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王昌齡送別詩(shī)絕唱 芙蓉樓送辛漸
《芙蓉樓送辛漸二首》是唐代詩(shī)人王昌齡的組詩(shī)作品，作于作者被貶為江寧縣丞時(shí)。第一首寫(xiě)的是第二天早晨在江邊離別的情景。全詩(shī)如下：
《芙蓉樓送辛漸》
王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
【注釋】：
�、跑饺貥牵涸鞅睒�，登臨可以俯瞰長(cháng)江，遙望江北，在潤州(今江蘇省鎮江市)西北。據《元和郡縣志》卷二十六《江南道·潤州》丹陽(yáng)：“晉王恭為刺史，改創(chuàng )西南樓名萬(wàn)歲樓，西北樓名芙蓉樓。”辛漸：詩(shī)人的一位朋友。
�、坪辏呵锒瑫r(shí)節的冷雨。連江：雨水與江面連成一片，形容雨很大。吳：古代國名，這里泛指江蘇南部、浙江北部一帶。江蘇鎮江一帶為三國時(shí)吳國所屬。
�、瞧矫鳎禾炝恋臅r(shí)候�？停褐缸髡叩暮糜研翝u。楚山：楚山：楚地的山。這里的楚也指鎮江市一帶，因為古代吳、楚先后統治過(guò)這里，所以吳、楚可以通稱(chēng)。孤：獨自，孤單一人。
�、嚷尻�(yáng)：現位于河南省西部、黃河南岸。
�、杀�，比喻純潔的心。玉壺，道教概念妙真道教義，專(zhuān)指自然無(wú)為虛無(wú)之心。陸機《漢高祖功臣頌》有“心若懷冰”句，比喻心地純潔。鮑照《白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”也是以“玉壺冰”比喻清白的操守。唐人有時(shí)也以此比喻為官廉潔，如姚崇《冰壺誡》序云“夫洞澈無(wú)瑕，澄空見(jiàn)底，當官明白者，有類(lèi)是乎?故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也”。
【作者簡(jiǎn)介】
王昌齡(公元698-756年)字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著(zhù)名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開(kāi)元末返長(cháng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(cháng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著(zhù)。他的邊塞詩(shī)氣勢雄渾，格調高昂，充滿(mǎn)了積極向上的精神。世稱(chēng)王龍標，有“詩(shī)家天子王江寧”之稱(chēng)，存詩(shī)一百七十余首，作品有《王昌齡集》。
【賞析】
寒雨連江夜入吳”，迷蒙的煙雨籠罩著(zhù)吳地江天，織成了無(wú)邊無(wú)際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿(mǎn)江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離人的心頭。“連”字和“入”字寫(xiě)出雨勢的平穩連綿，江雨悄然而來(lái)的動(dòng)態(tài)能為人分明地感知，則詩(shī)人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見(jiàn)。
但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，不也展現了一種極其高遠壯闊的境界嗎?中晚唐詩(shī)和婉約派宋詞往往將雨聲寫(xiě)在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實(shí)寫(xiě)如何感知秋雨來(lái)臨的細節，他只是將聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)和想象概括成連江入吳的雨勢，以大片淡墨染出滿(mǎn)紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開(kāi)闊意境。
清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩(shī)人遙望江北的遠山，想到行人不久便將隱沒(méi)在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進(jìn)入詩(shī)人視野的當然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來(lái)是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數。 然而王昌齡沒(méi)有將別愁寄予隨友人遠去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。
因為友人回到洛陽(yáng)，即可與親友相聚，而留在吳地的詩(shī)人，卻只能象這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著(zhù)流水逝去。一個(gè)“孤”字如同感情的引線(xiàn)，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”詩(shī)人從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽(yáng)親友的深情。
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