吧?還是暫且留在北地，登山臨水，流連賞玩吧。即使春天已經(jīng)來(lái)到人間，和風(fēng)吹拂，楊柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思鄉懷人，卻又寧愿繼續漂泊他鄉，主人公這一矛盾的心理，極深刻地反映了他失意以后凄楚、哀傷悲憤的心情。

　　最后四句，主人公向友人陳述他對世俗的態(tài)度和自己的人生理想。他說(shuō)：今天世上的人，只為自己著(zhù)想，自私自利，我對這種現象大為不悅，內心十分鄙視。這一點(diǎn)，你是應當了解的。我希望先濟世致用，然后功成身退，去過(guò)閑適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無(wú)成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說(shuō)出如此高亢激昂的誓言，表現出他仍然有強烈的用世要求。

　　這首詩(shī)每四句一轉韻，詩(shī)意亦隨之而轉換，是七古體裁中典型的“初唐體”，說(shuō)明了王維的詩(shī)歌創(chuàng )作受初唐的影響很深。但詩(shī)中所表現的雖失意不遇，仍然昂揚奮發(fā)的進(jìn)取精神，則是盛唐封建知識分子普遍的精神風(fēng)貌和人生態(tài)度。

　　《不遇詠》創(chuàng )作背景

　　此詩(shī)是王維前期的作品，大約作于唐玄宗開(kāi)元十四五年(726或727年)詩(shī)人被貶濟州到開(kāi)元二十二年(734年)拜右拾遺期間，比較真實(shí)地反映了詩(shī)人這一時(shí)期的生活情況和人生追求。

　　《不遇詠》賞析二

　　此詩(shī)開(kāi)頭四句，緊扣題旨，連用四個(gè)“不”字，反復敘寫(xiě)自己困頓失意，懷才不遇的情形。首句說(shuō)自己向朝廷上書(shū)，陳述政見(jiàn)，表達用世的要求，卻沒(méi)有得到任何答復。次句化用漢代楊?lèi)痢掇泽靖琛罚骸疤锉四仙�，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁”的句子，說(shuō)自己退隱躬耕，卻天時(shí)不順，沒(méi)有獲得好收成，衣食無(wú)著(zhù)。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會(huì )，受到孝武帝垂青的故事(《世說(shuō)新語(yǔ)·寵禮》)，借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。最后一句運用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故(《漢書(shū)·元后傳》)表達自己即使沉淪困頓，也不阿諛?lè )畛�。前四句，�?shī)人用典，形象地點(diǎn)明了自己“不遇”的主題。

　　中間四句主要描寫(xiě)主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。落魄后的詩(shī)人，遠游河朔，投靠一位朋友為生。但滯留他鄉，依附他人的生活，卻使他心中產(chǎn)生了深沉的鄉思。家人住在京城，風(fēng)塵阻隔，音信全無(wú)，他們都平安無(wú)事吧?盡管心中牽掛，卻因為無(wú)法回鄉，只能暫且留在北地，登山臨水，排遣憂(yōu)思。盡管春日穆穆，楊柳依依，總在不經(jīng)意間引人鄉愁，卻只能全然不管。既思鄉懷人，又寧愿繼續漂泊他鄉，詩(shī)人這一矛盾的心理，極深刻地反映了他失意以后凄楚、哀傷、悲憤的心情。

　　最后四句，主人公向友人陳述他對世俗的態(tài)度和自己的人生理想。他說(shuō)：今天世上的人，只為自己著(zhù)想，自私自利，我對這種現象大為不悅，內心十分鄙視。這一點(diǎn)，你是應當了解的。我希望先濟世致用，然后功成身退，去過(guò)閑適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無(wú)成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說(shuō)出如此高亢激昂的誓言，表現出他仍然有強烈的用世要求。這四句的轉韻，詩(shī)意亦隨之轉換。值得一提的是，詩(shī)中所表現的雖失意不遇，仍然昂揚奮發(fā)的進(jìn)取精神，是盛唐封建知識分子普遍的精神風(fēng)貌和人生態(tài)度。

　　《不遇詠》作者介紹

　　王維(701年-761年，一說(shuō)699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士，任太樂(lè )丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，多才多藝，音樂(lè )也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。

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