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桃花源記教案(13篇)
作為一名默默奉獻的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么教案應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的桃花源記教案，希望對大家有所幫助。
桃花源記教案 篇1
教材分析
《桃花源記》是第五單元第一課。第五單元是在第四單元（科普說(shuō)明）之后，對文言文的又一輪學(xué)習，目的在于理解作者寫(xiě)作的愿望和人物的不同情趣，學(xué)習古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強個(gè)人的魅力，用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，并客觀(guān)的評價(jià)古代人。
學(xué)情分析
本班學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)與自主、合作、探究能力較強，有一定的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。雖然大多數是“留守學(xué)生”但他們的感情細膩而豐富。多數喜歡流行音樂(lè )，喜歡韓國明星，但是對歷史、對傳統僅僅局限于穿越劇，本單元的學(xué)習是對此一個(gè)不錯的填補。
教學(xué)目標
1．準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文
2．掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現象。
3．學(xué)習本文以漁人的行蹤為線(xiàn)索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作特點(diǎn)。
5．認識作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達的不滿(mǎn)黑暗現實(shí)，追求理想社會(huì )的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1積累常用文言詞語(yǔ)的用法；體會(huì )本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言；
2理解作者筆下的社會(huì )理想及作者寄托的思想感情。
教學(xué)過(guò)程
一、導入課文，激發(fā)興趣
“世外桃源”是大家都知道的一個(gè)成語(yǔ)，它是出自晉代著(zhù)名詩(shī)人陶淵明《桃花源記》。那么桃花源是一個(gè)怎樣的地方呢？今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習《桃花源記》這篇文章，從中來(lái)尋找答案吧！
二、作者簡(jiǎn)介
學(xué)生根據自查的資料講述，老師作補充。
陶淵明，名潛，字元亮。東晉著(zhù)名詩(shī)人、文學(xué)家，世號靖節先生，別號五柳先生。生于東晉末期，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當時(shí)社會(huì )動(dòng)亂不安，他有志不得伸，做過(guò)幾任小官，由于不滿(mǎn)官場(chǎng)丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。
關(guān)于作品：
《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩(shī)并記》中的“記”。此文包括“記”和“詩(shī)”兩個(gè)部分�！坝洝笔恰霸�(shī)”的序言，是一篇優(yōu)美的散文；“詩(shī)”是對所記的桃源世界的'歌頌和贊美，并對桃花源社會(huì )作了一些補充。兩者相互配合，共同構成了一個(gè)與現實(shí)世界相對立的為作者所向往的理想社會(huì )。
關(guān)于寫(xiě)作背景：
本文寫(xiě)于公元421年，當時(shí)政治黑暗，軍閥割據，戰亂頻繁，生靈涂炭。當時(shí)陶淵明已歸隱多年，對于戰亂造成的苦難，有著(zhù)深切的感受，但他深知無(wú)法改變現狀，也不愿干預這種現狀，只好借助創(chuàng )作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì )相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣�！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。
