《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》賞析(8篇)
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》賞析1
聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄
李白
楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
《新唐書(shū)。文藝傳》載王昌齡左遷龍標（今湖南省黔陽(yáng)縣）尉（古人尚右，故稱(chēng)貶官為左遷），是因為“不護細行”，也就是說(shuō)，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問(wèn)題，而只是由于生活小節不夠檢點(diǎn)。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！奔囱赜悯U照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來(lái)表明自己的純潔無(wú)辜。李白在聽(tīng)到他不幸的遭遇以后，寫(xiě)了這一首充滿(mǎn)同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠道寄給他，是完全可以理解的。
首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令，而于景物獨取漂泊無(wú)定的楊花，叫著(zhù)“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時(shí)情事，也就融情入景。因此句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事�！奥劦馈�，表示驚惜�！斑^(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠，道路之艱難。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、舷、辰溪之總稱(chēng)，均在今湖南省西部。）不著(zhù)悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標。這里的夜郎，并不是指位于今貴州省桐梓縣的古夜郎國，而是指位于今湖南省沅陵縣的夜郎縣。沅陵正在黔陽(yáng)的南方而略偏西。有人由于將夜郎的位置弄錯了，所以定此詩(shī)為李白流夜郎時(shí)所作，那是不對的。
這兩句詩(shī)所表現的'意境，已見(jiàn)于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(cháng)兮不可越�！辈苤病峨s詩(shī)》：“愿為南流景，馳光見(jiàn)我君�！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸按藭r(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君�！倍寂c之相近。而細加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿(mǎn)了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。
通過(guò)詩(shī)人豐富的想象，本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情��！
這種將自己的感情賦予客觀(guān)事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當詩(shī)人們需要表現強烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種手段來(lái)獲得預期的效果。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》賞析2
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
[唐]李白
楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
1、作者：李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩(shī)人。選自《李太白全集》
王昌齡，字少伯，唐代詩(shī)人。
2、背景
天寶年間，王昌齡被貶為龍標尉。作者聞?dòng)�，�?xiě)了這首詩(shī)寄給他，表示慰問(wèn)。
3、詞義：
左遷：降職。 楊花：柳絮。 子規：杜鵑鳥(niǎo)。 五溪：五條溪水名。
4、譯文
暮春時(shí)節，樹(shù)上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，聽(tīng)說(shuō)你被貶到龍標去了，一路上要經(jīng)過(guò)五條溪水；讓我把為你而憂(yōu)愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著(zhù)你一直走到那夜郎以西
5、主題：
表達了對友人的同情和關(guān)切之情，同事也流露出對自己遭遇的感傷情緒。
6、賞析：
楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。
先寫(xiě)景后敘事，寫(xiě)景時(shí)獨取漂泊不定的楊花和凄厲的子規，渲染了一種悲傷的氛圍�！皸罨ā逼礋o(wú)定，暗寫(xiě)王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感；次句便直敘其事�！奥劦馈�，表示驚惜�！斑^(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠，道路之艱難。不著(zhù)悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。想到自己的`不幸遭遇，表達了自己滿(mǎn)懷愁緒的心情，有飄零之感，又有離別之恨。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
讓我把為你而憂(yōu)愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著(zhù)你一直走到那夜郎以西。此句通過(guò)豐富的想象，運用了擬人的手法。本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟化成了一個(gè)了解自己、富于同情心的知心人，能將“愁心”帶給遠方的朋友，詩(shī)句生動(dòng)形象地表達了詩(shī)人感傷自己過(guò)去的遭遇的憂(yōu)愁和無(wú)奈，以及對友人的關(guān)切之情。
�。ㄓ腥龑右馑�，一是說(shuō)自己心中充滿(mǎn)了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。）
7、藝術(shù)手法：
融情于景，借景抒情，表達了對朋友的真切關(guān)懷，也展示了詩(shī)人飄逸豪放的性格。
運用浪漫主義手法，憑借想象讓自己的心獨立于身體之外，或隨狂風(fēng)，或隨明月，飛向遠方，于浪漫的想象中表達了悠遠深邃的感情。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》賞析3
