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陶淵明《雜詩(shī)十二首·其二》鑒賞及譯文
《雜詩(shī)十二首·其二》
魏晉：陶淵明
白日淪西河，素月出東嶺。
遙遙萬(wàn)里暉，蕩蕩空中景。
風(fēng)來(lái)入房戶(hù)，夜中枕席冷。
氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。
欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。
日月擲人去，有志不獲騁。
念此懷悲凄，終曉不能靜。
《雜詩(shī)十二首·其二》譯文
太陽(yáng)漸漸沉落在西河，白月從東嶺升起。
月亮遙遙萬(wàn)里，放射著(zhù)清輝，廣闊的夜空被照耀得十分明亮。
風(fēng)吹入房門(mén)，在夜間枕席生涼。
氣候變化了，因此領(lǐng)悟到季節也變了，睡不著(zhù)覺(jué)，才了解到夜是如此之長(cháng)。
我想要傾吐心中的愁思，卻無(wú)人與我答話(huà)，只能舉杯對著(zhù)只身孤影飲酒。
時(shí)光飛快流逝，我空有壯志卻不能得到伸展。
想起這件事滿(mǎn)懷悲凄，心里通宵不能平靜。
《雜詩(shī)十二首·其二》注釋
淪：落下。
素月：白月。
萬(wàn)里輝：指月光。蕩蕩：廣闊的樣子。景：同影，指月輪。這兩句是說(shuō)萬(wàn)里光輝，高空清影。
房戶(hù)：房門(mén)。這句和下句是說(shuō)風(fēng)吹入戶(hù)，枕席生涼。
時(shí)易：季節變化。夕永：夜長(cháng)。這兩句是說(shuō)氣候變化了，因此領(lǐng)悟到季節也變了，睡不著(zhù)覺(jué)，才了解到夜是如此之長(cháng)。
無(wú)予和：沒(méi)有人和我答話(huà)。和，去聲。這句和下句是說(shuō)想傾吐隱衷，卻無(wú)人和我談?wù)�，只能舉杯對著(zhù)只身孤影飲酒。
日月擲人去，有志不獲騁:時(shí)光飛快流逝，我空有壯志卻不能得到伸展。擲，拋開(kāi)。騁，馳騁。這里指大展宏圖。
終曉：直到天亮。
《雜詩(shī)十二首·其二》賞析
陶淵明的詩(shī)歌，往往能揭示出一種深刻的人生體驗。這種體驗，是對生命本身之深刻省察。對于人類(lèi)生活來(lái)說(shuō)，其意義乃是長(cháng)青的�！峨s詩(shī)》第二首與第五首，所寫(xiě)光陰流逝、自己對生命已感到有限，而志業(yè)無(wú)成、生命之價(jià)值尚未能實(shí)現之憂(yōu)患意識，就具有此種意義。
“白日淪西河，素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景�！卑⒄�，山丘。素者，白也。蕩蕩者，廣大貌。景通影，輝與景，皆指月光。起筆四句，展現開(kāi)一幅無(wú)限擴大光明之境界。日落月出，晝去夜來(lái)，正是光陰流逝。西阿東嶺，萬(wàn)里空中，極寫(xiě)四方上下。往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇。此一幅境界，即為一宇宙。而蕩蕩輝景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，實(shí)為淵明襟懷之體現。由此四句詩(shī)，亦可見(jiàn)淵明筆力之巨。日落月出，并為下文“日月擲人去”之悲慨，設下一伏筆。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古樸素淡。不妨比較李白的《關(guān)山月》:“明月出天山，蒼茫云海間。長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)�！彪m然境界相似，風(fēng)格則是唐音。那“明月”二字，便換不得“素月”。
“風(fēng)來(lái)入房戶(hù)，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永�！鄙纤木�，乃是從晝去夜來(lái)之一特定時(shí)分，來(lái)暗示“日月擲人去”之意，此四句，則是從夏去秋來(lái)之一特定時(shí)節，暗示此意，深化此意。夜半涼風(fēng)吹進(jìn)窗戶(hù)，枕席已是寒意可感。因氣候之變易，遂領(lǐng)悟到季節之改移。以不能夠成眠，才體認到黑夜之漫長(cháng)。種種敏銳感覺(jué)，皆暗示著(zhù)詩(shī)人之一種深深悲懷。
“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影�！焙湍钊ヂ�，此指交談。揮杯，搖動(dòng)酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲將悲懷傾訴出來(lái)，可是無(wú)人與我交談。只有揮杯勸影，自勸進(jìn)酒而已。借酒澆愁，孤獨寂寞，皆意在言外。李白《月下獨酌》:“花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人�！贝蠹s即是從陶詩(shī)化出。不過(guò)，陶詩(shī)澹蕩而深沉，李詩(shī)飄逸而豪放(詩(shī)長(cháng)不具引)，風(fēng)味不同。
“日月擲人去，有志不獲騁�！贝硕�，直抒悲懷，為全詩(shī)之核心。光陰流逝不舍晝夜，并不為人停息片刻，生命漸漸感到有限，有志卻得不到施展。本題第五首云:“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè )自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥�！薄讹嬀啤返谑自�:“少年罕人事，游好在六經(jīng)�！笨梢�(jiàn)淵明平生志事，在于兼濟天下，其根源乃是傳統文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之價(jià)值不能夠實(shí)現，此實(shí)為古往今來(lái)志士仁人所共喻之悲慨。詩(shī)中擲之一字，騁之一字，皆極具力度感。唯騁字，能見(jiàn)出志向之遠大;唯擲字，能寫(xiě)出日月之飛逝。日月擲人去愈迅速，則有志不獲騁之悲慨，愈加沉痛迫切。
“念此懷悲凄，終曉不能靜�！苯K曉，謂從夜間直到天亮。念及有志而不獲騁，不禁滿(mǎn)懷蒼涼悲慨，心情徹夜不能平靜。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言終曉不能靜，志士悲懷，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一結蒼涼無(wú)盡。
淵明此詩(shī)，將素月輝景蕩蕩萬(wàn)里之奇境，與日月擲人有志未騁之悲慨，打成一片。素月萬(wàn)里之境界，實(shí)為淵明襟懷之呈露。有志未騁之悲慨，亦是心靈中之一境界。所以詩(shī)的全幅境界，自然融為一境。詩(shī)中光風(fēng)霽月般的志士襟懷，光陰流逝志業(yè)未成、生命價(jià)值未能實(shí)現之憂(yōu)患意識，其陶冶人類(lèi)心靈，感召、激勵人類(lèi)心靈之意義，乃是長(cháng)青的，不會(huì )過(guò)時(shí)的。淵明此詩(shī)深受古往今來(lái)眾多讀者之喜愛(ài)，根源即在于此。
《雜詩(shī)十二首·其二》作者介紹
陶淵明(352或365年—427年)，名潛，字淵明，又字元亮，自號“五柳先生”，私謚“靖節”，世稱(chēng)靖節先生，潯陽(yáng)柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。
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