我眼中的陶淵明[匯編15篇]

我眼中的陶淵明1

　　東晉的文人往往儒雅，博帶廣袖，暗香浮動(dòng)，高談闊論于山水之間。而陶淵明是亂世中的一朵空谷幽蘭，開(kāi)在那一場(chǎng)絡(luò )繹繽紛的晉朝花雨中。

　　他，孤潔清逸，與天地為一體，渾然得為世所忘。千年后，人們不僅記住了榮光一時(shí)的王謝世家，也記住了這朵隱居在田園中的馥郁怡人的幽蘭。其家雖貧，但木樽中斟著(zhù)的是泛著(zhù)詩(shī)意的煙水寒色；不像富貴的王謝世家，那金鑄的酒樽中分明氤氳著(zhù)濃艷奢華的色澤。

　　他，粗布衣衫，食不果腹，卻鐘愛(ài)于東籬下采菊的恬淡清幽，他在魏晉的濃黑墨漬里映忖得更加輕而飄逸。當無(wú)數趨炎附勢之徒為了門(mén)楣而苦惱，而他卻能有禪者般的清透睿智，放下仕途的波折，只為求得心靈上的一方凈土。

　　也許，一切美好的存在只是為了映忖命運的.悲哀，當悲哀已經(jīng)注定成為悲哀，他明智地選擇了為悲哀營(yíng)造一層美麗的遮掩物，不讓悲哀流露的那么突兀。

　　如果說(shuō)竹林七賢之一的阮籍是魏晉時(shí)代最沉痛的一抹琶音，那陶淵明便少了一種沉悶與苦澀，當終日飲酒的阮籍已在窮途之哭的苦悶中消耗余生，陶淵明卻在用余生去轉換人生視角，另辟人生蹊徑，他倘徉于山水，采菊于東籬，悠然于南山的那種超凡脫俗的灑脫飄逸，阮籍是注定品嘗不到的，而酒味中的苦澀消沉和醉眼迷離的逃避悵惘，陶淵明卻放棄了去嘗試。

　　阮籍的悲哀完全沒(méi)有任何的遮掩，反而用苦澀的窮途之哭映忖的更加凄絕；陶淵明的悲哀完美得掩飾在那一種灑脫無(wú)為，樂(lè )安天命的性情之下。他甚至癡心不已地做著(zhù)夢(mèng)，一個(gè)仙外桃源的夢(mèng)，而這個(gè)夢(mèng)延續了千年，也是很多人共同做著(zhù)的遙遙無(wú)期的一個(gè)夢(mèng)

　　陶潛是隱逸的智者，沉重的官袍下扭曲著(zhù)多少真誠的本心，所以他執起了鋤頭，擺脫了官場(chǎng)的沉浮，用心用情地去欣賞菊的芬芳，固守純真善良的人性本色，沉浸在自己真實(shí)而孤獨的凈土世界里。他像蘭，孤潔清傲，他又像菊，恬淡隱逸，在歲月里靜靜綻放，清香悠遠，沁人心脾，蕩氣回腸。

　　清晨的霞光飛舞在肩頭，傍晚的星光閃耀在身后，風(fēng)吹佩蘭，錦年流逝，一顆心早已波瀾不驚，擺脫了名利的熏染，換來(lái)浮生半世之閑。佛經(jīng)里說(shuō)：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應作如是觀(guān)。而陶潛凌于眾生之上，濁世中的眾生或驚，或詫?zhuān)�或畏，或怖，或悲，或喜，而他只隨著(zhù)自己的本心去追尋極樂(lè )，用完美的田園風(fēng)光掩飾這個(gè)時(shí)代的悲哀與黑暗。

　　時(shí)世造英雄，若是時(shí)世造就不了你，那么，也希望你順隨本心，不要因為悲哀注定成為悲哀，而使美麗只作為忖托，辜負了完美神奇的人生。

我眼中的陶淵明2

　　“實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣�！�

　　流云伴著(zhù)坎坷飄過(guò)清幽的山澗，風(fēng)雨攜夾滄桑掠過(guò)古老的年代。東晉一個(gè)風(fēng)雨飄搖，亂世紛雜的歷史片段。壯美的宮殿，無(wú)上的皇權，個(gè)人的壯志滿(mǎn)懷僅似一蜻蜓點(diǎn)過(guò)湖面泛起的漣漪，黃龍褂的蒼穹下，似乎并沒(méi)有什么可以騰起壯闊的波瀾。歸隱途中的元亮，你的失落與無(wú)奈又何止一恨字了得？你“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的壯志還沒(méi)有離弦馳騁，就已湮沒(méi)于一聲無(wú)以名狀的“歸去來(lái)兮”�！笆琅c我而相違”，市廛的喧囂只在眼中投下失落的陰影，你毅然駕車(chē)遠去，一路塵土飛揚，并無(wú)一人舉酌相送，也曾幻想，更曾迷離，或許還有布谷鳥(niǎo)的`吟唱未央……