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。(隨君 一作：隨風(fēng))
譯文
在楊花落完，子規啼鳴之時(shí)，我聽(tīng)說(shuō)您被貶為龍標尉，要經(jīng)過(guò)五溪。
我把我憂(yōu)愁的心思寄托給明月，希望它能一直陪著(zhù)你到夜郎以西。
注釋
王昌齡：唐代詩(shī)人，天寶（唐玄宗年號，742～756）年間被貶為龍標縣尉。左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱(chēng)為左遷。龍標：古地名，唐朝置縣，今湖南省黔陽(yáng)縣。
楊花：柳絮。子規：即杜鵑鳥(niǎo)，相傳其啼聲哀婉凄切。
楊花落盡：一作“揚州花落”。
龍標：詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。
五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的總稱(chēng)，在今湖南省西部。關(guān)于五溪所指，尚有爭議。
與：給。
隨風(fēng)：一作“隨君”。
夜郎：漢代中國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區建立過(guò)政權，稱(chēng)為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近）。李白當時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”。
創(chuàng )作背景
這首《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》大概作于公元753年（唐玄宗天寶十二載）。當時(shí)王昌齡從江寧丞被貶為龍標縣（今湖南省黔陽(yáng)縣）尉，李白在揚州聽(tīng)到好友被貶后寫(xiě)下了這首詩(shī)。
賞析
《新唐書(shū).文藝傳》載王昌齡左遷龍標尉（古人尚右，故稱(chēng)貶官為左遷），是因為“不護細行”，也就是說(shuō)，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問(wèn)題，而只是由于生活小節不夠檢點(diǎn)。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！奔囱赜悯U照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來(lái)表明自己的純潔無(wú)辜。李白在聽(tīng)到他不幸的遭遇以后，寫(xiě)了這一首充滿(mǎn)同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠道寄給他，是完全可以理解的。
首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨取漂泊無(wú)定的楊花、叫著(zhù)“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時(shí)情事，也就融情入景。 因首句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事�！奥劦馈�，表示驚惜�！斑^(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠，道路之艱難。不著(zhù)悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到夜郎。這兩句詩(shī)所表現的意境，已見(jiàn)于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(cháng)兮不可越�！辈苤病峨s詩(shī)》：“愿為南流景，馳光見(jiàn)我君�！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸按藭r(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君�！倍寂c之相近。而細加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿(mǎn)了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。
詩(shī)人李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛(ài)的方式以抒寫(xiě)志同道合的.友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì )隨風(fēng)逐月到夜郎西。本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。
這種將自己的感情賦予客觀(guān)事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當詩(shī)人們需要表現強烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種手段來(lái)獲得預期的效果。
鑒賞
這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當沉重。它一開(kāi)頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁?lèi)诺臍夥�。楊花即柳絮。子規是杜鵑鳥(niǎo)的別名，相傳這種鳥(niǎo)是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動(dòng)人。龍標在這里指王昌齡，以官名作為稱(chēng)呼是唐以來(lái)文人中的一種風(fēng)氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。讀了這兩句詩(shī)，我們不難想象出：寄游在外的詩(shī)人，時(shí)當南國的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來(lái)了好友遠謫的不幸消息？這起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著(zhù)比較豐富的內容，起到多方面的作用：它既寫(xiě)了時(shí)令，也寫(xiě)了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句抒情張本。
“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫(xiě)了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷�！熬弊忠蛔鳌帮L(fēng)”。這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國，而是指隋代的夜郎縣，其地當在今湖南辰溪一帶（見(jiàn)《輿地紀勝》卷七十一）；而龍標恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說(shuō)法。句中“愁心”二字也是蘊藏著(zhù)豐富內容的，值得細細玩味。詩(shī)人為什么滿(mǎn)懷愁思呢？不妨說(shuō)，這里既有對老友遭遇的深刻憂(yōu)慮，也有對當時(shí)現實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關(guān)懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標是由江寧溯江而上的（見(jiàn)傅璇琮《唐代詩(shī)人叢考》）；遠在揚州、行止不定的詩(shī)人自然無(wú)法與老友當面話(huà)別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂(yōu)了。
