陶淵明的歸園田居其三
引導語(yǔ)：陶淵明的《歸園田居·其三》在普普通通、平平常常四十個(gè)字的小空間里，表達出了深刻的思想內容，描寫(xiě)了詩(shī)人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。
歸園田居·其三
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
譯文
我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。
狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。
衣衫被沾濕并不可惜.只希望不違背我歸耕田園的心意。
注釋
�、倌仙剑褐笍]山。
�、谙。� 稀少。
�、叟d： 起床。
�、芑姆x：形容詞作名詞，荒蕪，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草
�、莺射z：扛著(zhù)鋤頭。荷，扛著(zhù)。
�、蕺M： 狹窄。
�、卟菽鹃L(cháng)：草木叢生。長(cháng)，生長(cháng)
�、嘞β叮喊淼穆端�。
�、嵴矗�(露水)打濕。
�、庾悖� 值得。
⑪但使愿無(wú)違： 只要不違背自己的意愿就行了。但：只。愿： 指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。違： 違背。
鑒賞
這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個(gè)字的小空間里，表達出了深刻的思想內容，描寫(xiě)了詩(shī)人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。
本詩(shī)共分為兩層，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動(dòng)的生活。暗用楊?lèi)猎?shī)作。
“種豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了楊?lèi)恋?ldquo;田彼南山，蕪穢不治”，是對其勞作情況做總體交待，先指明耕種的是“豆”，再說(shuō)勞作的地點(diǎn)在“南山下”，五個(gè)尋常字，將事情敘說(shuō)得非常清楚。詩(shī)人畢竟是“少學(xué)琴書(shū)”，士人出身，躬耕田畝缺乏經(jīng)驗，“草盛豆苗稀”的勞動(dòng)后果，也就不足為怪了。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”可憐的勞動(dòng)成果并沒(méi)使詩(shī)人灰心喪氣，牢騷滿(mǎn)腹。這兩句寫(xiě)出了他勤勤懇懇，樂(lè )此不疲地從清早到夜晚，躬身壟畝鏟鋤荒草的狀貌。它體現了中華民族自古以來(lái)的吃苦耐勞，堅韌不拔的精神。
后四句是本詩(shī)的第二層，抒寫(xiě)的則是作者經(jīng)過(guò)生活的磨勵和對社會(huì )與人生深刻思索之后，對真善美理想的執著(zhù)追求和與現實(shí)社會(huì )污濁官場(chǎng)的決裂。
“道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣”。通過(guò)道窄草深，夕露沾衣的具體細節描繪，顯示出了從事農業(yè)勞動(dòng)的艱苦。詩(shī)人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗到了農業(yè)勞動(dòng)的艱辛，它絕不像那些脫離勞動(dòng)的文人墨客所描寫(xiě)的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續堅持下去，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩(shī)中所說(shuō)：“田家豈不苦?弗獲辭此難。”
“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”對于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，人生的`道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污;另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動(dòng)維持生存，這樣可以做到任性存真堅持操守。當他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔，他堅決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農活再苦再累又有何懼?那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅定信念，本詩(shī)結尾兩句’，可謂全篇的詩(shī)眼，一經(jīng)它的點(diǎn)化，篇中醇厚的旨意便合盤(pán)現出。[4]
在本詩(shī)中陶淵明卻勇敢地反對了傳統觀(guān)念，沖破了陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場(chǎng)，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的“君子”;決然地返回家園，心甘情愿地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個(gè)勞力的“小人”。這等無(wú)畏的精神，美好的人格，高尚的境界，贏(yíng)得了后世多少人的稱(chēng)贊、欽佩乃至效仿。
創(chuàng )作背景
公元405年(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米折腰向鄉里小兒”，掛印回家。從此結束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。
典故：不為五斗米折腰
中國古代有不少因維護人格，保持氣節而不食的故事，陶淵明“不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
東晉后期的大詩(shī)人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟于蒼生”之志，可是，在國家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月里，陶淵明的一腔抱負根本無(wú)法實(shí)現。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實(shí)社會(huì )發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。
為了生存，陶淵明最初做過(guò)州里的小官，可由于看不慣官場(chǎng)上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。后來(lái)，為了生活他還陸續做過(guò)一些地位不高的官職，過(guò)著(zhù)時(shí)隱時(shí)仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過(guò)“不惑之年”(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上面派下來(lái)的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽(tīng)后長(cháng)長(cháng)嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤。”說(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過(guò)八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場(chǎng)。
此后，他一面讀書(shū)為文，一面參加農業(yè)勞動(dòng)。后來(lái)由于農田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來(lái)越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來(lái)的米和肉也堅拒不受。朝廷曾征召他任著(zhù)作郎，也被他拒絕了。
陶淵明是在貧病交加中離開(kāi)人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節為代價(jià)。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫(xiě)出了一代文風(fēng)并流傳百世的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文學(xué)財富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節，成為中國后代有志之士的楷模。
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