　　晨露，清酒，鳥(niǎo)鳴，詩(shī)意的田園生活如一只曼妙而又深遠的驪歌，元亮你沉醉于它的音符，陶冶于它的旋律。種豆南山，采菊東籬，望斷天涯，心遠地偏。隨心而游的你并沒(méi)有刻意偽裝，卻贏(yíng)得了身后一字靖節的高風(fēng)亮節，隨遇而安的你只做本色自我，世后人卻流傳了不為五斗米折腰的佳話(huà)于世間綿遠流長(cháng)。你的心境照亮了黑暗的仕途囹圄中人，你的理想幻化成了千百年文人雅士追尋的目標。一切的一切，元亮你都在恣意間揮灑，無(wú)意間流露，人如其生平，你生活得自然灑脫，無(wú)拘無(wú)束，卻也桀驁不羈，暗含幾許惆悵。曾記否你“撫孤松而盤(pán)桓”，并沒(méi)有忘卻百里青山之外百姓的疾苦，你孤單并非因為你不快樂(lè )，只是無(wú)相與者，你感慨于亂世不隨人意，理想不稱(chēng)現實(shí)，于是你勸人“一世皆尚同，愿君汩其泥”，于己你“且共歡此飲，吾駕不可回”。夢(mèng)想并非你所拋棄，是亂世不容你一盞明燈，高風(fēng)亮節。事后，不需思慮，無(wú)需慨嘆，你融入自然，逢客必飲，有酒必醉，醉于山水，更醉于心。春及則種，夏至則耕，秋來(lái)則收，冬來(lái)則閉門(mén)自賞風(fēng)景如畫(huà)。一室之內，多日感受，你更名一字潛，是潛心，抑或是潛于世俗之外，或許只有那日你檐下的鳥(niǎo)兒瞥見(jiàn)了那一瞬你面部的光華，然而幾千年的輪回，東晉的鳥(niǎo)兒飛斷了羽翼也到不了如今的年代，那個(gè)時(shí)代的記憶只有隨風(fēng)消遣，埋藏于時(shí)光的車(chē)輪匆匆，終只有“陶潛”二字出土，留給后人無(wú)盡的景仰與浮想。

　　十載一輪回，生命的光華經(jīng)不起時(shí)光的侵蝕與打磨，不論你如何超然于世，依然會(huì )嘆于“感吾生之行休”，亦或許是你真的超脫了凡人對于生死的遐想與恐懼，早于你有生之年便有“死去何所道，托體同山阿”的豁達。真的是生如夏花，死若秋水，平靜得原于自然，歸于大地。

　　縱覽你一生清貧，詩(shī)般的生活入夢(mèng)，你的形象卻也一樣高大，同樣迷離。后人的眼光還不足以承載審視你一世的光環(huán)，稚幼的眼中你永遠是亙古的英雄！滄桑的古老遺留下不變的客觀(guān)，而不同的年代又有不一樣的論斷，你定格在古老的東晉，而在我狹小的部落格中賦予你的是無(wú)限的景仰。我眼中的陶淵明，只一詞心境纏繞了一生的瀟灑旅途。

　　我眼中的陶淵明，心境如其人，千年之嘆于陶潛五斗詩(shī)魂！

我眼中的陶淵明3

　　在我心目中，陶淵明是一個(gè)安平樂(lè )道、不慕榮利、獨立于世俗之外的隱士形象。從他《飲酒》的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，《歸園田居》的“久在樊籠里，復得返自然”等多篇佳作中，都不難看出他對官場(chǎng)生活的厭惡，對山水田園生活的向往以及歸隱山林的遁世思想。

　　可是，這樣一個(gè)才華橫溢、學(xué)富五車(chē)、高風(fēng)亮節的人，竟只想過(guò)著(zhù)平淡的田園生活，是否太令人匪夷所思？太浪費人才？不愿意與世俗同流合污固然是好，但只是一味的逃避現實(shí)，空有才華而無(wú)所作為，不知先生當時(shí)是否心有不甘？我認為，人活著(zhù)就要有價(jià)值，要心有大志，面對困難迎風(fēng)而上，勇于和官場(chǎng)的黑暗勢力作斗爭，讓自己的能力用在為國家做貢獻上，而不是只求自己的安樂(lè )。但人各有志，我也不能把自己的思想強加于人。但是，陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的崇高品德依然令我敬佩不已。

　　陶淵明在《五柳先生傳》一文中說(shuō)道；“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì )意，便欣然忘食�！庇腥苏f(shuō)，五柳先生讀書(shū)，僅是一種求知的滿(mǎn)足，精神的享受，不為求得名利，所以他的“不求甚解”正表現了他的志趣與氣質(zhì)。但是，我不禁要提出質(zhì)疑，難道仔細認真的閱讀就不是一種求知的.滿(mǎn)足、精神上的享受了嗎？如果只是粗略的讀，泛泛的讀，“走馬觀(guān)花”般的讀，怎么能牢固的掌握知識點(diǎn)要點(diǎn)呢？又怎么能準確無(wú)誤的理解內容和中心思想呢？如果只是“不求甚解”，對知識不深入探究，只懂皮毛，學(xué)習也將只會(huì )是一知半解，無(wú)法獲得多少本領(lǐng)。但陶淵明的“每有會(huì )意，便欣然忘食”的求知精神，那股強烈讀書(shū)的欲望，值得我們學(xué)習。

