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陶淵明古詩(shī)《飲酒·結廬在人境》原文、翻譯、賞析
陶淵明的《飲酒·結廬在人境》表達了詩(shī)人悠然自得、寄情山水的情懷，我們一起來(lái)學(xué)習這首經(jīng)典的飲酒詩(shī)。下面是小編精心整理的陶淵明古詩(shī)《飲酒·結廬在人境》原文、翻譯、賞析，歡迎大家分享。
《飲酒·結廬在人境》
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
注釋
1.[結廬在人境]：構筑房舍。結，建造、構筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。人境：人聚居的地方。
2.「問(wèn)君」二句：設為問(wèn)答之辭，意謂思想遠離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。
3.[爾]如此、這樣。
4.「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥(niǎo)結伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結伴。
5.「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了如何用語(yǔ)言表達。
6.[見(jiàn)]通常讀作xiàn，但有時(shí)也被人讀作jiàn。(學(xué)術(shù)界仍無(wú)確切定論，但大部分學(xué)者認為xiàn更好，仿佛南山出現在眼前。如：風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊)
7.[悠然]自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì )，此句最有妙處。
8.[日夕]傍晚
9.[相與]相伴
10.[欲辨已忘言]想要辨識卻不知怎樣表達。辨，辨識。
11.[無(wú)車(chē)馬喧]沒(méi)有車(chē)馬的喧鬧聲。指沒(méi)有世俗的交往。
12.[心遠]心遠遠地超脫世俗。
13.[佳]美好。
14.[山氣]指山景。
15.[真意]指人生的真正意義。
16.[言]名詞作動(dòng)詞，用言語(yǔ)表達。
翻譯
我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒(méi)有煩神去應酬車(chē)馬的喧鬧。
要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東籬下采擷清菊心情徜徉，無(wú)意中見(jiàn)到南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥(niǎo)兒回歸遠山的懷抱。
南山仰止啊，這里有人生的真義，已經(jīng)無(wú)需多言。
賞析
本是陶淵明組詩(shī)《飲酒》二十首中的第五首。詩(shī)的意象構成中景與意會(huì )，全在一偶然無(wú)心上�！删铡渌磉_的都是偶然之興味，東籬有菊，偶然采之;而南山之見(jiàn)，亦是偶爾湊趣;山且無(wú)意而見(jiàn)，菊豈有意而采?山中飛鳥(niǎo)，為日夕而歸;但其歸也，適值吾見(jiàn)南山之時(shí)，此亦偶湊之趣也。這其中的“真意”，乃千圣不傳之秘，即使道書(shū)千卷，佛經(jīng)萬(wàn)頁(yè)，也不能道盡其中奧妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。這種偶然的情趣，偶然無(wú)心的情與景會(huì )，正是詩(shī)人生命自我敞亮之時(shí)其空明無(wú)礙的本真之境的無(wú)意識投射。大隱隱于市，真正寧靜的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。
千古名句：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，表達了詩(shī)人悠然自得、寄情山水的情懷。
陶淵明《飲酒 其一》
年代: 魏晉 作者: 陶淵明
衰榮無(wú)定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)!
寒暑有代謝，人道每如茲。
達人解其會(huì )，逝將不復疑;
忽與一樽酒，日夕歡相持。
作品賞析
飲酒二十首序:余閑居寡歡，兼比夜已長(cháng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之後，輒題數句自?shī)�。紙墨遂多，辭無(wú)詮次。聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾。
〔說(shuō)明〕
關(guān)于這組詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間，存有不同的看法，其中當以王瑤先生之說(shuō)為較可信，即約作于晉安帝義熙十三年(417)，陶淵明五十三歲。詩(shī)人在詩(shī)序中已說(shuō)明這組詩(shī)非一時(shí)之作，但從“比夜已長(cháng)”之句和詩(shī)中有關(guān)景物環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)看，這組詩(shī)大約是寫(xiě)于同一年的秋冬之際。
在這二十首詩(shī)中，詩(shī)人多方面地反映了自己的生活、思想、志趣與情操。
這些詩(shī)無(wú)論就內容還是就藝術(shù)而言，都足以代表陶詩(shī)成熟時(shí)期的風(fēng)格，因此也深受歷代人們的喜愛(ài)。
余閑居寡歡，兼比夜已長(cháng)(1)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨盡c，忽焉復醉(3)。既醉之后，輒題數句自?shī)?4)。紙墨遂多，辭無(wú)詮次(5)。聊命故人書(shū)之(6)，以為歡笑爾(7)。
其一(8)
衰榮無(wú)定在，彼此更共之(9)。
邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)(10)!
寒暑有代謝，人道每如茲(11)。
達人解其會(huì )，逝將不復疑(12)。
忽與一觴酒，日夕歡相(13)。
〔注釋〕
(1)兼：加之，并且。比：近來(lái)。夜已長(cháng)：秋冬之季，逐漸晝短夜長(cháng)，到冬至達最大限度。
(2)顧影：看著(zhù)自己的身影。獨盡：獨自干杯。
(3)忽焉：很快地。
(4)輒：就，總是。
(5)詮(quán 全)次：選擇和編次。
(6)聊：姑且。故人：老朋友。書(shū)：抄寫(xiě)。
(7)爾：“而已”的合音，罷了。
(8)這首詩(shī)從自然變化的盛衰更替，而聯(lián)想到人生的福禍無(wú)常，正因為領(lǐng)悟了這個(gè)道理，所以要隱遁以遠害，飲酒以自樂(lè )。
(9)衰榮：這里是用植物的衰敗與繁榮來(lái)比喻人生的衰與盛、禍與福。無(wú)定在：無(wú)定數，變化不定。更：更替，交替。共之：都是如此。
(10)邵生：邵平，秦時(shí)為東陵侯，秦亡后為平民，因家貧而種瓜于長(cháng)安城東，前后處境截然不同。(見(jiàn)《史記?蕭相國世家》)這兩句是說(shuō)。邵平在瓜田中種瓜時(shí)，哪里還像做東陵侯時(shí)那般榮耀。
(11)代謝：更替變化。人道：人生的道理或規律。每：每每，即常常。茲：此。
(12)達人：通達事理的人;達觀(guān)的人。會(huì )：指理之所在�！吨芤�?系辭》：“圣人有以見(jiàn)天下之動(dòng)，而觀(guān)其會(huì )通�！敝祆洹侗玖x》：“會(huì )謂理之所聚�！笔牛弘x去，指隱居獨處。
(13)忽：盡快。筋：指酒杯。持：拿著(zhù)。
[譯文]
我閑居之時(shí)很少歡樂(lè )，加之近來(lái)夜已漸長(cháng)，偶爾得到名酒，無(wú)夜不飲。
對著(zhù)自己的身影獨自干杯，很快就醉了。醉了之后，總要寫(xiě)幾句詩(shī)自樂(lè )。詩(shī)稿于是漸多，但未經(jīng)選擇和編次。姑且請友人抄寫(xiě)出來(lái)，以供自我取樂(lè )罷了。
衰敗繁榮無(wú)定數，
交相更替變不休。
邵平晚歲窮種瓜，
哪似當年?yáng)|陵侯!
暑往寒來(lái)有代謝，
人生與此正相符。
通達之士悟其理。
隱遁山林逍遙游。
快快來(lái)他一杯酒。
日夕暢飲消百憂(yōu)。
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