陶淵明獨創(chuàng )“止”字奇詩(shī)令人費解

　　除了《飲酒》組詩(shī)外，淵明還有一首《止酒》：

　　居止次城邑，逍遙自閑止。

　　坐止高蔭下，步止蓽門(mén)里。

　　好味止園葵，大歡止稚子。

　　平生不止酒，止酒情無(wú)喜。

　　暮止不安寢，晨止不能起。

　　日日欲止之，營(yíng)衛止不理。

　　徒知止不樂(lè )，未知止利己。

　　始覺(jué)止為善，今朝真止矣。

　　從此一止去，將止扶桑涘。

　　清顏止宿容，奚止千萬(wàn)祀。

　　這首詩(shī)大意并不難懂，總體來(lái)說(shuō)是因為飲酒傷身，要“止酒”(戒酒)罷了。但這首詩(shī)的“止”字解釋起來(lái)還真麻煩，如果全按“停止”(戒除)解釋?zhuān)?ldquo;坐止高蔭下，步止蓽門(mén)里。好味止園葵，大歡止稚子”這四句就解釋不通了。“止”古代還有一個(gè)意思，就是“止于”，說(shuō)得直白點(diǎn)，就是“停留在……上面”，那么“高蔭”“蓽門(mén)”“園葵”“稚子”就是都淵明樂(lè )意停留在這上面了。但按這個(gè)意思解釋后面“止酒”又解釋不通了。因為“徒知止不樂(lè )，未知止利己”，這兩句明顯是說(shuō)“只知道戒了酒不爽快，但不知道戒了酒對自己又好處”�？磥�(lái)這篇中的“止”字，還是前后分成兩個(gè)意思的。另外，這首詩(shī)在形式上有個(gè)特點(diǎn)，每句都帶一個(gè)“止”字。朱自清《陶詩(shī)的深度》中說(shuō)：

　　《止酒》詩(shī)每句藏一“止”字，當系俳諧體。以前及當時(shí)諸作，雖無(wú)可供參考，但宋以后此等詩(shī)體大盛，建除、數名、縣名、姓名、藥名、卦名之類(lèi)，不一而足，必有所受之。逆推而上，此體當早已存在，但現存的只《止酒》一首，便覺(jué)得莫名其妙了。

　　朱先生推測此體早已有之，但在陶此詩(shī)之前，又沒(méi)有例子流傳下來(lái)。既然早有此體，怎么一首也沒(méi)留傳下來(lái)呢?這未免讓人對朱先生的推測難以信服。清代陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》中說(shuō)這首詩(shī)“故作創(chuàng )體，不足法也”，清代吳瞻泰《陶詩(shī)彙注》中說(shuō)此詩(shī)“一句一‘止’字，創(chuàng )調”，都認為這種每句中含有同一字的寫(xiě)法是陶淵明開(kāi)創(chuàng )的。即使如朱先生所說(shuō)，此前已有此體，陶也當是此體較早的作者之一。當然這種寫(xiě)法被后人發(fā)揚廣大了。明代薄命才女賀雙卿，有一首《春從天上來(lái)·餉耕》，就是這種詩(shī)詞極至。

　　淵明《飲酒》之詩(shī)真如陳年老酒，越品越厚。他寫(xiě)到酒的詩(shī)我們雖不能一一征引，但他寫(xiě)詩(shī)的名句卻可以臚列于此，每一句就算是淵明敬大家的一杯酒。

　　有酒有酒，閑飲東窗。(《停云》)

　　過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。(《移居》)

　　天運茍如此，且進(jìn)杯中物。(《責子》)

　　未言心先醉，不在接杯酒。(《擬古》)

　　欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。(《雜詩(shī)》)

　　歡言酌春酒，摘我園中蔬。(《讀〈山海經(jīng)〉》)

　　直到將要離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，淵明兀自以生前喝酒太少，身后不復能飲為遺憾呢。

　　但恨在世時(shí)，飲酒不得足。(《挽歌詩(shī)》其一)

　　昔在無(wú)酒飲，今但湛空觴。春醪生浮蟻，何時(shí)更能?chē)L。(《挽歌詩(shī)》其二)

　　不過(guò)我最?lèi)?ài)的，那是《飲酒》組詩(shī)的最后兩句：

　　但恨多謬誤，君當恕醉人。

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