　　也許，正是因為陶淵明有著(zhù)這種“領(lǐng)異標新”的思想，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神品質(zhì)，才使得他能名垂青史，留芳百世吧！

我眼中的陶淵明4

　　在我眼中，陶淵明一直是一位高風(fēng)亮節的田園詩(shī)人。他不與世俗同流合污，他打破了當時(shí)盛行的形式主義之風(fēng)，在官場(chǎng)上起起落落，幾經(jīng)風(fēng)雨，多次復出又多次退隱，最終下定決心過(guò)上了他眼中的理想生活——采菊東籬下悠然見(jiàn)南山。

　　陶淵明44歲時(shí)，家中不幸遭遇大火，生活更加貧苦，但詩(shī)人心懷恬淡。因為他永遠擺脫了腐敗庸俗的官場(chǎng)，回到了田園，他躬耕隴畝，以當地農民共話(huà)桑麻，雖然在務(wù)農上手藝不精，但卻同農民保持著(zhù)融洽的關(guān)系。晚年，他寫(xiě)出的《桃花源記并序》表達了他的政治思想，這種烏托邦式的幻想雖然我并不贊同，這是一種道家的消極觀(guān)點(diǎn)。但這卻反映了廣大農民的要求，也是在詩(shī)人無(wú)力改變社會(huì )之后的最好方式。俗話(huà)說(shuō)打你打不過(guò)，躲還躲不起嗎？在作者與黑暗社會(huì )抗爭無(wú)果后，抱著(zhù)不為五斗米折腰的.觀(guān)念毅然選擇退隱田園。

　　也正是因為這種永不折腰的氣節，使陶淵明在我眼中一直保持著(zhù)超凡脫俗的形象，一提到不為五斗米折腰就不得不提到它的來(lái)歷：

　　陶淵明二十九歲時(shí)，當了江州祭酒，相當于當地的教育部部長(cháng)，看似官挺大，實(shí)則在科舉不甚普及的古代，只是一個(gè)品級很低的小官，而且身處江州，又沒(méi)什么油水，即使有，按照陶淵明的性格，也不會(huì )去撈取。但就是這么個(gè)小官，周?chē)�也盡是腐敗，所以時(shí)間不長(cháng)，就辭去了官職，可回家后，生活不能自給，又被迫重返官場(chǎng)。年底，郡督郵來(lái)巡察，縣吏告訴他，應該穿戴整齊去迎接郡督郵，因陶淵明不能忍受作為一個(gè)文人而向庸俗的鄉里老兒而卑躬屈膝，所以在發(fā)出豈能為五斗米而折腰的感嘆后，放棄每月五斗米的俸祿（五斗約為75斤，大約一袋半的大米，僅能糊口）退隱田園，從此再不復出。

　　也正是這不為五斗米折腰的故事，使陶淵明的超凡脫俗的氣節刻畫(huà)進(jìn)了我的眼中。歷史上很多著(zhù)名的詩(shī)人都表達過(guò)對陶淵明其人其詩(shī)的贊美與仰慕，陶淵明50歲后生活日漸貧困，最終于公元426年逝去。此時(shí)，東晉十六國的紛爭已過(guò)去了七年，但卻并沒(méi)有新時(shí)代的繁榮，南北朝雙面對峙，戰爭依然不斷，偉大的詩(shī)人是在戰亂中貧苦交加中逝去的，享年62歲。

　　陶淵明雖早已逝去，而他在我眼中則代表了封建社會(huì )百姓對美好生活的向往及追求。他始終是我眼中偉大的天才。

我眼中的陶淵明5

　　月色中，南山下，一位披著(zhù)蓑衣的老人正在踏著(zhù)歌兒回家。

　　夜如此靜謐，月如此明亮。這位老人的心情如此暢快，他執著(zhù)于對田園的向往，對自然美好風(fēng)光的追求。

　　“菊，花之隱逸者也”

　　他也曾帶著(zhù)夢(mèng)想走向官場(chǎng)，想盡自己的力量為國盡忠報效，但他終于看清官員之間的勾心斗角爾虞我詐，他心寒了，毅然選擇了歸隱于南山下過(guò)著(zhù)自己的田居生活，也許無(wú)寬床暖枕，也許無(wú)山珍海味，但他不后悔，依然平靜淡雅地生活著(zhù)。

