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分析童話(huà)故事的道德教育價(jià)值
童話(huà)故事因其具有獨特幻想色彩，曲折的故事情節，唯美的畫(huà)面都深深的吸引孩子們。童話(huà)以真善美德方式描述世界，具有很好的德育價(jià)值，孩子在傾聽(tīng)童話(huà)故事的同時(shí)，這正在形成自己的德育體系。
童話(huà)是一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事作品，以擬人，夸張的手法，濃厚的幻想色彩，富有哲理的語(yǔ)言虛構出奇妙曲折的動(dòng)人情節，塑造出鮮明的藝術(shù)形象，一個(gè)個(gè)神奇的故事構成五彩繽紛的世界.深深地吸引著(zhù)每個(gè)兒童，使之產(chǎn)生濃厚的興趣。它雖然是幻想、但它是深深地植根于生活中的.是現實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照。童話(huà)是兒童天然綠色的精神食糧，承載著(zhù)兒童童年的夢(mèng)想。童話(huà)以真、善、美的方式展現一個(gè)奇妙的世界，因此其具有良好的德育價(jià)值，兒童在傾聽(tīng)童話(huà)故事的同時(shí)，也在形成自己的德育體系。
一、童話(huà)故事具有社會(huì )性
童話(huà)雖然用夸張、幻想的手法來(lái)描述事物，甚至有的已經(jīng)超越現實(shí)，但當我們仔細觀(guān)察，又發(fā)現其實(shí)組成童話(huà)的素材均是來(lái)源于我們的生活。孩子們在童話(huà)故事中看到的花、草、樹(shù)木、人物、動(dòng)物等等都可以在生活中找到他們的原型。童話(huà)故事雖來(lái)源了生活，但并不是現實(shí)生活的一種照抄，而是運用想象和夸張的手法，對現實(shí)進(jìn)行改造，形成一幅幅生動(dòng)有趣、吸引兒童眼球的童話(huà)畫(huà)面。
童話(huà)是每個(gè)孩子最初對社會(huì )的認知來(lái)源之一。許多孩子對社會(huì )的最初印象是來(lái)源于小時(shí)候的童話(huà)故事，而不是來(lái)自于校園以外的社會(huì )。孩子們從童話(huà)中了解到了蔬菜的種類(lèi)，森林里動(dòng)物的生活習性，大自然的季節變化等等。同時(shí)在童話(huà)故事中，孩子們也學(xué)會(huì )了初步識別生活中的真善美和假惡丑。童話(huà)中的世界往往是愛(ài)憎分明，好與壞，善與惡，美與丑，真與假都是那么地明顯差別，突出了什么是好，什么是不好。白雪公主的故事中，白雪公主是美麗可愛(ài)的，而那個(gè)拿著(zhù)毒蘋(píng)果的皇后是惡毒殘忍的。
二、童話(huà)故事也有助于提高孩子的注意力。
要想使小學(xué)孩子集中注意力可不是一件容易的事，而多給孩子講童話(huà)故事可以達到提高孩子注意力的目的。如果孩子們上課不認真，不集中注意力，只要一開(kāi)始講故事，很快就會(huì )安靜下來(lái)。如果在講的過(guò)程中在添加一些肢體動(dòng)作等等，讓故事場(chǎng)面立體的呈現出來(lái)，那么效果會(huì )更佳。正所謂興趣是最好的老師，孩子們喜歡童話(huà)故事，在聽(tīng)的時(shí)候就特別認真，注意力也是高度集中的，就怕自己錯過(guò)精彩的內容。
三、童話(huà)故事可以豐富孩子的想象力。
想象對于人類(lèi)進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展有重大的作用，沒(méi)有豐富的想象力，幻想力，就不可能有巨大的創(chuàng )造力。而童話(huà)正是激發(fā)兒童想象和幻想能力的最好文學(xué)樣式。另外童話(huà)能培養美感和陶冶情操。優(yōu)秀的童話(huà)往往集思想美，情感美，形象美，意境美，語(yǔ)言美于一體，給孩子以美的享受，使他們從小受到文學(xué)的熏陶。由于童話(huà)故事中的環(huán)境描寫(xiě)最具特色，隨著(zhù)故事情節的變化，高山、樹(shù)林、小溪等空間變化頻繁，不同的環(huán)境在孩子的大腦中形成不同的畫(huà)面，把自身融入故事情節中，去感悟、去體會(huì )，在潛移默化中豐富孩子的想象力�？梢哉f(shuō)，童話(huà)是培養孩子想象力的最佳材料。
