王維《鹿柴》古詩(shī)賞析

　　賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的王維《鹿柴》古詩(shī)賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　【原文】

　　《鹿柴》

　　作者：王維

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返影入深林，復照青苔上。

　　【注解】

　　鹿柴（zhài）：養鹿的地方，“柴”同“寨”。

　　但：只。聞：聽(tīng)見(jiàn)。

　　返景：夕陽(yáng)返照的光�！熬啊惫艜r(shí)同“影”。

　　照:照耀(著(zhù))

　　【韻譯】

　　山中空空蕩蕩不見(jiàn)人影，只聽(tīng)得喧嘩的人語(yǔ)聲響。

　　夕陽(yáng)的金光射入深林中，青苔上映著(zhù)昏黃的微光。

　　【作品簡(jiǎn)介】

　　《鹿柴》由王維創(chuàng )作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這是寫(xiě)景詩(shī)。描寫(xiě)鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫(xiě)“空山”寂絕人跡，接著(zhù)以“但聞”一轉，引出“人語(yǔ)響”來(lái)�？展葌饕�，愈見(jiàn)其空；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫(xiě)幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)。更多唐詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　《鹿柴》是唐代詩(shī)人王維的山水詩(shī)中的代表作之一，是他隱居輞川時(shí)的作品。這首詩(shī)描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色，充滿(mǎn)了繪畫(huà)的境界，反映了詩(shī)人對大自然的熱愛(ài)和對塵世官場(chǎng)的厭倦。宋代劉辰翁在《唐詩(shī)品匯》卷三十九中說(shuō)：“無(wú)言而有畫(huà)意�！鼻宕�沈德潛《唐詩(shī)別裁》卷十九說(shuō)：“佳處不在語(yǔ)言，與陶公‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’同�！蓖蹙S此詩(shī)與陶淵明的空靈、隱逸是類(lèi)似的境界。這就是說(shuō)，此詩(shī)的優(yōu)長(cháng)之處在于蘇軾評論王維時(shí)所說(shuō)的“詩(shī)中有畫(huà)”。

　　【評析】

　　這首詩(shī)是王維五言絕句組詩(shī)《輞川集》二十首中的第五首。鹿柴，是輞川的地名。

　　第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現的境界卻有區別�！翱丈叫掠旰�，天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》），側重于表現雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》），側重于表現夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見(jiàn)人”，則側重于表現山的空寂清泠。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺(jué)中顯得空廓虛無(wú)，宛如太古之境�！安灰�(jiàn)人”，把“空山”的意蘊具體化了。更多唐詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　如果只讀第一句，讀者可能會(huì )覺(jué)得它比較平常，但在“空山不見(jiàn)人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出�！暗�聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見(jiàn)人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲(chóng)鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都沓無(wú)聲息，只是偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語(yǔ)響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(cháng)久的空寂�？展葌饕�，愈見(jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復歸于萬(wàn)籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。

　　三四句由上幅的描寫(xiě)空山中傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色，深林，本來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，但它們在人們總的印象中，卻常屬于一類(lèi)，因此幽與靜往往連類(lèi)而及。按照常情，寫(xiě)深林的幽暗，應該著(zhù)力描繪它不見(jiàn)陽(yáng)光，這兩句卻特意寫(xiě)返景射入深林，照映的青苔上。讀者猛然一看，會(huì )覺(jué)得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線(xiàn)光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意。但細加體味，就會(huì )感到，無(wú)論就作者的主觀(guān)意圖或作品的客觀(guān)效果來(lái)看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺(jué)其幽暗，而當一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹(shù)影照映在樹(shù)下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(cháng)的幽暗。如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫(huà)面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結果反而使冷色給人的印象更加突出。

　　靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類(lèi)型，其間原本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現了作者美學(xué)趣味中獨特的一面。同樣寫(xiě)到“空山”，同樣側重于表現靜美，《山居秋暝》色調明朗，在幽靜的基調上浮動(dòng)著(zhù)安恬的氣息，蘊含著(zhù)活潑的生機；《鳥(niǎo)鳴澗》雖極寫(xiě)春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥(niǎo)的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。 王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè )家。這首詩(shī)正體現出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè )的結合。無(wú)聲的靜寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺(jué)察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有的畫(huà)家、音樂(lè )家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對大自然的細致觀(guān)察、潛心默會(huì )分不開(kāi)。

