王維西施詠的閱讀鑒賞與注釋

　　西施詠

　　——王維

　　艷色天下重，西施寧久微？

　　朝為越溪女，暮作吳宮妃。

　　賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。

　　邀人傅脂粉，不自著(zhù)羅衣。

　　君寵益驕態(tài)，君憐無(wú)是非。

　　當時(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸。

　　持謝鄰家子，效顰安可希！

　　西施詠詩(shī)意圖 陳謀繪

　　題解

　　這是一首以美女西施為題材的五古。創(chuàng )作時(shí)間應在公元753 年前，一般認為是詩(shī)人早期的作品。

　　西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃號稱(chēng)古代四大美女�！秴窃酱呵铩泛汀对浇^書(shū)》中都有西施的故事。據說(shuō)她是春秋時(shí)期越國有名的美女，本是浙江暨南苧蘿山下的浣紗女。吳越爭霸，越王勾踐兵敗退守會(huì )稽，臥薪嘗膽，謀劃反攻。他采納了大夫文種的計謀：給喜好女色的吳王夫差進(jìn)獻美女，使其耽于玩樂(lè )，疏于政事，從而給越國進(jìn)攻吳國創(chuàng )造機會(huì )。美麗的西施被發(fā)現，大臣范蠡將其訓練三年之后，獻給吳王。吳王從此為西施所惑，最終吳國被越國所滅。西施的結局，一說(shuō)被越國王后嫉妒毒死，一說(shuō)與范蠡同歸，隱居洞庭湖。

　　句解

　　艷色天下重，西施寧久微

　　擁有被天下人推重的美貌，西施又怎會(huì )長(cháng)久地低賤呢？然而，只要擁有“艷色”，就一定不會(huì )“久微”嗎？其實(shí)未必，天下艷色被埋沒(méi)的，又豈在少數。試想西施一個(gè)山間洗衣女子，即使再怎么傾城傾國，如果沒(méi)有范蠡的發(fā)現、越王的首肯，又怎能登堂入室，聞名天下呢？看似肯定的開(kāi)頭，其實(shí)寓有深意。

　　朝為越溪女，暮作吳宮妃

　　早上還是越國溪水邊的浣紗女，晚上就成了吳國宮殿里的妃子。詩(shī)人將西施數年的生活夸張地概括為一“朝”一“暮”，突出了西施地位的急劇變化。由朝至暮，時(shí)間何其短；從越溪女到吳宮妃，地位變化又何其大。這樣的夸張，更顯出世情、人生變化的無(wú)常。

　　一旦“艷色”被上層統治者所看重，越女西施便一步登天，身價(jià)百倍，世人也對西施刮目相看。詩(shī)人對此頗有感慨：

　　賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀

　　貧賤時(shí)的西施又哪里顯得與眾不同了呢？一旦顯貴了，人們才發(fā)現她的美麗世間少有。西施本就美麗，卻只有選作吳王妃時(shí)，才被人們看作稀世美人。詩(shī)的言外之意是：一個(gè)人有無(wú)“艷色”無(wú)關(guān)緊要，緊要的是，她是“貴”還是“賤”。貧賤時(shí)，世人不會(huì )注意到你的美；富貴了，贊美與鮮花就會(huì )紛至沓來(lái)。

　　美貌為世所用的西施進(jìn)入吳宮后，過(guò)著(zhù)怎樣的生活呢？

　　邀人傅脂粉，不自著(zhù)羅衣

　　胭脂水粉讓人為她涂，羅衣輕紗也要人幫她穿。原來(lái)的西施為別人洗衣，宮殿里的西施衣來(lái)伸手，真是天壤之別。

　　君寵益驕態(tài)，君憐無(wú)是非

　　吳王的寵愛(ài)，使西施益發(fā)嬌縱，更沒(méi)有人敢說(shuō)西施的是非。在君王的寵愛(ài)下，平凡樸實(shí)的浣紗女已完全變成了恃寵驕橫的宮妃。詩(shī)人措辭委婉，譴責之意隱約可見(jiàn)。

　　當時(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸

　　當時(shí)與西施一起洗衣服的女伴，沒(méi)有一人能與西施同坐一車(chē)嫁給君王。幸運的西施只有一個(gè)，西施的機遇可遇不可求。所以，詩(shī)人最后說(shuō)：

　　持謝鄰家子，效顰安可希

　　奉勸鄰家的姑娘，仿效西施皺眉怎么可能與西施一樣求得別人的賞識呢？“效顰”的典故出自《莊子》天運篇：西施因心痛而皺眉，她的鄰居東施，一位丑陋的女子，看見(jiàn)西施皺眉的樣子很美，便回家仿效，結果反而更難看了。

　　評解

　　詩(shī)人所處的盛唐時(shí)代，在繁華的外衣下隱藏著(zhù)政治危機：奸邪小人把持朝廷大權，紈绔子弟憑著(zhù)裙帶關(guān)系飛黃騰達，甚至連一些斗雞走狗之徒也得到了君王的恩寵，身價(jià)倍增，飛揚跋扈；才俊之士卻屈居下層，無(wú)人賞識。王維在其詩(shī)中，曾對此作過(guò)直截了當的披露：“朱紱誰(shuí)家子？無(wú)乃金張孫。驪駒從白馬，出入銅龍門(mén)。問(wèn)爾何功德？多承明主恩�！倍�“讀書(shū)三十年”的儒生，卻“腰下無(wú)尺組”，“一生自窮苦”。

　　《西施詠》取材于歷史人物，借古諷今。詩(shī)人借西施“朝賤夕貴”，而浣紗同伴中僅她一人命運發(fā)生改變，悲嘆人生浮沉全憑際遇的炎涼世態(tài)，抒發(fā)懷才不遇的不平與感慨；借世人只見(jiàn)顯貴時(shí)的西施之美，表達對勢利小人的嘲諷；借“朝為越溪女”的西施“暮作吳宮妃”后的驕縱，譏諷那些由于偶然機遇受到恩寵就趾高氣揚、不可一世的人；借效顰的東施，勸告世人不要為了博取別人賞識而故作姿態(tài)，弄巧成拙。沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中評價(jià)此詩(shī)“寫(xiě)盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣”，所言頗是。

　　歷代有無(wú)數文人墨客詠嘆西施。有的認為西施是導致吳國滅亡的“禍水”；有的為西施鳴不平；有的著(zhù)力于描敘西施之美。而王維的這首詩(shī)，并未就西施故事本身進(jìn)行詠嘆，而是借題發(fā)揮，比興寄托，用“古事”抒“己意”，實(shí)際是一首詠懷詩(shī)。

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