　　向往陶淵明，我學(xué)會(huì )了選擇，學(xué)會(huì )了放棄。我也更執著(zhù)于自己的夢(mèng)想和追求。

　　“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！�

　　我眼中的陶淵明過(guò)著(zhù)讓人羨慕的生活：早晨伴著(zhù)晨露去鋤草耕作，傍晚又伴著(zhù)余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠閑地抬頭遠望南山，享受著(zhù)采菊的`快樂(lè )，享受著(zhù)欣賞南山美景時(shí)的閑適，享受著(zhù)鳥(niǎo)兒結伴回巢時(shí)的溫馨。

　　向往陶淵明，我學(xué)會(huì )了欣賞身邊的景色，用心去體味快樂(lè )與幸福，熱愛(ài)大自然美好的風(fēng)光。

　　“童孺縱行歌，斑白歡游詣�！�

　　我心中的陶淵明雖然過(guò)著(zhù)幸福的田園生活，但他沒(méi)有忘記社會(huì )的黑暗，也沒(méi)有忘記因戰亂而流離失所的難民，他也時(shí)時(shí)在牽掛著(zhù)社會(huì )，他常用詩(shī)句來(lái)抒發(fā)自己內心的情愫，表達對貧民的同情對戰爭的憎惡。

　　向往陶淵明，我學(xué)會(huì )了關(guān)心他人，不能只顧自己的快樂(lè )幸福，更懂得了無(wú)論在任何時(shí)候都要心系民生。

我眼中的陶淵明6

　　陶淵明，一位安貧樂(lè )道的文學(xué)家;一位擅長(cháng)借景抒情的田園詩(shī)人;一位影響深遠的辭賦家;一位品質(zhì)高尚的散文家……

　　“晉陶淵明獨愛(ài)菊”，陶淵明和菊花可謂是有著(zhù)不解之緣，陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點(diǎn)與陶淵明高潔的品質(zhì)，不同于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)系在了一起，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的`象征。

　　“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，陶淵明的田園詩(shī)為中國古典詩(shī)歌文學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，在藝術(shù)上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結合起來(lái)描述清新自然的田園風(fēng)光，有“穎脫不羈，任真自得”的個(gè)人情趣。

　　他以怡然自樂(lè )的心情，把大量農村農民的生活如實(shí)寫(xiě)入詩(shī)中，如：“暖暖遠人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這些優(yōu)美的農村生活圖景。不過(guò)在陶淵明的灑脫中，我們還是可以看出他內心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽(tīng)司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這表明他對世事還是沒(méi)有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無(wú)法消除心中的矛盾。

　　陶淵明的詩(shī)文，看似質(zhì)樸、實(shí)則華麗。在其平淡醇美的言語(yǔ)中，充分表現了陶淵明淡泊功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操;充分表現了他對淳樸的田園生活的熱愛(ài)和對勞動(dòng)人民的贊美;充分表現了詩(shī)人對世俗黑暗的厭惡和憎恨;充分表現詩(shī)人對美好和平的理想生活的憧憬……

　　“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人�！被蛟S我們每個(gè)人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利;有的向往田園;有的純樸清新……我們也應該珍惜時(shí)間，好好學(xué)習，像陶淵明一樣為社會(huì )，為國家做出貢獻。

我眼中的陶淵明7

　　陶淵明，一個(gè)歸隱田園，不與世俗同流合污的詩(shī)人。一生創(chuàng )作了數不清的詩(shī)篇，每一首詩(shī)中都蘊含著(zhù)他對人生的態(tài)度。

　　他不為"五斗米折腰"，毅然退出官場(chǎng)，選擇了恬靜平淡的生活，雖然每天忙忙碌碌，但他是快樂(lè )的。因為他知道，這才是適合自己的。

　　他獨愛(ài)那秋風(fēng)中綻放的菊花，因為菊花不與其他花一樣爭芳斗艷，這正與他的人省觀(guān)相似。敢問(wèn)世間又有幾人與陶淵明一樣獨愛(ài)菊呢？

　　他曾受到孟浩然的崇拜，李白的仰慕，杜甫的欣賞與白居易的敬仰。

　　也許在世人眼中，他是一個(gè)不懂的'追求榮華富貴，只過(guò)平淡生活的人，但在陶淵明眼中，他的生活每一天都是快樂(lè )的，他的精神已經(jīng)超脫世俗，他不想世人一樣被金錢(qián)沖昏了頭腦。

　　陶淵明的淡薄有幾人能比？他的精神又是幾人能夠超越的？

　　他的生活雖然平凡，但這才是人們所向往的生活吧。

我眼中的陶淵明8

　　我穿越時(shí)空，落到一個(gè)小菜園子中，小徑上迎面而來(lái)的是一個(gè)老翁，他的兩鬢有些斑白，兩腮的黑胡子隨風(fēng)而飄，手中拿著(zhù)一個(gè)破竹竿在地上四處敲著(zhù)，身上穿的是打了補丁的花衣服。么非這是五柳先生陶淵明嗎？