江澤民同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話(huà)》中明確提出：“不僅要加強對學(xué)生的文化知識教育，而且要切實(shí)加強對學(xué)生的思想政治教育，品德教育，紀律教育，法制教育�！睆慕瓭擅裢镜闹匾勗�(huà)中我們可以看出加強學(xué)生道德教育的重要性，這段話(huà)也為加強學(xué)生道德教育指明了方向。小學(xué)生是祖國的花朵，國家的未來(lái)，民族的希望。因此必須加強學(xué)生的思想道德教育，也是滿(mǎn)足以德治國的理念。小學(xué)時(shí)期是孩子們人生的起步階段和道德形成的重要時(shí)期，也是加強道德教育的最佳時(shí)期。當孩子們處于這個(gè)時(shí)期的時(shí)候，他們的大腦就像一張白紙，還沒(méi)有形成自己的道德體系，這一階段的道德教育就至關(guān)重要。有這樣的比喻：“孩子的心田是一塊奇怪的土地，你播下思想的種子，就會(huì )獲得行為的收獲;你播下行為的種子，就會(huì )獲得習慣的收獲;你播下習慣的種子，就會(huì )獲得命運的收獲�！鼻嗌倌陼r(shí)期是孩子們行為習慣形成的最佳時(shí)期，這一時(shí)期加強道德教育，效果最好。青少年時(shí)期道德品質(zhì)的養成對整個(gè)人生有著(zhù)深遠的影響，尤其是對不良品德若不注意防微杜漸， 長(cháng)大了就會(huì )越陷越深。
道德教育對孩子的影響是巨大的，可以說(shuō)小時(shí)候的道德教育好壞直接關(guān)系著(zhù)孩子們長(cháng)大后的發(fā)展方向。但由于小孩的這一階段自身的特點(diǎn)，這一時(shí)期的道德教育顯得不容易，而童話(huà)故事卻可以克服這些困難，在無(wú)形中影響孩子們的身心，從而形成孩子們自己的道德體系。
一、童話(huà)故事可以培養孩子誠實(shí)做人的精神。
誠實(shí)是做人的根本。誠信品質(zhì)的教育必須從小時(shí)候培養，堅持不懈。道德意識決定著(zhù)道德行為，道德行為又反過(guò)來(lái)體現著(zhù)道德意識。但是，由于小孩認識水平跟不上道德行為，常常會(huì )造成認識和行為的脫節，許多孩子都容易養成說(shuō)謊的習慣。這一階段可以讀一些強調誠信重要性的書(shū)籍，給孩子講一些名人誠信正直的故事。比如《狼來(lái)了》的故事，小男孩第一次說(shuō)狼來(lái)了，人們信了。第二次說(shuō)狼來(lái)了，人們也信了。但第三次狼真的來(lái)了的時(shí)候，小男孩再說(shuō)狼來(lái)了，卻沒(méi)有人相信了。伊索有這樣的一句話(huà)：“說(shuō)謊話(huà)的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話(huà)也沒(méi)人相信�！�
二、童話(huà)故事可以培養孩子們堅強、勇敢、樂(lè )觀(guān)的精神。
很多童話(huà)故事都集中反映了主人公勇敢、堅韌、樂(lè )觀(guān)、機智等優(yōu)良品質(zhì)。比如《丑小鴨》里的主人公一出生就長(cháng)得很丑，經(jīng)常被別的小鴨子嘲笑欺負，但她并沒(méi)有放棄希望，繼續忍耐著(zhù)、憧憬著(zhù)，不消減自己生存和發(fā)展，奮進(jìn)和酬志的勇氣，最終變成了令人羨慕的白天鵝，飛翔在遼闊的天空。
三、童話(huà)故事可以培養孩子集體主義精神。
集體主義是個(gè)體社會(huì )化和個(gè)性全面發(fā)展，發(fā)揮個(gè)人主動(dòng)性和創(chuàng )造性的必要條件。培養了集體主義感情，才能克服個(gè)人主義和自由主義。而當今社會(huì )，許多孩子不同程度地表現出集體意識差、樂(lè )群性低的弱點(diǎn)，這些都不利于小孩集體主義品質(zhì)的養成。在童話(huà)故事中，從家庭成員的齊心協(xié)力到社會(huì )群體的團結協(xié)作，再到民族群體的同仇敵愾，都有廣泛的反映�！逗J娃》的故事中，七個(gè)葫蘆娃各具本領(lǐng)，但要對付蛇蝎二精，葫蘆七兄弟必須團結起來(lái)才能打敗他們。七兄弟可以代表人類(lèi)的各種情感。單一的情感，并不能構成完滿(mǎn)的人格，唯有將這些聚合在一起，才算是完整的。葫蘆娃們的失敗，是因為他們一個(gè)個(gè)急于單槍匹馬前赴后繼;當他們團結在一起的時(shí)候，敵人的末日也就來(lái)臨了。
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