借明月以抒發(fā)旅思鄉愁懷舊念遠的感情，這種聯(lián)想和表現手法在李白以前的詩(shī)作中便不止一次地出現過(guò)。鮑照詩(shī)：“三五二八時(shí)，千里與君同�！睖菪荨对乖�(shī)行》：“明月照高樓，含君千里光�！蹦铣瘶�(lè )府《子夜四時(shí)歌》中也有“仰頭看明月，寄情千里光”之句。但拿它們和李白這兩句詩(shī)相比，李詩(shī)可以說(shuō)是青出于藍而勝于藍的。前代詩(shī)人還只是在看到明月之后聯(lián)想到異地的親友或進(jìn)而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著(zhù)不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠荒涼的所在。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》賞析4
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
賞析
這首七絕，是李白寫(xiě)給他的好友王昌齡的，題為《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》�！缎绿茣�(shū).文藝傳》載王昌齡左遷龍標(今貴州省錦屏縣隆里鄉)尉(古人尚右，故稱(chēng)貶官為左遷)，是因為“不護細行”，也就是說(shuō)，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問(wèn)題，而只是由于生活小節不夠檢點(diǎn)。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！奔囱赜悯U照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來(lái)表明自己的純潔無(wú)辜。
李白在聽(tīng)到他不幸的遭遇以后，寫(xiě)了這一首充滿(mǎn)同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠道寄給他，是完全可以理解的。這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當沉重。
它一開(kāi)頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁?lèi)诺臍夥�。楊花即柳絮。子規是杜鵑鳥(niǎo)的別名，相傳這種鳥(niǎo)是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動(dòng)人。龍標在這里指王昌齡，以官名作為稱(chēng)呼是唐以來(lái)文人中的一種風(fēng)氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。這起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著(zhù)比較豐富的內容，起到多方面的作用：它既寫(xiě)了時(shí)令，也寫(xiě)了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句抒情張本。
“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫(xiě)了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷�！帮L(fēng)”字亦作“君”。這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國，而是指隋代的夜郎縣，其地當在今湖南辰溪一帶(見(jiàn)《輿地紀勝》卷七十一);而龍標恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說(shuō)法。句中“愁心”二字也是蘊藏著(zhù)豐富的內容，值得細細玩味。詩(shī)人為什么滿(mǎn)懷愁思呢?不妨說(shuō)，這里既有對老友遭遇的深刻憂(yōu)慮，也有對當時(shí)現實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的`關(guān)懷。
王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標是由江寧溯江而上的;遠在揚州、行止不定的詩(shī)人自然無(wú)法與老友當面話(huà)別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂(yōu)了。
借明月以抒發(fā)了思念家鄉懷念朋友的感情，這種聯(lián)想和表現手法在李白以前的詩(shī)作中便不止一次地出現過(guò)。鮑照詩(shī)：“三五二八時(shí)，千里與君同�！睖菪荨对乖�(shī)行》：“明月照高樓，含君千里光�！蹦铣瘶�(lè )府《子夜四時(shí)歌》中也有“仰頭看明月，寄情千里光”之句。但拿它們和李白這兩句詩(shī)相比，李詩(shī)可以說(shuō)是青出于藍而勝于藍的。前代詩(shī)人還只是在看到明月之后聯(lián)想到異地的親友或進(jìn)而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著(zhù)不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠荒涼的所在。
中國古詩(shī)的體裁至唐代而大備。作為一代宗匠的李白，無(wú)論對于哪種體裁，用起來(lái)無(wú)不得心應手、揮灑自如;不過(guò)其中尤以歌行和七絕的精湛成就為后人所津津樂(lè )道。在李白集中，題材是懷人贈別而體裁又是七絕的多達數十首，但絕無(wú)一首構思或表現方法雷同�！耙拱l(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”(《峨眉山月歌》)用“賦”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”(《贈汪倫》)用“比”，“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)寓情于景，“明月不歸沉碧海，白云愁色滿(mǎn)蒼梧”(《哭晁衡卿》)情景交融。不管用哪種手法，都能真切而生動(dòng)地傳達出作者對朋友的一片赤誠，使人回味無(wú)窮;而本篇則以想象的馳騁和構思的別致在同類(lèi)詩(shī)篇中獨具一格。詩(shī)人匠心獨運和技巧之?huà)故�，于此也可窺見(jiàn)一斑。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》賞析5
楊花落盡子規啼， 聞道龍標過(guò)五溪。
我寄愁心與明月， 隨風(fēng)直到夜郎西。
〖背景
