《蘇軾題西林壁》寫(xiě)作背景

　　引導語(yǔ)：蘇軾的《題西林壁》描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論，這首詩(shī)是在什么背景下寫(xiě)出來(lái)的呢?

　　創(chuàng )作背景：

　　蘇軾于神宗元豐七年(1084年)由黃州(治所在今湖北黃岡)貶所改遷汝州(治所在今河南臨汝) 團練副使，赴汝州時(shí)經(jīng)過(guò)九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結。據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩(shī)約作于元豐七年五月間。

　　蘊含人生哲理的詩(shī)句是：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　哲理：告訴人們看待事物要從各個(gè)角度去分析,說(shuō)明人在置身某一環(huán)境中時(shí)往往不能了解大局,有當局者迷,旁觀(guān)者清之意。

　　題西林壁

　　宋 蘇軾

　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　全文鑒賞

　　此詩(shī)描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論。

　　開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。

　　結尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì )。之所以不能辨認廬山的真實(shí)面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀(guān)事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。

　　仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。一首小詩(shī)激起人們無(wú)限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀(guān)，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是符合客觀(guān)規律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。

　　這首詩(shī)寓意十分深刻，但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色。蘇軾寫(xiě)詩(shī)，全無(wú)雕琢習氣。詩(shī)人所追求的是用一種質(zhì)樸無(wú)華、條暢流利的語(yǔ)言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時(shí)閃爍著(zhù)熒熒的哲理之光。從這首詩(shī)來(lái)看，語(yǔ)言的表述是簡(jiǎn)明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說(shuō)，詩(shī)語(yǔ)的本身是形象性和邏輯性的高度統一。詩(shī)人在四句詩(shī)中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩(shī)的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚斪髡芾淼木�句的原因�?/p>

　　如果說(shuō)宋以前的詩(shī)歌傳統是以言志、言情為特點(diǎn)的話(huà)，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng)。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話(huà)來(lái)說(shuō)，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類(lèi)詩(shī)的特點(diǎn)是：語(yǔ)淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊�！额}西林壁》就是這樣的一首好詩(shī)。

　　詞句注釋

　�、蓬}西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。

　�、茩M看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側：側面。

　�、歉鞑煌�：各不相同。

　�、炔蛔R：不能認識，辨別。真面目：指廬山真實(shí)的景色、形狀。

　�、删墸阂驗�；由于。此山：這座山，指廬山。

　　拓展

　　《題西林壁》讀書(shū)筆記

　　讀了蘇軾寫(xiě)的《題西林壁》很久很久之后，我才體會(huì )出詩(shī)中的道理。

　　《題西林壁》是作者李白題寫(xiě)在廬山西林寺的石壁上的一首詩(shī)，既然李白去到了廬山，為什么說(shuō)“不識廬山真面目”呢?又為什么說(shuō)“只緣身在此山中”呢?我細細品味，才懂得詩(shī)中說(shuō)的很有道理，我們在現實(shí)生活里也經(jīng)常出現這樣的現象，比如我們常常覺(jué)得自己做的事很對，但在別人眼里卻是錯的，應了那句“當局者迷，旁觀(guān)者清�！�

　　要想讓自己做得更完美些，就要更加努力，要全面思考問(wèn)題，仔細檢查出自己的缺點(diǎn)。

　　就拿我們平時(shí)考試來(lái)說(shuō)，做完考卷，檢查一遍又一遍，錯題一道也檢查不出來(lái)，自己還以為全部會(huì )做，滿(mǎn)以為能考個(gè)好成績(jì)，交了考卷，到了老師手上卻改出好幾道錯題，真是“只緣身在此山中”呀!

　　再比如，下棋時(shí)，下棋的人手里舉著(zhù)棋子不知道往哪里下合適，可是旁觀(guān)者卻一清二楚，而且說(shuō)得頭頭是道，旁觀(guān)者稍一提示，下棋者就恍然大悟。

　　其實(shí)這樣的例子很多很多，可能有些人會(huì )說(shuō)那我們就當一個(gè)旁觀(guān)者好了，我想這樣的說(shuō)法是不對的，只有通過(guò)實(shí)踐，通過(guò)學(xué)習獲得更多的知識，才能破解“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，做到當局者清。

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