王安石《思王逢原》其二
引導語(yǔ)：《思王逢原三首》是宋代詩(shī)人王安石的組詩(shī)作品。這組詩(shī)是悼念故友王令之作，其中以第二首最為著(zhù)名，下面是小編整理的思王逢原其二的原文與賞析，與大家分享學(xué)習。
思王逢原[1]
其二
蓬蒿今日想紛披，冢上秋風(fēng)又一吹[2]。
妙質(zhì)不為平世得[3]，微言唯有故人知[4]。
廬山南墮當書(shū)案[5]，湓水東來(lái)入酒卮[6]。
陳?ài)E可憐隨手盡[7]，欲歡無(wú)復似當時(shí)[8]。
【注釋】
[1]王逢原：王令，字逢原，廣陵(江蘇揚州)人。才華橫溢，品行高標，王安石甚為推重，并將妻妹嫁與他。年二十八而卒。
[2]“蓬蒿”二句意思是朋友雖已逝一年，但自己仍牽掛哀悼他。蓬蒿：野草�！抖Y記·檀弓》上說(shuō)：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”宿草就是隔年的草，意指一年以后對于已去世的朋友不再哀傷哭泣了。“宿草”，就成為后世專(zhuān)指友人喪逝的用語(yǔ)。這里蓬蒿泛指野草，化用《禮記》之典。
[3]“妙質(zhì)”句是說(shuō)己之知己王逢原不為當世之人所理解。妙質(zhì)：比喻投契的知己�！肚f子·徐無(wú)鬼》：“莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：‘自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣!’”平世：舊指清平之世，這里指當世。
[4]微言：精辟深刻的言論�！稘h書(shū)·藝文志》：“仲尼歿而微言絕。”故人：作者自指。
[5]廬山：在江西九江南。嘉?三年(1058)，王安石在鄱陽(yáng)任提點(diǎn)江東刑獄，曾邀王令前去聚會(huì )。當：對著(zhù)。
[6]湓水：源出江西瑞昌清湓山，東流經(jīng)九江城下。酒卮：古代盛酒的器皿。
[7]陳?ài)E：舊事。隨手：隨著(zhù)，緊接著(zhù)�！妒酚�·淮陰侯列傳》：“(鐘離昧)曰：‘吾今日死，公亦隨手亡矣。’”
[8]無(wú)復：不再。
【賞析】
《思王逢原三首》是宋代詩(shī)人王安石的組詩(shī)作品。這組詩(shī)是悼念故友王令之作，其中以第二首最為著(zhù)名。此詩(shī)通篇以第二人稱(chēng)的口氣來(lái)表達，如對故友傾訴衷腸，因而凄惻感人。短短八句中，有寫(xiě)景，有議論，有回憶，有感嘆，運用了想象、使事、對比等手段，體現了王安石高超的律詩(shī)技藝。
《禮記·檀弓》上說(shuō)：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”宿草就是隔年的草，意指一年以后對于已去世的朋友不必再哀傷哭泣了。“宿草”，后世便成為專(zhuān)指友人喪逝的用語(yǔ)，這里蓬蒿泛指野草，句意正是由《禮記》脫胎而來(lái)，暗喻故友雖去世一年，而他猶不能忘情。當時(shí)王安石身在汴京而王令之墓則在千里之外的常州，然而憑著(zhù)詩(shī)人沉摯的感情與馳騁的想象，在讀者眼前展現出一幅凄愴悲涼的畫(huà)面。哀痛之情也于景中流露而出，于是從墳地寫(xiě)到了長(cháng)眠地下的人。
“妙質(zhì)”二字，后世注釋的版本往往解釋為“美妙的品德、卓越的才能”云云，其實(shí)不然。根據原詩(shī)第一首的尾聯(lián)：“便恐世間無(wú)妙質(zhì)，鼻端從此罷揮斤。”這里是用《莊子》中匠石“運斤成風(fēng)”的典故，這里的“質(zhì)”指箭靶，用以比喻投契的知己。因而“妙質(zhì)不為平世得”一句是說(shuō)世人不能像匠石深知郢人那樣理解王逢原。據當時(shí)記載，王逢原為人兀傲不羈，不愿結交俗惡獻諛之徒，甚至在門(mén)上寫(xiě)道：“紛紛閭巷士，看我復何為?來(lái)即令我煩，去即我不思。”可見(jiàn)他清高孤傲的性格，其不為世人所重，也就是很自然的事了。
