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王安石待客文言文答案
在我們上學(xué)期間，我們總免不了跟文言文打交道，其實(shí)，文言文是相對現今新文化運動(dòng)之后白話(huà)文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？下面是小編為大家收集的王安石待客文言文答案，歡迎閱讀與收藏。
王安石待客文言文答案 1
王安石在相位，子婦之親①蕭氏子至京師②，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過(guò)午，覺(jué)饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬③皆不具，其人已心怪之。酒三行④，初供胡餅兩枚，次供豬臠⑤數四，頃即供飯，旁置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
(選自宋·曾敏行《獨醒雜志·卷二》)
【注釋】
�、僮計D之親：兒媳婦家的親戚�！、诰⿴煟壕┏��！、酃撸悍褐覆穗��！、芫迫校褐负攘藥妆��！、菖L(luán)：切成塊的肉。
【譯文】
王安石做宰相的時(shí)候，兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城，就去拜訪(fǎng)了王安石，王安石邀請他吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝前往，料想王安石一定會(huì )用盛宴招待他。過(guò)了中午，他覺(jué)得很餓，可是又不敢就這樣離開(kāi)。又過(guò)了很久，王安石才下令入座。菜肴都沒(méi)準備。蕭公子心里覺(jué)得很奇怪。喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉。一會(huì )兒就上飯了，旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱，不放下筷子，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石把剩下的餅拿過(guò)來(lái)自己吃了，那個(gè)蕭公子很慚愧地告辭了。
【文言知識】
王安石，字介甫，號半山，謚，封荊國公。世人又稱(chēng)王荊公。北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區鄧家巷人)，中國歷史上杰出的政治家、思想家、學(xué)者、詩(shī)人、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭先�！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(cháng)，且有名作《桂枝香》等。
說(shuō)“頗”�！邦H”的義項較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因為女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公為人正直，鄉里頗有望”，意為他為人正直，在鄉里很有名望。
【閱讀訓練】
1、解釋下列句中加粗的詞
�、�翌日，蕭氏子盛服而往( ) �、谝鉃楣�盛饌( )
�、塾志弥�，方命坐( ) �、芪�啖胡餅中間少許( )
2、翻譯句子 �、儆X(jué)饑甚而不敢去 �、谄淙艘研墓种�
3、理解：上文末了說(shuō)“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么?
4、這篇文言文中可以看出王安石什么品質(zhì)?
參考答案：
1、①第二天 ②食物 ③才 ④ 吃
2、①覺(jué)得很饑餓但不敢離去②那人心里對這事已感到奇怪。
3、胡餅的四傍。
4、不屑那些酒囊飯袋的小人，蕭氏子雖人品不壞，但似乎是一個(gè)嫌貧愛(ài)富、阿諛?lè )畛械娜�，王安石以自己的行�?dòng)絕妙的諷刺了那些貪名貪利的'人，即使對方是自己的親戚他也不失原則，嗤之以鼻。
5.解釋?zhuān)?/p>
(1)謁 (2)意 (3)具 (4)怪
(1)拜見(jiàn) (2)料想 (3)準備 (4)以……為怪
【啟示】
做人應當作風(fēng)簡(jiǎn)樸，勤儉節約，不鋪張浪費。王安石貴為宰相，仍艱苦樸素、勤儉持家。
王安石的為官經(jīng)歷
慶歷二年(公元1042年)，王安石以進(jìn)士第四名及第，歷任簽書(shū)淮南(江蘇省揚州市)節度判官廳公事、知鄞縣(今浙江省寧波市鄞州區)事、舒州(今安徽省安慶市)通判，旋又外調提點(diǎn)江南東路刑獄公事[江西、安徽一帶]，江寧知府(江蘇省南京市)。多年的地方官經(jīng)歷，王安石認為宋朝所面臨的危局是“內則不能無(wú)以社稷為憂(yōu)，外則不能無(wú)懼于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年(公元1058年)上宋仁宗趙禎的萬(wàn)言書(shū)中，要求對宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤(pán)改革，革除宋朝存在的積弊。以歷史上晉武帝司馬炎、唐玄宗李隆基等人只圖“逸豫”，不求改革，終于覆滅的事實(shí)為例，王安石大聲疾呼：“以古準今，則天下安危治亂尚可以有為，有為之時(shí)莫急于今日”，要求立即實(shí)現對法度的變革;不然，漢亡于黃巾，唐亡于黃巢的歷史必將重演，宋王朝也必將走上覆滅的道路，宋朝一批士大夫期待王安石能早日登臺執政。熙寧二年(公元1069年)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開(kāi)始大力推行改革，以博學(xué)善文見(jiàn)稱(chēng)的福建浦城才子章悅為謀士，以曾布、鄧潤甫、章惇、章衡、蔡確、呂惠卿等為變法派的中堅力量。