　　我近看了看，他好像喝醉了酒，走起路來(lái)身子搖搖晃晃地。于是我上一戶(hù)人家去打聽(tīng)，人們說(shuō)他經(jīng)常被他的朋友請去喝酒，去了就一定要喝醉，而且既然醉了就會(huì )立刻就走，不會(huì )一點(diǎn)也不好意思，這更像五柳先生了。

　　于是我問(wèn)到了他家的住宅，一到門(mén)口，門(mén)檐低矮，走進(jìn)院子，廳堂窄小且簡(jiǎn)陋，住宅四周都種著(zhù)柳樹(shù)和桃樹(shù)，現在正值春季，因此住宅一片花紅柳綠，鳥(niǎo)鶯啼飛。柳樹(shù)垂下它嫩綠的枝條；桃花綻放出它粉紅的花瓣；鳥(niǎo)兒唱出了婉轉的歌聲。宅子里一片春意盎然。咦！那不就是剛才的那位老先生嗎？我跑了過(guò)去，他起先有些驚訝，不過(guò)一小會(huì )他就摸了摸他的黑胡須，笑著(zhù)說(shuō)；‘既來(lái)就是客，來(lái)坐下吧’。他將她身旁的凳子拿給了我，哇，這里的湖和山也很美��！

　　高峻的.山巒重疊延綿著(zhù)，上面長(cháng)著(zhù)嫩綠的青松，潺潺的流水似是將山巒浮著(zhù)似地，飄飄蕩蕩。這水綠的是山倒影出來(lái)的還是他真的就這么綠呢？

　　他坐在旁邊，靜靜地釣著(zhù)魚(yú)，神情盎然自樂(lè )，我問(wèn)他；‘老先生，您家中如此貧窮，為何還能如此的安然自若呢？’他回答道；‘只因有青山，秀水，貴人和好心�！�我帶著(zhù)不惑。這時(shí)門(mén)響了，來(lái)的像一位官宦人家，我聽(tīng)五柳先生稱(chēng)他為‘道濟兄’，在五柳先生前去接待他是，我也跟了過(guò)去，那個(gè)官宦人家好像是來(lái)送錢(qián)的，并這樣勸他，‘賢者在世，天下無(wú)道則隱，有道則至，今你生文明之世，奈何自苦如此？’五柳先生摸了摸他的胡子，將送來(lái)的錢(qián)推了回去，‘潛也何敢望賢，志不及也！’多么謙虛啊，‘真不愧是五柳先生’，我感慨道。頓時(shí)也悟出剛才五柳先生所抒之哲理。

　　他辭官二十二年一直過(guò)著(zhù)貧困的田園生活，而固窮守節的志趣，志而益堅。

　　樂(lè )莫非如此，只因青山，秀水，貴人和好心罷了。

我眼中的陶淵明9

　　你扛著(zhù)鋤頭，像扛著(zhù)一輪星和月，踏著(zhù)清晨的薄霧濃云，走在青石板路上，忘我地歌唱。

　　你仍有一片雄心壯志，可世俗的黑暗卻連累了你太多太多。在黑暗中你摔傷了，撞疼了。你開(kāi)始解脫自己，開(kāi)始向無(wú)限的莊園生活邁開(kāi)步子。你有了“ 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的舒適和悠閑。田園在你眼中是世外桃源。

　　不是嗎？灑脫自在的田園生活難道不是你自己的選擇嗎？一天下來(lái)，你扛著(zhù)鋤頭，帶著(zhù)自己疲憊的'身體和充實(shí)的靈魂走在鄉間小路上，同樣也是一天，沉迷在燈紅酒綠中的官員失去了清晰地方向，卻帶來(lái)了世俗給他的權利和財富。相比之下，誰(shuí)更有價(jià)值一些呢？

　　你的傷口在清風(fēng)中愈發(fā)疼痛了，可是，你寧愿疼得清醒，也不愿醉得迷離。

　　你愛(ài)喝酒，就可以讓你暫時(shí)擺脫這個(gè)讓你憎恨惡魔一般憎恨的世界。在那朗朗的一輪明月之下，你舉起酒杯，烈火般的酒香飄出了數千米遠，飲下的不知是精華還是愁腸，而你的筆卻似千鈞一般在案前重重地放下。事嗎？我知道你手中的筆輕輕一勾，將會(huì )是文學(xué)史上最燦爛輝煌的一筆。

　　世人一直在讀你，而真真能讀懂你的卻少得如清晨。你想要的，是能夠解開(kāi)人們心靈上的一把枷鎖。這時(shí)一個(gè)真實(shí)的你自己。

　　你的人乃至你的靈魂，就像黑暗中的一個(gè)白點(diǎn)。你有骨氣，不愿向鄉里小人折腰，但這一切都無(wú)法轉變著(zhù)個(gè)世界，你用文學(xué)來(lái)彌補心靈上的缺口。改變不了世界，那就改變自己吧！