三、學(xué)生與教材對話(huà)
四、研讀與欣賞，精讀與精講
1．桃花源美在哪里？[自然環(huán)境美、生活環(huán)境美、風(fēng)俗人情美]
�、儆米约旱恼Z(yǔ)言再現桃花源自然環(huán)境的美、生活環(huán)境的美。（師可先做示范）
�、谟帽硌莸男问皆佻F桃花源人接待漁人的場(chǎng)面，展示風(fēng)俗人情美。
2．桃花源那么美好，桃花源人為什么對漁人說(shuō)“不足為外人道也”？
3．漁人來(lái)過(guò)一次，回去時(shí)又“處處志之”，按理說(shuō)，應該找得到，怎么就找不到呢？作者這樣寫(xiě)的目的是什么？
桃花源記教案 篇2
一、教材分析;
《桃花源記》是現行初中語(yǔ)文教材第二冊第五單元的第一篇課文。本單元選有五篇文言文，本單元的教學(xué)目標，語(yǔ)文書(shū)上已明確指出：學(xué)生能借助注釋和工具書(shū)讀懂課文大意，然后在反復誦讀中領(lǐng)會(huì )它們豐富的內涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)�！短一ㄔ从洝肥翘諟Y明創(chuàng )作的一篇散文，陶淵明是我國東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)已成為我國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》（《桃花源記》乃《桃花源詩(shī)》的序文），已經(jīng)成為我國人民雅俗共賞的精彩作品。 《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術(shù)作品，表達了陶淵明對理想社會(huì )的追求。 陶淵明之所以能在文中寫(xiě)出這樣一個(gè)美好社會(huì )，同他本人的經(jīng)歷也有密切關(guān)系。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統治階級奢侈腐朽的寄生生活，也討厭官場(chǎng)上的舞弊營(yíng)私的行為，他曾經(jīng)三次因此辭去官職，隱居起來(lái)。陶淵明在農村過(guò)了幾十年的隱居生活，親自參加農業(yè)勞動(dòng)，和農民交朋友，生活雖然窮一點(diǎn)，但和淳樸的老百姓在一起生活，陶淵明深深感到比在官場(chǎng)和那些醉心功名利祿的人相處，心情要愉快得多。這些都說(shuō)明了陶淵明對當時(shí)政治黑暗的社會(huì )極為不滿(mǎn)，對廣大農民有深厚的感情。 于是構想出他心中的理想社會(huì )――世外桃源。它借助虛構的故事來(lái)表現作者的社會(huì )理想，給讀者展現了一個(gè)風(fēng)景奇麗秀美，人民安居樂(lè )業(yè)，豐衣足食的理想境界，反映了古代勞動(dòng)人民對美好生活的向往。但是作者十分清楚地看到，在當時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì )是無(wú)法實(shí)現的。 讀這篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無(wú)法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內容和寫(xiě)法。
本課的教學(xué)重點(diǎn)：
1、準確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法；
2、研讀課文，整體把握文章內容。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解作者筆下的社會(huì )理想；理解作者寄托的思想感情。
二、對教法及學(xué)法的處理