王安石變法的目的在于富國強兵，借以扭轉北宋積貧積弱的局勢。王安石闡釋了政事和理財的關(guān)系，“今所以未舉事者，凡以財不足故，故臣以理財為方今先急”，“政事所以理財，理財乃所謂義也”。更重要的是，王安石在執政前就認為，只有在發(fā)展生產(chǎn)的基礎上，才能解決好國家財政問(wèn)題：“因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費�！眻陶院�，王安石繼續堅持他的這一見(jiàn)解，“今所以未舉事者，凡以財不足故，故臣以理財為方今先急”，而“理財以農事為急，農以去其疾苦、抑兼并、便趨農為急”。在這次改革中，王安石把發(fā)展生產(chǎn)作為當務(wù)之急而擺在頭等重要的位置上。王安石認為，要發(fā)展生產(chǎn)，首先是“去(勞動(dòng)者)疾苦、抑兼并、便趣農”，把勞動(dòng)者的積極性調動(dòng)起來(lái)，收成好壞就決定于人而不決定于天。要達到這一目的，政府需制定相應的政策，在全國范圍內進(jìn)行從上到下的改革。王安石雖然強調了國家政權在改革中的領(lǐng)導作用，在王安石上述思想的指導下，變法派制訂和實(shí)施了諸如農田水利、青苗、免役、均輸、市易、免行錢(qián)、礦稅抽分制等一系列的新法，王安石親自撰寫(xiě)《周禮義》、《書(shū)義》、《詩(shī)義》，即《三經(jīng)新義》，也稱(chēng)“荊公新學(xué)”，為學(xué)校教育改革提供了新教材。
多年地方官經(jīng)歷，王安石認識宋朝所面臨的危局是“內則不能無(wú)以社稷為憂(yōu)，外則不能無(wú)懼于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年(公元1058年)上宋仁宗趙禎的萬(wàn)言書(shū)中，要求對宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤(pán)改革，革除宋朝存在的積弊，扭轉積貧積弱的局勢。熙寧初，王安石以翰林學(xué)士侍從之臣的身份，同年輕的宋神宗議論治國之道，深得宋神宗賞識。熙寧二年(公元1069年)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開(kāi)始大力推行改革。王安石變法的目的在于富國強兵，借以扭轉北宋積貧積弱的局勢。然而變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。特別是由于變法的設計者王安石與變法的最高主持者宋神宗在如何變法的問(wèn)題上產(chǎn)生分歧，王安石復相后得不到更多支持。加上變法派內部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙寧九年第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元祐元年(公元1086年)，保守派得勢，此前的新法都被廢除。當他聽(tīng)到免役法也被廢除時(shí)，不禁悲憤地說(shuō)：“亦罷至此乎!”不久便郁然病逝。
王安石待客文言文答案 2
王安石在相位，子婦之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過(guò)午，覺(jué)饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數四，頃即供飯，傍置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
1.解釋下列句中加粗的詞。
�、僖�謁公 （ ） ②覺(jué)饑甚而不敢去 （ ）
�、鄄�復下箸 ( ) ④公取自食之 ( )
2.下列各句中“之”字用法與“公約之飯”中“之”相同的一項是 ( )。
A.是吾劍之所從墜 B.遇子方蟲(chóng),則一鉗博之
C.久之，目似瞑 D.故時(shí)有物外之趣
3.用現代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
果蔬皆不具，其人已心怪之。
譯：_____________________________________________________________________
4.用自己的`話(huà)說(shuō)說(shuō)“其人愧甚而退”的原因。
答：_____________________________________________________________________
參考答案：
1.①謁：拜見(jiàn)，請見(jiàn) ②去：離開(kāi) ③復：再，又 ④食：吃
2.（ B ）。
3.各種菜肴都沒(méi)有準備，那人心中已經(jīng)對此感到奇怪了。（重點(diǎn)字：具、怪）
4.原因:客人看到王安石竟然把自己吃剩下的胡餅吃了
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