　　【講解】

　　鹿柴(zhai寨)，又作鹿砦。柴，柵欄。鹿柴，王維輞川別業(yè)中的一個(gè)處所。這首詩(shī)是《輞川集》二十首之一。

　　大凡寫(xiě)山水，總離不開(kāi)具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著(zhù)眼點(diǎn)在于景物之奇。而此濤則從一個(gè)奇特的現象著(zhù)筆：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響�！睂訋r迭嶂，看去空無(wú)一人�？墒怯袝r(shí)會(huì )突然聽(tīng)得朗朗笑語(yǔ)，但由于回聲的多重反射，一時(shí)間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類(lèi)似的經(jīng)驗，本來(lái)很平常。但是將這種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)互補的觀(guān)察事物的方法以詩(shī)的形式加以表現，就不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng )造。從詩(shī)的表現說(shuō)，它別出新意，不蹈故常；從作品的接受者說(shuō)，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動(dòng)。這兩句詩(shī)用直白的語(yǔ)言，略作點(diǎn)染，境界即出。

　　造成聞聲不見(jiàn)人效果的客觀(guān)環(huán)境并不一樣。那么，詩(shī)中是怎樣一種情況呢?詩(shī)開(kāi)頭的“空山”，二字，既是相對于無(wú)人而言，同時(shí)表明詩(shī)人的視野比較開(kāi)闊，可以一視無(wú)礙；如果置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。從這兩個(gè)字，也可以窺見(jiàn)山中的景物形勢特點(diǎn)。對句的“響”字與“空山”相呼應：只有在沒(méi)有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復回蕩，方才可以說(shuō)“人語(yǔ)響”。因此，周遭景物必是疏朗的。更多唐詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　前二句寫(xiě)幽靜，因聲傳神；后二句寫(xiě)幽深，以光敷色。

　　山中景色會(huì )因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時(shí)而變化。此詩(shī)則選取傍晚時(shí)分的景色作為描寫(xiě)對象。這時(shí)夕陽(yáng)返照射入樹(shù)林深處，又有一部分光線(xiàn)落到青苔上面。天色就要暗下來(lái)，各類(lèi)景物斑斑駁駁的，明暗對比鮮明。近處，投在地面上的蓊郁的樹(shù)影漸漸拉長(cháng)；樹(shù)林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀(guān)的最佳時(shí)期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。

　　詩(shī)的頭一個(gè)透視點(diǎn)是深林。人的感官無(wú)法直接測知樹(shù)林深處，此詩(shī)以不可見(jiàn)即想象中的“無(wú)限”和“神秘莫測”寫(xiě)幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽(yáng)明天中為最深。另一個(gè)透視點(diǎn)是青苔。這一景色即在目底，可以觀(guān)其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長(cháng)，是濃密的樹(shù)木遮住日光的結果，而此刻卻在夕照中。這兩個(gè)透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)，使詩(shī)意虛實(shí)相生。

　　王維的某些山水詩(shī)，頗有忘情世事的味道，甚至流露出幻滅之感�！遁y川集》中，這一類(lèi)句子隨處可見(jiàn)，本篇外，又如：“來(lái)者復為誰(shuí)，空悲昔人有”(《孟城坳》)；“暗入商山路，樵人不可知”(《斤竹嶺》)；“湖上一回首，山青卷白云”(《敧湖》)，“澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落” (《辛夷塢》)。這是王維詩(shī)歌創(chuàng )作消極的一面。

　　【點(diǎn)評】

　　鹿柴，是輞川的地名，是王維的一個(gè)住所。

　　全詩(shī)描繪的是鹿柴附近的空山深林的傍晚時(shí)分的幽靜景色。

　　第一句“空山不見(jiàn)人”，正面從視覺(jué)描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡，表現了山的空寂冷清�！翱丈健倍�字既表現無(wú)人，也表現詩(shī)人視野開(kāi)闊，可以一視無(wú)礙�！安灰�(jiàn)人”是山空的具體化。雖然山是空山，但也不可能死寂無(wú)聲，所以下句緊接“但聞人語(yǔ)響”，而且從“響”與“空山”也可猜測景物形勢——只有在沒(méi)有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復回蕩。這從聽(tīng)覺(jué)打破了這片空寂，其實(shí)是以動(dòng)襯靜的手法。細想，這“人語(yǔ)響”過(guò)后，又將恢復到萬(wàn)籟俱寂的境界。在聽(tīng)覺(jué)上將是一種極大的沖擊。這就更加突出了空山的靜. 這兩句以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)互補的觀(guān)察事物方法展現了聞聲不見(jiàn)人的客觀(guān)環(huán)境。 更多唐詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　三四句“返景入深林，復照青苔上投�！笔怯缮暇涞穆�(tīng)覺(jué)轉為視覺(jué)的。寫(xiě)傍晚深林反照，與樹(shù)下青苔斜暉相應。初想會(huì )覺(jué)得這一抹斜暉給幽暗的深林帶來(lái)一線(xiàn)光亮，給林間青苔帶來(lái)了一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)森林帶來(lái)了一點(diǎn)生氣。但仔細一加體味，發(fā)覺(jué)不然，余輝照射，投射在地面上蓊郁的樹(shù)影漸漸拉長(cháng)。樹(shù)林深處也因此顯的十分幽邃。青苔——生長(cháng)于陰暗潮濕之處，它的生長(cháng)是濃密的樹(shù)木遮住陽(yáng)光的結果。要知道一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺(jué)幽暗，而當一抹稀少的光亮射入時(shí)，造成那一小片光影和無(wú)邊的幽暗所構成強烈對比，使深林的幽暗更加突出，這是以亮襯靜的手法。