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩(shī)。在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫(xiě)邊塞題材著(zhù)稱(chēng)，特別擅長(cháng)七絕。天寶初年，李白在長(cháng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著(zhù)相似之處。王昌齡貶龍標尉的時(shí)間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚州，聽(tīng)到這個(gè)不幸的消息，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠方的`友人。
〖譯文
楊花落盡啦，子規鳥(niǎo)兒不住地在啼，
聽(tīng)說(shuō)你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；
讓我把為你而憂(yōu)愁的心托付給天上的明月吧，
伴隨著(zhù)君子你一直走到那夜郎以西！
〖結構
首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨取漂泊無(wú)定的楊花、叫著(zhù)不如歸去的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時(shí)情事，也就融情入景。
因首句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事。聞道，表示驚惜。過(guò)五溪，見(jiàn)遷謫之荒遠，道路之艱難。不著(zhù)悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標。這兩句詩(shī)所表現的意味，有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿(mǎn)了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。
〖特色
詩(shī)人李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛(ài)的方式以抒寫(xiě)志同道合的友情，給予抽象的愁心以物的屬性，它竟會(huì )隨風(fēng)逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀(guān)事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。
想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動(dòng)，充分地顯示出李白的藝術(shù)個(gè)性，這也是《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》之所以有長(cháng)久的藝術(shù)魅力的真正原因。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》賞析6
作品介紹
《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》的作者是李白，被選入《全唐詩(shī)》的第172卷第13首。這首《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》大概作于公元753年（唐玄宗天寶十二載）。當時(shí)王昌齡從江寧丞被貶為龍標縣（今湖南省黔陽(yáng)縣）尉，李白在揚州聽(tīng)到好友被貶后寫(xiě)下了這首詩(shī)。
原文
聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄⑴
作者：唐·李白
楊花落盡子規啼⑵，聞道龍標過(guò)五溪⑶。
我寄愁心與明月⑷，隨風(fēng)直到夜郎西⑸。
注釋
�、磐醪g：唐代詩(shī)人，天寶（唐玄宗年號，742～756）年間被貶為龍標縣尉。左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱(chēng)為左遷。龍標：古地名，唐朝置縣，今貴州省錦屏縣隆里鄉，現保存有龍標書(shū)院。
�、茥罨ǎ毫�。子規：即杜鵑鳥(niǎo)，相傳其啼聲哀婉凄切。楊花落盡：一作“揚州花落”。
�、驱垬耍涸�(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的總稱(chēng)，在今貴州東部湖南西部。
�、扰c：給。
�、呻S風(fēng)：一作“隨君”。夜郎：漢代中國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區建立過(guò)政權，稱(chēng)為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎，李白當時(shí)在東南所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”；錦屏位于貴州東部，湖南西部，故“隨風(fēng)直到夜郎西”。
譯文
在楊花落完，子規啼鳴的時(shí)候，
聽(tīng)說(shuō)你被貶龍標，那里地方偏遠要經(jīng)過(guò)五溪。
我把我憂(yōu)愁的心思寄托給明月，
希望能隨著(zhù)風(fēng)一直陪著(zhù)你到夜郎以西。
賞析
這首詩(shī)歷來(lái)頗負盛譽(yù)。正如明代胡應麟在《詩(shī)藪》內編卷六中所高度評價(jià)的“有揮斥八極，凌屬九霄意”。
《新唐書(shū).文藝傳》載王昌齡左遷龍標尉（古人尚右，故稱(chēng)貶官為左遷），是因為“不護細行”，也就是說(shuō)，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問(wèn)題，而只是由于生活小節不夠檢點(diǎn)。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！奔囱赜悯U照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來(lái)表明自己的純潔無(wú)辜。李白在聽(tīng)到他不幸的遭遇以后，寫(xiě)了這一首充滿(mǎn)同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠道寄給他，是完全可以理解的。
首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨取漂泊無(wú)定的楊花、叫著(zhù)“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時(shí)情事，也就融情入景。 因首句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事�！奥劦馈�，表示驚惜�！斑^(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠，道路之艱難。不著(zhù)悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到夜郎。這兩句詩(shī)所表現的意境，已見(jiàn)于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(cháng)兮不可越�！辈苤病峨s詩(shī)》：“愿為南流景，馳光見(jiàn)我君�！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸按藭r(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君�！倍寂c之相近。而細加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿(mǎn)了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。