教學(xué)這篇名作，要引導學(xué)生借助注釋和工具書(shū)懂課文大意，然后在反復誦讀中領(lǐng)會(huì )它豐富的內涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。教學(xué)中采用誦讀、討論和合作探究的方法，激情增趣，領(lǐng)會(huì )情感，學(xué)懂課文。由于本文故事性強，語(yǔ)言淺顯易懂，學(xué)生學(xué)起來(lái)定會(huì )覺(jué)得興味甚濃，疏通文意決非難事。同時(shí)教學(xué)的最終目標是培養學(xué)生的可持續學(xué)習能力。因此，我設計了四個(gè)教學(xué)環(huán)節：疏通文意、了解內容、探討主題、拓展延伸。在本課采用的教法指導思想是把學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生，每個(gè)環(huán)節都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，讓他們采用自主的、合作的、探究的方式去學(xué)習，注重他們自身對知識的理解、領(lǐng)會(huì )和積累。對內容通過(guò)由表及里、由淺入深的學(xué)習，逐步完成本課既定的教學(xué)目標。而我在學(xué)習過(guò)程中充當的角色是：一個(gè)組織者，把握其學(xué)習的整體走向；一個(gè)引導者，教給學(xué)生學(xué)習方法，教會(huì )學(xué)生學(xué)習；一本百科知識全書(shū)，給學(xué)生提供必需的知識。本節課需用兩課時(shí)。具體的教法有：
1、平等交流法
是指在學(xué)習過(guò)程中生生之間，師生之間的平等對話(huà)。在本課中，它包含本課教學(xué)目標的確定，完成目標時(shí)所需的學(xué)習方法和時(shí)間，對課文知識點(diǎn)的理解和質(zhì)疑等。
2、自主探究法。
是指學(xué)生在朗讀課文、疏通文意、理解主題時(shí)通過(guò)注釋、工具書(shū)或參考資料自主、探究性地去學(xué)習。
3、交流合作法。
是指學(xué)生在完成教學(xué)目標的過(guò)程中相互合作，共同探討，以求得對知識點(diǎn)最準確、最完整的把握，提高學(xué)習的整體效應。
4、“時(shí)空連線(xiàn)”
電視采訪(fǎng)情景創(chuàng )設的方法，注重激發(fā)學(xué)生興趣，引導學(xué)生投身其間。激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生又富有個(gè)性的火花閃現。
本課的特點(diǎn)和教法指導思想決定了學(xué)生的學(xué)法，在本課中，學(xué)生將在教師的引導下，通過(guò)自主探究、交流合作，勤動(dòng)手、勤動(dòng)口、勤動(dòng)腦，有計劃、有步驟地完成既定的教學(xué)目標。
三、對教學(xué)程序的安排
（一）、導入新課。
投影顯示學(xué)習過(guò)的陶淵明的一首詩(shī)《飲酒》，讓學(xué)生讀讀并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達了詩(shī)人怎樣的志趣？學(xué)生回答：表達了詩(shī)人對農村生活的喜愛(ài)；表達了對自由、安寧生活的向往。教師自然地導入新課。然我們一起走進(jìn)桃花源，一起走近陶淵明，并板書(shū)課題及作者。并簡(jiǎn)介作者所處的時(shí)代背景。
（二）、確定目標。
充分調動(dòng)學(xué)生以前學(xué)習文言文的舊知和經(jīng)驗，在此基礎上師生共同商議本課所要達到的教學(xué)目標。達成一致后將教學(xué)目標板書(shū)在黑板上或用多媒體展示在大屏幕上。
1、正確、流利地朗讀課文；
2、準確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法；
3、研讀課文，整體把握文章內容。
4、理解作者筆下的社會(huì )理想及作者寄托的思想感情。
（三）合作學(xué)文：
第一步、初讀課文，朗讀指導。完成教學(xué)目標1：正確、流利地朗讀課文。
1、教師進(jìn)行學(xué)法建議（1、讀準每一個(gè)字音；2、注意正確斷句；3、盡量讀出感情。）
2、學(xué)生初讀，邊讀邊用筆畫(huà)出不能讀準的字音、不能正確斷句的地方及不好把握感情的語(yǔ)句。并結合注釋、查工具書(shū)或者查資料書(shū)去自行解決。
3、讀給同桌聽(tīng)或在小組內交流，互相指證。
4、將實(shí)在不能解決的讀音問(wèn)題板書(shū)在黑板上，大家一起解決。
5、隨機抽查學(xué)生以檢查對目標的完成情況，全班同學(xué)當評委，從字音、斷句和是否讀出感情作為標準。
第二步再讀課文，疏通文意，整體感知。完成教學(xué)目標2：準確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法。
1、教師進(jìn)行學(xué)法建議（1、字詞句一一落實(shí)，盡量做到對譯；2、盡量翻譯出原文的語(yǔ)言風(fēng)格。）