　　你走在青石板路上，大聲唱著(zhù)。猶如東邊的啟明星，永遠閃爍著(zhù)光輝！

我眼中的陶淵明10

　　語(yǔ)文課在學(xué)習陶淵明的《飲酒（其五）》時(shí)，在我腦海中浮現出了一位長(cháng)須飄飄，脊背挺直，手持菊花面，帶笑容的老人形象。

　　初識陶淵明，是在他的《桃花源記》中，從“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也�！�”的字里行間中，我看到了一位脫離塵世的隱士；以“問(wèn)今是何世”中，我們可以看到一位厭棄黑暗官場(chǎng)，仍十分關(guān)心國家大事的陶淵明。

　　“再見(jiàn)”陶淵明，是聽(tīng)父母為我講述他“不為五斗米折腰”的`故事中，從那個(gè)執致意不愿向上層官員送禮；不肯為名利而低三下四；一怒之下將官禮拍在案板上，憤然離去的那個(gè)倔強的他中，我看到那個(gè)高風(fēng)亮節，不為功名利祿所累，執著(zhù)于守護心內心中那片純潔恬靜樂(lè )土的陶淵明。

　　現在我與陶淵明“常見(jiàn)”，從上學(xué)期周敦頤的“菊，花之隱逸者也……菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”中，到現在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中，我再次遇到了那位沉迷于自然的寧靜恬淡中的隱士陶淵明。

　　那位悠然自得于自然之中，超塵脫俗的隱士終是埋沒(méi)于歷史的潮流之中了；幸好，還有他的點(diǎn)點(diǎn)蹤跡可以讓我們抓住他的身影，走近他，了解他。不過(guò)，還是讓我們不再打擾屬于他的寧靜了。

　　我愿追隨我眼中那位高風(fēng)亮節，避世歸隱的陶淵明的腳步，不要再與這個(gè)逐漸“沉淪”的世界“同化”不再為功名而活，我要堅守心靈的一塊凈土，在這黑暗的四季中斬一片光明的天地。

我眼中的陶淵明11

　　說(shuō)到陶淵明，人們就會(huì )想到《桃花源記》、《五柳先生傳》和《歸去來(lái)兮辭》，還有那令人向往的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的神仙般生活。人所共知，他是一位偉大的詩(shī)人，留有膾炙人口的傳世名篇，他還帶有一種濃厚的唯心思想——“心遠地自偏”。

　　要談陶淵明，就不得不落俗套，談東晉舉賢不出士族，用法不及權貴，門(mén)閥制度極其嚴酷的社會(huì )環(huán)境。的確，“舉賢不出士族”對于貧寒人家的子弟是很不公平，但陶淵明不同，他的曾祖父是東晉的開(kāi)國元勛陶侃，他的祖父、父親均作過(guò)太守，他的家庭環(huán)境不知道比他曾祖父當年好出多少。陶侃的出生是地地道道的下品，他家境窮苦，父親早死，靠母親拉扯長(cháng)大。當大戶(hù)人家的子弟范逵來(lái)訪(fǎng)，就有了“陶母剪發(fā)”的佳話(huà)，陶侃的家境可見(jiàn)一斑。之后有了范逵的推薦，使得他從“江湖只遠”到“廟堂只高”。但到了洛陽(yáng)后的陶侃并不受重視，連有識人之稱(chēng)的宰相張華都不將他放在眼里，盡管在與陶侃談話(huà)后覺(jué)得他的確不一般，但也并不重用他。就是這么個(gè)到處碰壁的陶侃，抓住歷史時(shí)機，憑借軍事才華，成為東晉的開(kāi)國元勛，還差一點(diǎn)兒再次使“金陵王氣黯然收”。

　　作為陶侃后人的陶淵明，雖說(shuō)少年時(shí)代過(guò)的也是“自余為人，逢運之貧。簞瓢屢罄，希谷冬陳�！钡娜兆�，但他也有“大濟于蒼生”的雄心壯志。既然如此，為什么先作江州祭酒，不久，因“不堪吏職”便辭官而歸，之后州府召他任主簿，他不肯就職，在家中閑居了六、七年呢？難道在家賦閑就可以實(shí)現“大濟于蒼生”的雄心壯志了！也許是他覺(jué)得這官銜太小，不足以實(shí)現自己的抱負，也罷。那三十六歲時(shí)，作荊州刺史桓玄的僚佐，不久，又辭官歸隱。四十歲時(shí)，出任鎮軍將軍劉裕的參軍，后又作建威將軍、江州刺史劉敬宣的參軍，四十一歲辭歸又是為何道理？仍是這些職位不足以令他安身？想他曾祖當年，在廬江太守張夔手下，干的盡是苦差使，這樣的人，能不得到上司的賞識嗎？而陶淵明，“不為五斗米，折腰向鄉小兒”解綬辭官卻是一種消極的表現！不知歷代的騷人墨客，怎會(huì )對此稱(chēng)道不已？試想，一個(gè)懷著(zhù)“大濟于蒼生”這樣崇高理想的人，會(huì )隨隨便便放棄一個(gè)又一個(gè)的從政機會(huì )，“解綬辭官”就是為了不為五斗米折腰這么一個(gè)個(gè)人的'原因？那我可以說(shuō)，陶淵明所謂的雄心壯志都是假的，他只是一個(gè)自私的人，想到的只有自己罷了�！案F則獨善其身，達則兼善天下”這句話(huà)很對，當時(shí)的陶淵明雖不能兼善天下，卻可以兼善一方——至少他還是個(gè)彭澤縣令，民之父母。官場(chǎng)的確黑暗，可不能因為要遠離這些黑暗而拋棄了自己的志向�！按箅[隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野�！碧諟Y明這樣的只能算是小隱——真正的“隱”是用自己潔凈的身軀去為自己的理想奮斗，去為國家獻力，以心靈的潔凈洗去黑暗的污濁！

