陶淵明與曾國藩不同的教子之道

　　陶淵明(352或365年—427年)，字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱(chēng)靖節先生。潯陽(yáng)柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。

　　陶淵明是中國文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人。他的以“醉人”的語(yǔ)態(tài)或指責是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì );或反映仕途的險惡;或表現詩(shī)人退出官場(chǎng)后怡然陶醉的心情;或表現詩(shī)人在困頓中的牢騷不平。

　　成功的人背后一定有成功的家庭教育,一個(gè)問(wèn)題孩子的背后一定有一個(gè)問(wèn)題家庭,所以家庭教育決定了孩子的一生。陶淵明是中國歷史上一位著(zhù)名的詩(shī)人,而曾國藩被視為中國封建社會(huì )最后的一個(gè)完人,他們兩人的教子之道或者能給予我們一點(diǎn)啟示。

　　東晉義熙四年秋天,陶淵明離家去彭澤任縣令。陶大人是典型的中國式官員父親,生怕自己孩子受苦受累,為了更好地照顧兒子,他特意派了一個(gè)用人幫家里做雜事,為此,專(zhuān)門(mén)給兒子寫(xiě)了一封信說(shuō):“此亦人子,可善遇之。”陶公子們有沒(méi)有善待這位用人,誰(shuí)也不知道,不過(guò)陶大人在百忙之中提醒兒子們要善待用人,可見(jiàn)陶公子們平時(shí)對用人真不怎么的。

　　陶淵明對于兒子們是非常寵愛(ài)的,有一次還因為沒(méi)有給孩子提供好的生活環(huán)境,專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一封信給兒子們,自責之情溢于言表。信的大意是這樣的:爸爸一輩子心高氣傲,不適合在官場(chǎng)里混,所以幾次三番辭官,做官的日子還沒(méi)務(wù)農的日子長(cháng),搞得家里很窮,自己倒無(wú)所謂,就苦了你們這五個(gè)孩子。古人常說(shuō)“既使之生,則使之可”。我生了你們,卻沒(méi)有養好你們,一想到這些,做爸爸的就特別難受。

　　從陶淵明的兩封信里我們可以看到他對自己的孩子是多么溺愛(ài)。這種溺愛(ài)讓孩子失去了基本的上進(jìn)心。后果就是“阿舒已二八,懶惰故無(wú)匹。阿宣行志學(xué),而不愛(ài)文術(shù)。雍端年十三,不識六與七。通子垂九齡,但覓梨與栗”。

　　同樣是在朝中做官的曾國藩,對于孩子可以說(shuō)是苛刻了,他在家書(shū)里這樣寫(xiě)道:“俸若日多,則周濟親戚族黨者日廣,斷不蓄積銀錢(qián)為兒子衣食之需。蓋兒子若賢,則不靠宦囊,亦能自覓衣飯;兒子若不肖,則多積一些,渠將多造一孽,后來(lái)淫逸作惡,必且大玷家聲!故立定此志,決不肯以做官發(fā)財,決不肯留銀錢(qián)與后人。若祿入較豐,除堂上甘旨之外,盡以周湃親戚族黨之窮者。此我之素志也。”

　　曾國藩留給兒子的是兩樓的書(shū),在他的教導之下,兒子曾紀澤成為清朝著(zhù)名的外交家,做過(guò)出使英、法、德、俄四國的欽差大臣。曾紀鴻自學(xué)成才,著(zhù)有《對數評解》、《圓率考真圖解》、《粟布演草》等數學(xué)專(zhuān)著(zhù)傳世,是中國近代著(zhù)名的數學(xué)家。

　　中國歷史上有一個(gè)著(zhù)名的故事叫“留金不如留經(jīng)”。意思是說(shuō),留給子孫滿(mǎn)箱黃金,不如教會(huì )子孫一本經(jīng)書(shū)。意在告訴后人,與其給孩子置下萬(wàn)貫家財,不如教會(huì )他們如何學(xué)習、如何做人、如何生存。陶淵明與曾國藩教子的經(jīng)歷告訴我們:教育孩子,關(guān)愛(ài)孩子,不是給他們提供奢華的生活條件,溺愛(ài)只會(huì )害了孩子。

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