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《浪淘沙令》王安石詞作鑒賞

時(shí)間:2024-08-03 03:01:49 王安石 我要投稿
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《浪淘沙令》王安石詞作鑒賞

  王安石,字介甫,號半山。撫州臨川(今江西省撫州市)人。中國北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。下面是小編整理的《浪淘沙令》王安石詞作鑒賞相關(guān)內容。

  王安石

  呂兩衰翁,歷遍窮通。

  一為釣叟一耕傭。

  若使當時(shí)身不遇,老了英雄。

  湯武偶相逢,風(fēng)虎云龍。

  興亡只笑談中。

  直至如今千載后,誰(shuí)與爭功!

  王安石詞作鑒賞

  這首詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂千載的功業(yè),以抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇,政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。它不同于一般古代詩(shī)人詞客種籠統空泛的詠史作品,而是一個(gè)政治家鑒古論今的真實(shí)思想感情的流露。全詞通篇敘史論史,實(shí)則以史托今,蘊含作者稱(chēng)贊明君之情,這正是本篇的巧妙之處。

  起句“伊呂兩衰翁,歷遍窮通”從窮、通兩個(gè)方面落筆,寫(xiě)伊尹、呂尚前后遭際的變化。伊尹,原名摯;尹,是他后來(lái)所擔任的官職。傳說(shuō)他是伊水旁的一個(gè)棄嬰,以“伊為氏,曾傭耕于莘(《孟子。萬(wàn)章》):”伊尹耕于有莘之野!拜,古國名,其地今河南開(kāi)封附近(,商湯娶有莘氏之女,他作為陪嫁而隨著(zhù)歸屬于商,后來(lái)得到湯王的重用,才有了作為。呂尚,姜姓,呂氏;名尚,字子牙,號”太公望“。傳說(shuō)他直到晚年還是因頓不堪,只得垂釣于渭水之濱,一次,恰值周文王出獵,君臣才得遇合,他先輔文王,繼佐武王,終于成就了滅商興周之大業(yè)。伊、呂二人的經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的,他們都是先窮而后通,度過(guò)了困窘之后才遇到施展抱負的機會(huì )的,所以說(shuō)他們”歷遍窮通“;呂尚顯達的時(shí)候,年歲已老了,所以稱(chēng)作”衰翁“。封建時(shí)代的士人由窮到通,總有一定的偶然因素、僥幸成分,也就是說(shuō),能夠由窮到通的畢竟是少數,此并言”伊呂兩衰翁“,伊尹佐湯時(shí)年老下否,書(shū)無(wú)明文,此是連類(lèi)而及。值得思考的問(wèn)題是:”若使當時(shí)身不遇!白髡哳H有自許之意!比羰埂凹醇偃。當伊、呂為耕傭、釣叟之時(shí),假如不遇商湯、周文,則英雄終將老死巖壑。伊、呂是值得慶幸的,但更多的士人的命運卻是大可惋惜的,因為那些人沒(méi)有被發(fā)現、被賞識、被任用機會(huì ),他們是”老了“的英雄,亦即被埋沒(méi)了的英雄。

  下片,“湯武偶相逢”中的“偶”已經(jīng)點(diǎn)明了“君臣遇合”的偶然性,可是,一旦能夠遇合,那就會(huì )出現“風(fēng)虎云龍”的局面!兑。乾。文言》:“云從龍,風(fēng)從虎,對人作而萬(wàn)物睹!币馑际钦f(shuō),云跟隨著(zhù)龍出現,風(fēng)跟隨著(zhù)虎出出,人世間如果出現了圣明的君主,那末,談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國家的大事業(yè)。伊、呂有真實(shí)的本領(lǐng),果然能夠做出一番事業(yè)來(lái),這樣,才真正稱(chēng)得起是人才。因這這是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)之所,所以“興王”一句全詞中是很有分量的。結尾,也是對這一句的引申,說(shuō)伊、呂不僅功蓋當世,至今超越千載,也沒(méi)有人能夠與之匹敵。歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的背后,伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對于王安石來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一股巨大的精神力量,他從中受到了鼓舞,增強了推行變法的決心和勇氣。

  擴展:

  王安石,字介甫,號半山。撫州臨川(今江西省撫州市)人。中國北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。

  慶歷二年(1042年),王安石進(jìn)士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績(jì)顯著(zhù)。熙寧二年(1069年),被宋神宗升為參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對,熙寧七年(1074年)罷相。一年后,被神宗再次起用,旋即又罷相,退居江寧。元祐元年(1086年),保守派得勢,新法皆廢,王安石郁然病逝于鐘山,享年六十六歲。累贈為太傅、舒王,謚號“文”,世稱(chēng)王文公。

  王安石潛心研究經(jīng)學(xué),著(zhù)書(shū)立說(shuō),創(chuàng )“荊公新學(xué)”,促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上,他用“五行說(shuō)”闡述宇宙生成,豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”,把中國古代辯證法推到一個(gè)新的高度。

  在文學(xué)上,王安石具有突出成就。其散文簡(jiǎn)潔峻切,短小精悍,論點(diǎn)鮮明,邏輯嚴密,有很強的說(shuō)服力,充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用,名列“唐宋八大家”;其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”,擅長(cháng)于說(shuō)理與修辭,晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家,世稱(chēng)“王荊公體”;其詞寫(xiě)物詠懷吊古,意境空闊蒼茫,形象淡遠純樸。有《臨川集》等著(zhù)作存世。

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