我眼中的陶淵明12

　　從29歲到41歲五次出仕，只不過(guò)讓陶淵明更加明白了自己真正所求的生活，在物欲橫流的時(shí)代，世俗的富貴固然吸引人，但能潔身自好，像陶淵明這樣守住良知和人格更加偉大。陶淵明歸隱山林的選擇，不光讓他自己找到了真正的'快樂(lè )，還向我們這些后人展示了一個(gè)自我精神激蕩、自我心情極大釋放、自我行為極大自由的豁達人生，為后世樹(shù)立了一個(gè)“不為五斗米而折腰”的傲骨形象。

　　陶淵明并不是逃避主義者，他所生活的東晉政治腐敗，社會(huì )動(dòng)亂，門(mén)閥勢力飛揚跋扈，地方軍閥桓玄劉裕先后作難，兵火頻仍，可謂亂世。陶淵明五次為官也曾滿(mǎn)懷抱負，而如此亂世，他一介文人，又如何救得了這殘破的國家？與其“汨其泥而揚波”，做一個(gè)幫兇，倒不如守住自我，苦中作樂(lè )。舉世攘攘，皆為利往，仍能活得超然，特立于時(shí)代之外，這并非逃避，而是真正順應生命本質(zhì)的要求，非大智賢仁之人不能若此。

我眼中的陶淵明13

　　陶淵明其人其文章與品格能夠流傳千古，依我看，正是因為一個(gè)‘真’字。

　　有晉一代歷來(lái)注重一個(gè)人的出生門(mén)第，而陶淵明正是東晉名將陶侃的后代。按照門(mén)第來(lái)看，陶淵明極有可能步入官場(chǎng)后平步青云，如果他又可以‘聰明’地搜刮些民脂民膏，也許陶淵明會(huì )榮華富貴一生，成為下一個(gè)石崇王愷。

　　但也許是看透了官場(chǎng)污濁奢靡之風(fēng)，無(wú)力改變卻又不想同流合污。也許是順應自己返璞歸真的天性，陶淵明先后五次辭官，過(guò)上了自己想要的山水田園的幽居生活，超脫與俗人俗事，與山林?zhù)B獸共休息。陶淵明找到自己的‘真意’，那就是道法自然，與自然萬(wàn)物生靈休戚與共。就是這樣‘真’的人，才能無(wú)視金銀財帛與功名利祿，就算是連自己最喜歡的酒也喝不上，卻寫(xiě)出了‘山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還’這樣的句子。做到‘悠然’--發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )恬靜。就是這樣‘真’的人，才能在‘短褐穿結，單瓢屢空’的窘迫中說(shuō)自己是生活在葛天氏，無(wú)懷氏時(shí)代的人。自然自然，自然而然，遵從內心，即是本真。世間能夠做到‘不以物喜，不以己悲’的人很少，而陶淵明卻可以做到，正是因為他找到了自己的人生真諦，只要過(guò)著(zhù)自己理想的'生活不論是滿(mǎn)目蕭然還是春和景明的境地都會(huì )被他忘懷，灑脫地投入到大自然中。就是這樣，養養菊，種種豆，寫(xiě)寫(xiě)文章，便是最大的享受。

　　有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。詩(shī)名大如孟浩然者，在山中‘假隱’多年以求一官半職然而卻終不得唐玄宗賞識，郁郁而終。我們也不乏是這樣的人，又有幾個(gè)人能夠做到率真？這談何困難，又談何簡(jiǎn)單�？纯刺諟Y明吧讓我們這些‘鳶飛戾天者’可以‘望峰息心’，找到屬于自己的‘真’之所在就是這樣的人，才有資格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。

我眼中的陶淵明14

　　語(yǔ)文課本中，我們陸續讀過(guò)東晉文學(xué)家陶淵明的一些作品。披文入情，掩卷長(cháng)思，一個(gè)有血有肉，至情至性古代先哲，穿越一千五百多年的光陰，來(lái)到了我們眼前。