詩(shī)人李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛(ài)的方式以抒寫(xiě)志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì )隨風(fēng)逐月到夜郎西。本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。
這種將自己的感情賦予客觀(guān)事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的'特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當詩(shī)人們需要表現強烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種手段來(lái)獲得預期的效果。
作者介紹
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。
李白的詩(shī)歌創(chuàng )作帶有強烈的主觀(guān)色彩，主要表現為側重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀(guān)事物和具體時(shí)間做細致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》賞析7
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
李白
楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
注釋
�、�、王昌齡：唐代詩(shī)人，天寶年間被貶為龍標縣尉。
�、�.、左遷：貶謫，降職。古尊右卑左，左遷即貶官。
�、�、龍標：唐代縣名，在今貴州錦屏縣，現保存有龍標書(shū)院，唐時(shí)甚僻。詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。
�、�、楊花：柳絮。
�、�、子規：即杜鵑鳥(niǎo)，啼聲哀婉凄切。
�、�、五溪：唐人所說(shuō)的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當時(shí)屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。
�、�、夜郎：漢代中國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區建立過(guò)政權，稱(chēng)為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過(guò)夜郎縣。這里指貴州的夜郎(在今貴州西部地區)。李白當時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”。
�、�、聞：聽(tīng)說(shuō)
翻譯
樹(shù)上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，
聽(tīng)說(shuō)你被貶到龍標去了，一路上要經(jīng)過(guò)五座小溪(辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪)。
讓我把為你而憂(yōu)愁的心托付給天上的明月吧，
伴隨著(zhù)你一直走到那夜郎以西!
賞析
這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當沉重。它一開(kāi)頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁?lèi)诺臍夥�。楊花即柳絮。子規是杜鵑鳥(niǎo)的別名，相傳這種鳥(niǎo)是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動(dòng)人。龍標在這里指王昌齡，以官名作為稱(chēng)呼是唐以來(lái)文人中的一種風(fēng)氣。五溪為湘黔交界處的.辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。讀了這兩句詩(shī)，我們不難想象出：寄游在外的詩(shī)人，時(shí)當南國的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來(lái)了好友遠謫的不幸消息?這起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著(zhù)比較豐富的內容，起到多方面的作用：它既寫(xiě)了時(shí)令，也寫(xiě)了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句抒情張本。
“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫(xiě)了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷�！熬弊忠蛔鳌帮L(fēng)”。這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國，而是指隋代的夜郎縣，其地當在今湖南辰溪一帶(見(jiàn)《輿地紀勝》卷七十一);而龍標恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說(shuō)法。句中“愁心”二字也是蘊藏著(zhù)豐富內容的，值得細細玩味。詩(shī)人為什么滿(mǎn)懷愁思呢?不妨說(shuō)，這里既有對老友遭遇的深刻憂(yōu)慮，也有對當時(shí)現實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關(guān)懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標是由江寧溯江而上的(見(jiàn)傅璇琮《唐代詩(shī)人叢考》);遠在揚州、行止不定的詩(shī)人自然無(wú)法與老友當面話(huà)別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂(yōu)了。
借明月以抒發(fā)旅思鄉愁懷舊念遠的感情，這種聯(lián)想和表現手法在李白以前的詩(shī)作中便不止一次地出現過(guò)。鮑照詩(shī)：“三五二八時(shí)，千里與君同�！睖菪荨对乖�(shī)行》：“明月照高樓，含君千里光�！蹦铣瘶�(lè )府《子夜四時(shí)歌》中也有“仰頭看明月，寄情千里光”之句。但拿它們和李白這兩句詩(shī)相比，李詩(shī)可以說(shuō)是青出于藍而勝于藍的。前代詩(shī)人還只是在看到明月之后聯(lián)想到異地的親友或進(jìn)而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著(zhù)不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠荒涼的所在。
作者介紹
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》賞析8
原文
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
作者：李白
楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
注釋
�、�、王昌齡：唐代人，天寶年間被貶為龍標縣尉。
�、�.、左遷：貶謫，降職。古尊右卑左，左遷即貶官。
�、�、龍標：唐代縣名，在今貴州錦屏縣，現保存有龍標書(shū)院，唐時(shí)甚僻。詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。
�、�、楊花：柳絮。
�、�、子規：即杜鵑鳥(niǎo)，啼聲哀婉凄切。
�、�、五溪：唐人所說(shuō)的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當時(shí)屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。
�、�、夜郎：漢代中國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區建立過(guò)政權，稱(chēng)為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過(guò)夜郎縣。這里指貴州的夜郎（在今貴州西部地區），李白當時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”。
�、�、聞：聽(tīng)說(shuō)
譯文
樹(shù)上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，
聽(tīng)說(shuō)你被貶到龍標去了，一路上要經(jīng)過(guò)五座小溪（辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪）。
讓我把為你而憂(yōu)愁的心托付給天上的明月吧，
伴隨著(zhù)你一直走到那夜郎以西！
賞析
這首七絕，是李白寫(xiě)給他的好友王昌齡的，題為《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》�！缎绿茣�(shū).文藝傳》載王昌齡左遷龍標（今貴州省錦屏縣隆里鄉）尉（古人尚右，故稱(chēng)貶官為左遷），是因為“不護細行”，也就是說(shuō)，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問(wèn)題，而只是由于生活小節不夠檢點(diǎn)，在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！奔囱赜悯U照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來(lái)表明自己的純潔無(wú)辜。
李白在聽(tīng)到他不幸的遭遇以后，寫(xiě)了這一首充滿(mǎn)同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠道寄給他，是完全可以理解的。這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當沉重。
它一開(kāi)頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁?lèi)诺臍夥�。楊花即柳絮。子規是杜鵑鳥(niǎo)的別名，相傳這種鳥(niǎo)是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動(dòng)人。龍標在這里指王昌齡，以官名作為稱(chēng)呼是唐以來(lái)文人中的一種風(fēng)氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪。在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。這起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著(zhù)比較豐富的內容，起到多方面的作用：它既寫(xiě)了時(shí)令，也寫(xiě)了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句抒情張本。
“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫(xiě)了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷�！熬弊忠蛔鳌帮L(fēng)”。這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國，而是指隋代的夜郎縣，其地當在今湖南辰溪一帶（見(jiàn)《輿地紀勝》卷七十一）；而龍標恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說(shuō)法。句中“愁心”二字也是蘊藏著(zhù)豐富內容的，值得細細玩味，詩(shī)人為什么滿(mǎn)懷愁思呢？不妨說(shuō)，這里既有對老友遭遇的深刻憂(yōu)慮，也有對當時(shí)現實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關(guān)懷。
王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標是由江寧溯江而上的；遠在揚州、行止不定的詩(shī)人自然無(wú)法與老友當面話(huà)別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂(yōu)了。
借明月以抒發(fā)了思念家鄉懷念朋友的感情，這種聯(lián)想和表現手法在李白以前的'詩(shī)作中便不止一次地出現過(guò)。鮑照詩(shī)：“三五二八時(shí)，千里與君同�！睖菪荨对乖�(shī)行》：“明月照高樓，含君千里光�！蹦铣瘶�(lè )府《子夜四時(shí)歌》中也有“仰頭看明月，寄情千里光”之句。但拿它們和李白這兩句詩(shī)相比，李詩(shī)可以說(shuō)是青出于藍而勝于藍的，前代詩(shī)人還只是在看到明月之后聯(lián)想到異地的親友或進(jìn)而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著(zhù)不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠荒涼的所在。
中國古詩(shī)的體裁至唐代而大備。作為一代宗匠的李白，無(wú)論對于哪種體裁，用起來(lái)無(wú)不得心應手、揮灑自如；不過(guò)其中尤以歌行和七絕的精湛成就為后人所津津樂(lè )道。在李白集中，題材是懷人贈別而體裁又是七絕的多達數十首，但絕無(wú)一首構思或表現方法雷同�！耙拱l(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”（《峨眉山月歌》）用“賦”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）用“比”，“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）寓情于景，“明月不歸沉碧海，白云愁色滿(mǎn)蒼梧”（《哭晁衡卿》）情景交融，不管用哪種手法，都能真切而生動(dòng)地傳達出作者對朋友的一片赤誠，使人回味無(wú)窮；而本篇則以想象的馳騁和構思的別致在同類(lèi)詩(shī)篇中獨具一格。詩(shī)人匠心獨運和技巧之?huà)故�，于此也可窺見(jiàn)一斑。
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