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唐詩(shī)三百首中王維《鹿柴》評析
《鹿柴》是唐代詩(shī)人王維的詩(shī)作，出自《全唐詩(shī)》，為山水詩(shī)的典范�！堵共瘛愤@首詩(shī)主要描繪的是鹿柴附近的空山深林的傍晚時(shí)分的幽靜景色—靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂。下面是唐詩(shī)中王維《鹿柴》評析，歡迎參考！
王維《鹿柴》
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返影入深林，復照青苔上。
【作品簡(jiǎn)介】
《鹿柴》由王維創(chuàng )作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色，充滿(mǎn)了繪畫(huà)的境界，反映了詩(shī)人對大自然的熱愛(ài)和對塵世官場(chǎng)的厭倦。宋代劉辰翁在《唐詩(shī)品匯》卷三十九中說(shuō)：“無(wú)言而有畫(huà)意�！鼻宕虻聺摗短圃�(shī)別裁》卷十九說(shuō)：“佳處不在語(yǔ)言，與陶公‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’同�！蓖蹙S此詩(shī)與陶淵明的空靈、隱逸是類(lèi)似的境界。這就是說(shuō)，此詩(shī)的優(yōu)長(cháng)之處在于蘇軾評論王維時(shí)所說(shuō)的“詩(shī)中有畫(huà)”。
【注解】
鹿柴（zhài）：養鹿的地方，“柴”同“寨”。
但：只。聞：聽(tīng)見(jiàn)。
返景：夕陽(yáng)返照的光�！熬啊惫艜r(shí)同“影”。
照:照耀(著(zhù))
【韻譯】
山中空空蕩蕩不見(jiàn)人影，只聽(tīng)得喧嘩的人語(yǔ)聲響。
夕陽(yáng)的金光射入深林中，青苔上映著(zhù)昏黃的微光。
【評析】
這首詩(shī)是王維五言絕句組詩(shī)《輞川集》二十首中的第五首。鹿柴，是輞川的地名。
第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現的境界卻有區別�！翱丈叫掠旰�，天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》），側重于表現雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》），側重于表現夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見(jiàn)人”，則側重于表現山的空寂清泠。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺(jué)中顯得空廓虛無(wú)，宛如太古之境�！安灰�(jiàn)人”，把“空山”的意蘊具體化了。
如果只讀第一句，讀者可能會(huì )覺(jué)得它比較平常，但在“空山不見(jiàn)人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出�！暗劇倍诸H可玩味。通常情況下，寂靜地空山盡管“不見(jiàn)人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲(chóng)鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然地聲音其實(shí)是非常豐富多彩地。然而此刻，這一切都沓無(wú)聲息，只是偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語(yǔ)響”，似乎是破“寂”地，實(shí)際上是以局部地、暫時(shí)地“響”反襯出全局地、長(cháng)久地空寂�？展葌饕�，愈見(jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復歸于萬(wàn)籟俱寂地境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)地空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描寫(xiě)空山中傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色，深林，本來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，但它們在人們總的印象中，卻常屬于一類(lèi)，因此幽與靜往往連類(lèi)而及。按照常情，寫(xiě)深林的幽暗，應該著(zhù)力描繪它不見(jiàn)陽(yáng)光，這兩句卻特意寫(xiě)返景射入深林，照映的青苔上。
讀者猛然一看，會(huì )覺(jué)得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線(xiàn)光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意。但細加體味，就會(huì )感到，無(wú)論就作者的主觀(guān)意圖或作品的客觀(guān)效果來(lái)看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺(jué)其幽暗，而當一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹(shù)影照映在樹(shù)下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(cháng)的幽暗。如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫(huà)面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結果反而使冷色給人的印象更加突出。
靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類(lèi)型，其間原本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現了作者美學(xué)趣味中獨特的一面。同樣寫(xiě)到“空山”，同樣側重于表現靜美，《山居秋暝》色調明朗，在幽靜的基調上浮動(dòng)著(zhù)安恬的氣息，蘊含著(zhù)活潑的生機；《鳥(niǎo)鳴澗》雖極寫(xiě)春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥(niǎo)的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。 王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè )家。這首詩(shī)正體現出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè )的結合。無(wú)聲的靜寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺(jué)察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有的畫(huà)家、音樂(lè )家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對大自然的細致觀(guān)察、潛心默會(huì )分不開(kāi)。
藝術(shù)特色
以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜相襯
詩(shī)中 “不見(jiàn)人” 突出山林的寂靜，而 “人語(yǔ)響” 則以偶然的人聲打破沉寂，反而更顯環(huán)境的空曠清幽。這種 “有聲襯無(wú)聲” 的手法，與王籍《入若耶溪》中 “蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽” 的意境一脈相承，通過(guò)聲音的對比強化了寂靜的氛圍。
光影結合，畫(huà)面感強
“返景入深林，復照青苔上” 兩句聚焦于夕陽(yáng)余暉的動(dòng)態(tài)變化：陽(yáng)光穿透層層樹(shù)林，最終落在幽暗的青苔上，形成明暗交織的畫(huà)面。詩(shī)人以極簡(jiǎn)的筆墨勾勒出光影的流轉，仿佛一幅寫(xiě)意山水畫(huà)，體現了 “詩(shī)中有畫(huà)” 的典型特征。光線(xiàn)從 “入林” 到 “照苔” 的過(guò)程，暗含時(shí)間的推移，讓靜態(tài)的山林呈現出微妙的動(dòng)態(tài)感。
意境空靈，富含禪趣
全詩(shī)無(wú)濃墨重彩的雕琢，僅以 “空山”“人語(yǔ)”“返景”“青苔” 等意象，構建出空寂、幽靜的意境。這種 “空” 并非虛無(wú)，而是充滿(mǎn)了自然的生機與禪意 —— 人聲與光影都是短暫的存在，最終歸于山林的寂靜，暗含著(zhù)詩(shī)人對 “空”“寂” 等佛教哲理的體悟。
語(yǔ)言凝練，言簡(jiǎn)意豐
全詩(shī)僅二十字，卻字字精準，意境深遠。如 “空山” 二字既點(diǎn)明環(huán)境，又奠定清幽基調；“復照” 一詞不僅寫(xiě)出光影的延續，更暗含著(zhù)詩(shī)人對這一瞬間光影的珍視，于平淡中見(jiàn)深意。
思想情感
詩(shī)歌通過(guò)對空山幽林的描寫(xiě)，表達了詩(shī)人對自然山水的熱愛(ài)與對隱逸生活的滿(mǎn)足。詩(shī)中沒(méi)有直接抒情的詞句，卻通過(guò)對山林寂靜氛圍的營(yíng)造，傳遞出一種超然物外的平和心境。夕陽(yáng)余暉照在青苔上的畫(huà)面，既展現了自然之美，又暗含著(zhù)時(shí)光易逝的淡淡感慨，而這種感慨最終消融在空靈的意境中，體現了詩(shī)人 “以禪入詩(shī)” 的獨特心境。
經(jīng)典名句賞析
“返景入深林，復照青苔上”
這兩句是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，以光影為核心，構建出幽深而溫暖的畫(huà)面。夕陽(yáng)的余暉本是微弱的，卻能穿透茂密的樹(shù)林，照亮幽暗處的青苔，這種 “微光入幽” 的場(chǎng)景，既表現了自然的微妙之美，又暗含著(zhù)詩(shī)人對細微事物的關(guān)注。青苔生于陰暗潮濕之處，本不被人注意，卻因這一縷余暉而煥發(fā)光彩，仿佛詩(shī)人在平凡的自然景象中發(fā)現了禪意 —— 即使是微小的存在，也能在特定時(shí)刻展現其價(jià)值，體現了王維對自然與生命的深刻洞察。
文學(xué)地位與影響
《鹿柴》是王維山水田園詩(shī)的代表作之一，其 “以動(dòng)襯靜”“詩(shī)畫(huà)相融” 的藝術(shù)手法對后世影響深遠。宋代嚴羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》中稱(chēng)王維詩(shī) “如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮”，這一評價(jià)在《鹿柴》中得到充分體現。
此詩(shī)不僅是中國古典詩(shī)歌中 “幽靜” 主題的典范，更成為后世繪畫(huà)、書(shū)法創(chuàng )作的靈感來(lái)源，多次被藝術(shù)家以筆墨再現其空靈意境，是中國傳統文化中 “詩(shī)畫(huà)同源” 理念的生動(dòng)例證。
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