“微言”是用了《漢書(shū)·藝文志》中“仲尼沒(méi)而微言絕”的話(huà)，意指精辟深刻的思想言論。這句說(shuō)只有深深了解死者的人才明白他的微言，言外之意，他才是唯一理解王令的人，因而引出下聯(lián)的回憶。這兩句用典熨貼精確而又不影響詞意暢達，并通過(guò)典故的運用，給原來(lái)枯燥板滯的議論注入了活力和豐富的意蘊，可見(jiàn)王安石鋪排典故的嫻熟技巧，陳師道懷黃魯直的詩(shī)中說(shuō)：“妙質(zhì)不為平世用，高懷猶有故人知”，即從此聯(lián)化出。這兩句對懷才不遇，知音者稀的感慨，關(guān)合王令與詩(shī)人自己，雖是為詩(shī)人王令嘆息，也包含著(zhù)他對自身的感喟。
頸聯(lián)是追憶當年與王令一起讀書(shū)飲酒的豪情逸興。嘉祐三年(1058年)，王安石提點(diǎn)江東刑獄，按臨鄱陽(yáng)，王令六月中便去鄱陽(yáng)與王安石聚會(huì )，詩(shī)句就是寫(xiě)這次會(huì )晤：廬山向南傾側，猶如自天而降，對著(zhù)他們的書(shū)案;湓水滔滔東來(lái)，像是流入了他們的酒杯。這兩句以雄偉的氣魄、豐富的想象、精煉的字句成為王安石詩(shī)中的名聯(lián)。廬山如墮、湓水東來(lái)，已是雄奇絕倫，并以“當”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞作綰帶，遂將自然景物的描寫(xiě)與人事的敘述融為一體，且氣勢闊大，令人可以想見(jiàn)他們當日豪邁的氣概和誠篤的友誼，廬山、湓水便是他們的見(jiàn)證。這種昂揚的格調，宏闊的意境與前文凄涼悲慨的調子適成鮮明對照，而詩(shī)人正是以這種強烈的對照，表達了不可壓抑的悲愁，同時(shí)也自然地引出了尾聯(lián)無(wú)限的今昔之感。
詩(shī)人沉痛地慨嘆道：一切往事都隨你的離世煙消云散，昔日的歡會(huì )已一去不返。全詩(shī)便在深沉的悲哀中戛然而止。
這首詩(shī)所以成為王安石的名作，就在于其中注入了真摯的情意，無(wú)論是對故友的深切思念，還是對人生知己難遇的悵恨，或是對天不憐才的悲憤，都是出于肺腑的至情。這正說(shuō)明王安石不僅是一個(gè)鐵腕宰相，同時(shí)又是一個(gè)富于感情的詩(shī)人。此詩(shī)通篇以第二人稱(chēng)的口氣來(lái)表達，如對故友傾訴衷腸，因而凄惻感人。短短八句中，有寫(xiě)景，有議論，有回憶，有感嘆，運用了想象、使事、對比等手段，總之，體現了王安石高超的律詩(shī)技藝，所以有人以此詩(shī)為他七律的壓卷之作，也是不無(wú)道理的。
【導讀】
王安石十分賞識王令的節操和才華，對其早逝深感悲慟和惋惜，先后寫(xiě)了挽辭和墓志銘寄托自己的哀思。嘉五年(1060)秋，即王令卒后一年，王安石寫(xiě)下三首悼念故友的詩(shī)，這是其中第二首。這首詩(shī)短短八句融會(huì )了寫(xiě)景、議論、回憶、感嘆，使用了想象、對比、使事等手法，抒發(fā)了詩(shī)人對故友的深切懷念，對人生知己難遇的悵恨，對天不憐才的悲憤。讀來(lái)凄惻感人，讓人看到王安石不僅是個(gè)意志堅定的鐵腕宰相，還是個(gè)感情深摯的詩(shī)人。頸聯(lián)追憶詩(shī)人當年與王令一起讀書(shū)飲酒的豪情逸興：廬山向南傾側，猶如自天而降，對著(zhù)我們的書(shū)案;湓水滔滔東來(lái)，好像要流入我們的酒杯。廬山南墮，湓水東來(lái)，已是雄奇壯觀(guān)，又以“當”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞將自然景物的描寫(xiě)與人事的敘述融為一體，更見(jiàn)出奇。其雄偉的氣魄、豐富的想象、精練的字句使這兩句成為荊公詩(shī)中的名聯(lián)。全詩(shī)寫(xiě)得回腸蕩氣，有杜甫詩(shī)沉郁頓挫之風(fēng)致。
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