　　種豆的農夫

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。棄官不做的詩(shī)人愛(ài)上了農耕生活。開(kāi)荒南山之下，日出而作，荷鋤晚歸，有天際的一彎新月相伴，勞作之余的疲憊少了許多，一絲成功的愉悅襲上心頭。雖然農藝還有些不精，卻永遠擺脫了象樊籠一樣的腐敗庸俗的官場(chǎng)�；氐搅巳找箲涯畹奶飯@，生活是清苦了一些，詩(shī)人在精神上卻恬然自適。不違眼中所愿，不再為五斗米折腰。在我的眼中，陶淵明是一個(gè)躬耕隴畝、自食其力的農夫。

　　采菊的隱士

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。歸隱田園的詩(shī)人是有著(zhù)怎樣的恬淡寧靜。勞作之余，更有賞菊的雅趣。斟一杯薄酒，繞籬獨賞怒放的菊花，駐足細瞧，忍不住采擷一朵在手，細細把玩，把盛開(kāi)的花兒，別在遠處南山的發(fā)簪上。夕陽(yáng)下，幾對競飛的鳥(niǎo)兒結伴還巢。此中真意，又有幾人曾領(lǐng)會(huì )掌中的一陣幽香充塞了詩(shī)人的鼻腔，也穿越了千年的'時(shí)空，芬芳了你我。那一朵千年不敗的菊，撩撥了多少人的情思。在我的眼中，陶淵明是一位悠然自得的隱士。

　　可愛(ài)的先生

　　閑靜少言，不慕榮利。不知何許人的五柳先生有著(zhù)何等的率真性情。好讀書(shū)而不求甚解，只在于求知的滿(mǎn)足，精神的愉悅。性嗜酒而期在必醉，只有醉鄉才能平抑眼中的起伏的波瀾，脫離污濁的塵世。常著(zhù)文章，只為自?shī)�，不求功名利祿，只為表達富貴不能淫，貧賤不能移的志趣。先生是那樣的平凡普通，那樣的平易近人，那樣的可愛(ài)。分明就是一位鄉里的賢達，家中的一位長(cháng)輩，左近的一位芳鄰。在我的眼中，陶淵明是一位安貧守節的先生。

　　求索的志士

　　夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。黑暗現實(shí)遮不住詩(shī)人探求的目光。窮困潦倒的詩(shī)人為我們描繪了一幅理想的社會(huì )圖景：沒(méi)有君主，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰亂，人們自食其力、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得。這不正是千百年來(lái)，人們孜孜以求的一個(gè)夢(mèng)嗎！那一片燦若云霞的桃花，注定會(huì )沉浸在人們不懈追求的夢(mèng)境中，芬芳萬(wàn)載。外表平靜，內心火熱；自己貧病交加，生活困頓，還不忘天下蒼生，憧憬著(zhù)人類(lèi)有著(zhù)美麗的伊甸園。在我的眼中，陶淵明是一位上下求索的志士。

　　穿越千年的歷史塵埃，我們看到了一位有著(zhù)純真性情，高潔品格，曠遠胸懷的古代先哲。一個(gè)農夫、一位隱士、一位可愛(ài)的先生、一位求索的志士。這，就是我眼中的陶淵明。

我眼中的陶淵明15

　　如悄然飄落的冬雪如淅淅瀝瀝的春雨如夏日濃蔭里沙沙而過(guò)的風(fēng)如輕輕隨風(fēng)舞動(dòng)的秋葉陶淵明?你化作世間萬(wàn)物從我身旁走過(guò)，蹁躚如蝶，輕盈如風(fēng)。陶淵明?我眼中你最美。憶往昔……有你飲酒東籬的悠然遐思有你歸隱田居的辛勤忙碌有你銜觴賦詩(shī)的忘懷得失有你視如仙境的世外桃源每每品味著(zhù)你，陶醉在浩渺的知識海洋中，我總感到心曠神怡、受益匪淺。疲憊時(shí)，想想“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！钡腵忙碌。

　　悠閑時(shí)，品品“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！钡拈e適。貧困時(shí)，想想“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結，簞瓢屢空�！钡钠D苦。讀書(shū)時(shí)，品品“每有會(huì )意，便欣然忘食�！钡耐�我與癡迷……此人只應天上有，人間能得幾回聞。多少次夢(mèng)回歸園田居，與君理荒穢……多少次與君飲酒共樂(lè )，體味“顧影獨盡，忽然復醉”的癡迷……多少次置身于世外桃源，與君往來(lái)種作之景時(shí)時(shí)映入眼簾……你那與其“睜一只眼閉一只眼”，還不如“不為五斗米折腰”的魄力讓我肅然起敬。你那與其“同流合污”，還不如“但使愿無(wú)違”的意愿讓我內心強大。你那與其“衣食住行不用愁”，還不如“種豆南山下”的辛勤讓我佩服。你那與其“追求功名利祿”，還不如“心遠地自偏”的勇敢讓我嘆服。

　　陶淵明，你所擁有的魄力與清高真的讓晚生欽佩�！按酥杏姓嬉�，欲辨已忘言�！眴韬�！陶淵明，在此我為你頌歌、為你沉醉、為你瘋狂……我將用我的真心去品味你、咀嚼你、體味你……

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