性情中人陶淵明

　　公元427年9月15日，東晉詩(shī)人陶淵明逝世。陶淵明字元亮，又名潛，謚號“靖節”，世稱(chēng)“靖節先生”。他是中國田園詩(shī)派的代表，一生困頓不得志，其詩(shī)中透露著(zhù)對官場(chǎng)的厭惡以及對田園生活的熱愛(ài)，處處流露著(zhù)真性情。

　　一身傲骨，不為五斗米折腰

　　年輕時(shí)的陶淵明，為謀生路，曾在彭澤縣做縣令，每個(gè)月有五斗米的俸祿。一個(gè)冬天，郡上的太守派了一名督郵到彭澤縣來(lái)督察。督郵一到彭澤的旅舍，就差人去叫縣令來(lái)見(jiàn)他。督郵的品位并不高，但能在太守面前說(shuō)話(huà)，也算有些權勢，難免有些傲慢。陶淵明不愿趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很是瞧不起，但卻也不得不去見(jiàn)他，便想穿著(zhù)便服去會(huì )一會(huì )督郵。正要走時(shí)，縣吏攔住他說(shuō)：“大人，參見(jiàn)督郵要穿官服，并且束上大帶，否則會(huì )是不敬，影響前程。”這下陶淵明忍受不了了，說(shuō)：“我不能因為五斗米而向這個(gè)鄉里小人折腰!”便交出官印，辭職離開(kāi)了彭澤縣。

　　此后，他一面讀書(shū)為文，一面參加農業(yè)勞動(dòng)。后來(lái)由于農田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來(lái)越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來(lái)的米和肉也堅拒不受。朝廷曾征召他任著(zhù)作郎，也被他拒絕了。

　　陶淵明是在貧病交加中離開(kāi)人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節為代價(jià)。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫(xiě)出了一代文風(fēng)并流傳百世的詩(shī)文。

　　得意忘形，無(wú)弦之音表心曲

　　陶淵明有一把無(wú)弦琴，意興闌珊之時(shí)，便會(huì )拿出來(lái)?yè)崤�一番，抒發(fā)感情。一日，陶淵明與朋友在庭院樹(shù)下對坐，夜幕降臨，群星閃爍，此時(shí)他興致甚佳，撫摸著(zhù)無(wú)弦琴，對朋友說(shuō)：“今夜風(fēng)清月朗，我為你彈奏一曲。”說(shuō)完用雙手按拍琴板，開(kāi)始了演奏。

　　朋友大惑不解，問(wèn)：“先生彈琴堪稱(chēng)人間妙手，為何不撥弦彈奏一曲，以?shī)识��?”陶潛笑道：“我曾有詩(shī)云：‘但識琴中趣，何勞弦上聲。’和，從內心發(fā)出;靜，并非從外傳來(lái)。如果從琴音中去獲得寧靜，就會(huì )沉溺于琴音之中，使沉靜消失。難道一定要彈奏引誘玄鵠都來(lái)跳舞、驚動(dòng)赤龍躍出深潭的琴音嗎?像這樣用手指虛按著(zhù)，心境和逸，對風(fēng)舒頸長(cháng)嘯，豈不是獲得天然意趣，得意忘形。”

　　陶淵明所追求的，是一種意趣。這種意趣，不需要計較琴是有弦還是無(wú)弦。琴在陶淵明眼中只是一種抒發(fā)自己情感的工具而已。如此真性情，也正是適合“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園生活吧。

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