　　這首詩(shī)貫穿了反襯手法，寫(xiě)出了有聲的靜寂，有光的幽暗，體現了詩(shī)畫(huà)樂(lè )的結合，體現了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的表現手法，具有永恒的美學(xué)價(jià)值。

　　【鑒賞】

　　鹿柴這首詩(shī)寫(xiě)作于王維官場(chǎng)失意后歸隱山林，表現出了大自然的奇美，人與自然的和諧關(guān)系以及他閑適的心情和淡然的心境。全詩(shī)通過(guò)對傍晚時(shí)分深林中景色的描寫(xiě)，為我們展現了一個(gè)大自然的和諧之景，使人放松，令人向往。

　　第一句“空山不見(jiàn)人”平淡樸實(shí)，說(shuō)明了山中無(wú)人跡，十分的祥和寧靜。而這個(gè)“空”字值得我們玩味。王維的詩(shī)中不乏此字，多次出現。例如《山居秋暝》的第一句“空山新雨后”，這個(gè)“空”，不僅寫(xiě)出了山中無(wú)人，還給我們一個(gè)空間遼闊的感覺(jué)，表明山是十分的空曠，很大的。而《鳥(niǎo)鳴澗》中也有這么一句“夜靜春山空”，這個(gè)“空”字帶給我們一種空靈感，同時(shí)也能夠給人一種畫(huà)面感，夜晚在空曠的山林里一切都是那樣的靜謐、溫暖。王維對空的運用十分的傳神入木三分，也給整個(gè)詩(shī)帶來(lái)了一種空間感和空靈感。而“不見(jiàn)人”似乎更是對空山的一種深入體現，因為空，所以連人也沒(méi)有。更多唐詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　第二句“但聞人語(yǔ)響”，筆鋒一轉，立馬打破原先的那種平淡�！暗�”字很好的轉折了下面要描繪的，雖然山里是空空如也的，但是卻能聽(tīng)見(jiàn)人的聲音。鹿柴也做鹿寨，是一個(gè)地方名，這首詩(shī)本描繪的就是鹿寨這個(gè)地方的自然景色，所以還是會(huì )有人聲，只是聽(tīng)見(jiàn)聲音卻看不見(jiàn)人。這不僅不會(huì )給人一種塵俗的嘈雜，更體現出一種意境。更突顯出山的靜和空。山若不靜，在這樣空曠的空間里怎還能聽(tīng)見(jiàn)人聲呢？

　　前兩句很好的體現了人與自然的和諧之美，意味深長(cháng)，讓人玩味。

　　后兩句結合起來(lái)看“返景入深林，復照青苔上”，將整個(gè)景突然跳躍的拉到深林中，傍晚落日余暉的光線(xiàn)穿過(guò)樹(shù)林照向深處，又反射到了青苔上面。這樣的畫(huà)面極具張力，將此景描繪的十分美妙浪漫。前兩句寫(xiě)過(guò)聲，這兩句又寫(xiě)色，聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的結合將整詩(shī)的意境推向高潮。乍一看寫(xiě)的落日余暉朝日深林反照在青苔上，細想這幅畫(huà)面，其實(shí)王維此處并非是在描繪深林多么的光亮溫暖，實(shí)則是在反襯出幽深陰暗的深林難有光照入，而苔蘚上有光線(xiàn)照射是多么的難得。這不免給人一種悵然若失的惆悵感。以溫暖的色調來(lái)突顯冷色調，更顯得幽暗和陰冷。就好像前兩句以人聲襯林靜一樣，更顯得林子的寂靜和空靈。

　　王維的詩(shī)淋漓盡致的體現了大唐詩(shī)作的特點(diǎn)，宇宙萬(wàn)物的變化在短短幾句詩(shī)中不乏體現，更深刻的是他的詩(shī)作充滿(mǎn)了禪意和體悟，叫我們回味深長(cháng)，如若不好好體味，還真看不出其中的精妙和詩(shī)人那對世俗失望的冷漠與淡淡的惆悵。

