論陶淵明的當代意義與價(jià)值

　　陶淵明在當時(shí)只以隱士著(zhù)稱(chēng)，他的文學(xué)創(chuàng )作沒(méi)有得到高度的評價(jià)，這是因為他平淡自然的風(fēng)格與當時(shí)崇尚的華麗文風(fēng)不合。蕭統是第一位發(fā)現陶淵明文學(xué)價(jià)值的人，既推崇其人格也推崇其文學(xué)。到了宋朝，特別是經(jīng)過(guò)蘇軾、朱熹的弘揚，以及湯漢對其作品的詮釋?zhuān)�陶淵明才真正確立了他在文學(xué)史上的崇高地位，這地位一直保持到今天，并獲得了世界的聲譽(yù)。

　　陶淵明是中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

　　由于陶淵明的吟詠，酒和菊已成為他的象征。古代文人愛(ài)酒的不少，但能識酒中之深味的，從飲酒中體悟人生真諦的，陶淵明是為數不多的幾個(gè)人之一，酒和陶淵明的生活及其文學(xué)緊密地聯(lián)系在一起。阮籍飲酒有以醉逃禍和借酒澆愁的意味，陶淵明則是追求酒所助成的物我兩忘的境界。陶淵明寫(xiě)菊其實(shí)并不多，一共六處，但因采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山這兩句詩(shī)太著(zhù)名了，菊便成了他的化身，成了中國文學(xué)里象征著(zhù)高情遠致的意象。在酒和菊之外，象征陶淵明的還有

　　孤云：萬(wàn)族各有托，孤云獨無(wú)依。暖暖空中滅，何時(shí)見(jiàn)馀暉。（《詠貧士》其一）陶淵明生前是孤獨的，他的詩(shī)歌是一個(gè)孤獨者的自白。他生命的光輝在他死后才逐漸放射出來(lái)，千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事（《夢(mèng)李白》其二），杜甫的這兩句詩(shī)用在陶淵明身上是再恰當不過(guò)了。

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