　　【賞析】

　　這是一首山水詩(shī)，描繪的是傍晚時(shí)分山林幽深靜寂的景色。

　　詩(shī)的前半部分，“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響�！薄翱铡弊滞伙@了山的清靜，“但聞人語(yǔ)響”，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感官的感受，襯托出山林的幽深，在視覺(jué)上是“不見(jiàn)人”，在聽(tīng)覺(jué)上是“聞人語(yǔ)”,將人的感受與情境結合，人與自然融合為一體。

　　詩(shī)的后半部分，“返景入深林，復照青苔上�！睂�(xiě)的是詩(shī)人返回到深山樹(shù)林之中，看到夕陽(yáng)照在青苔上，初看與前半部分矛盾，詩(shī)人由于身處空山深處，造成視野狹小，無(wú)法看見(jiàn)行人，只能聽(tīng)到人聲。而后面卻又寫(xiě)返回山中，給人感覺(jué)前后境界不一。仔細想，應該這么理解：詩(shī)人應該看到天色漸晚，便起身往回走，因為在深山之中，視野不開(kāi)闊，只聽(tīng)到路人的說(shuō)笑聲，但不見(jiàn)其人，更加感受到空山的清幽，又不覺(jué)返身走回深山樹(shù)林中，便看到夕陽(yáng)“復照青苔上”。更多唐詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　這樣一理解，全詩(shī)僅僅二十字，詩(shī)人內心感受卻經(jīng)歷兩次轉變，由前兩句映射出的寄情山水發(fā)展到后兩句因空山景象而觸發(fā)的更深層次的情感。

　　這首詩(shī)應是其后期所寫(xiě)，前期詩(shī)人熱衷政治、有遠大抱負，因安史之亂，詩(shī)人隱居山林，生活熱情沒(méi)有完全消失，對大自然有濃厚興趣。

　　此詩(shī)后兩句寄情于景，作者對國家未來(lái)、對自己的遠大理想猶如這夕陽(yáng)余暉復照“青苔”。并未完全心灰意冷，而是希望國家能像夕陽(yáng)一樣仍能發(fā)光，自己仍能為國家建功立業(yè)、一展宏圖。全詩(shī)流露出詩(shī)人的一絲無(wú)奈。

　　【作者介紹】

　　王維（701一761），字摩詰，盛唐詩(shī)人。祁州（今山西祁縣）人，后移居蒲州今山西永濟）。王維出生一個(gè)官僚地主家庭，多才多藝，不僅詩(shī)歌造詣很高，詩(shī)名很盛，而且精通書(shū)畫(huà)和音樂(lè )。開(kāi)元九年（721）王維中進(jìn)士，歷任右拾遺、監察御史。安史叛軍攻入長(cháng)安時(shí)被俘，被迫任偽職。長(cháng)安收復后，降為太子中允。官終尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。

　　王維的山水田園詩(shī)可分為前后兩期。王維早歲春風(fēng)得意，充滿(mǎn)著(zhù)建功立業(yè)的志向，又有著(zhù)積極向上的生活態(tài)度，表現在山水詩(shī)上則是選取雄偉壯麗的高山大川來(lái)加以描繪，用以寄托他豪邁開(kāi)朗的思想感情。他后期過(guò)著(zhù)一種亦官亦隱的生活，退出政治舞臺，皈依佛門(mén)，棲身于山水田園的極樂(lè )世界，所以他后期創(chuàng )作的大量的山水詩(shī)，基本上是一種雅致的情韻，把大自然當作純潔的理想王國，多是描繪幽靜的山石和清澈的溪流，農村的田園風(fēng)致，表現出流連光景的娛悅和高蹈出塵的滿(mǎn)足，曲折地寄托了自己對黑暗官場(chǎng)的厭惡之情。在他的筆下，勞動(dòng)人民的生活多是悠然平淡、和諧平靜的。

　　王維的田園山水詩(shī)直接繼承了陶淵明明凈淡泊而深遠的藝術(shù)風(fēng)格，以觀(guān)察細致，感覺(jué)敏銳著(zhù)稱(chēng)，“詩(shī)中有畫(huà)”是王維詩(shī)的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)。蘇東坡曾言：“味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)�！彼�的詩(shī)往往融詩(shī)情畫(huà)意于一體，創(chuàng )造出耐人回味的藝術(shù)境界，風(fēng)格清新淡雅，意境幽遠。王維晚年長(cháng)齋奉佛，其田園山水詩(shī)也明顯帶有參禪悟道的氣息。有《王右丞集》。

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