2、學(xué)生自讀，結合書(shū)下注釋、查工具書(shū)或者查資料書(shū)去自行將課文逐句翻譯一遍。用筆圈點(diǎn)出不能準確把握的地方。（教師巡視）
3、組內交流自學(xué)過(guò)程中不能解決的問(wèn)題，若仍不懂，則舉手問(wèn)老師，全班同學(xué)一同解決。教師注意點(diǎn)撥。若無(wú)人會(huì )，則由教師解答。
4、學(xué)生再次對課文進(jìn)行翻譯。
5、讓學(xué)生起來(lái)復述本文所講述的故事。以檢查學(xué)生對目標2的完成情況。
第三步、三讀課文，“時(shí)空連線(xiàn)”，深化理解。完成教學(xué)目標3，研讀課文，整體把握文章內容。
師問(wèn)：同學(xué)們，陶淵明筆下的桃花源美不美？你們想不想到桃花源？ 生：美，我沒(méi)想去。師：那好�，F在啊，這間教室就是桃花源，你們都是桃花源的村民，我呢，是電視節目主持人。我們下面穿過(guò)時(shí)空隧道，來(lái)到一千六百多年前的.東晉時(shí)代的桃花源中，現在我對村民現場(chǎng)采訪(fǎng)。
然后教師以主持人的身份采訪(fǎng)了以下問(wèn)題：
1、能為觀(guān)眾朋友介紹一下你們桃花源的自然環(huán)境嗎？（我們這里土地平整開(kāi)闊，房屋正氣，有肥沃的土地、美麗的池塘，正是山清水秀，人杰地靈�。�
2、請問(wèn)你們是怎么來(lái)到這里的？（我們的祖先為了躲避秦時(shí)戰亂，逃到這個(gè)與世隔絕的地方，時(shí)間長(cháng)了，我們就不再出去了。）
3、你能對我們觀(guān)眾朋友說(shuō)說(shuō)你們桃花源居民的風(fēng)俗習慣嗎？（我們這兒的人都很勤勞。。。。。。。很樸實(shí)，還有，我們很好客。
4、在節目的最后，請桃花源的村民用一句話(huà)概括一下桃花源的特點(diǎn)或你們的感受。（1、我們桃花源風(fēng)景優(yōu)美。2、我們桃花源民風(fēng)淳樸。3我們桃花源居民生活幸福。4、我們桃花源沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫。）
第四步、四讀課文，品位研讀 、 主題探究。完成教學(xué)目標4：理解作者筆下的社會(huì )理想及作者寄托的思想感情。
�。ㄋ娜诵〗M討論，選派一名代表發(fā)言。）
1）：為什么再也找不到桃花源了？這樣安排情節有什么好出？
總結：照應開(kāi)頭；這是一個(gè)理想的社會(huì )，現實(shí)生活中沒(méi)有。增強神秘色彩。
�。� 漁人不守信用的懲罰……）
2， 思考：到底有沒(méi)有“桃花源”？作者這樣安排結尾有什么作用？
明確：若有若無(wú)，再一次抹上了一層神秘色彩。更增強了文章的藝術(shù)魅力。
○3、本文描寫(xiě)的桃花源是怎樣的社會(huì )狀況？
○4、這種社會(huì )狀況與作者所處的時(shí)代有何不同？
明確：桃花源的社會(huì )狀況：景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，人人生活得安寧幸福等。
作者所處時(shí)代：戰爭頻繁，民不聊生。
小結：作者因不滿(mǎn)當時(shí)的黑暗政治和社會(huì )現狀，遠離官場(chǎng)，隱居田園，一生安貧樂(lè )道，追求一種自由安寧生活。本文所表現的思想正是作者的社會(huì )理想。
第五步、拓展延伸：
品讀《桃花源詩(shī)》
○1朗讀《桃花源詩(shī)》，感悟其所蘊含的思想感情。
○2結合《桃花源詩(shī)》譯文，思考分析在內容、寫(xiě)作方法、思想感情上與《桃花源記》的內在聯(lián)系。
第六步、當堂檢測。
1、解釋下列詞語(yǔ)：
要：（ ） 咸（ ） 云（ ）
具（ ）語(yǔ)（ ） 為（ ）
2、 指出下列詞語(yǔ)的古今義：
妻子： 古義：（ ）今義：（ ）
絕境： 古義：（ ）今義：（ ）
無(wú)論： 古義：（ ）今義：（ ）
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)：
課下請以“我心目中的桃花源”為題寫(xiě)作。
總結：這節課，我們進(jìn)一步走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會(huì )還帶有這樣那樣的局限性，但他對理想的最球，對黑暗現實(shí)的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過(guò)去了，于東晉時(shí)代相比，如今的中國已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。同志有這樣的詩(shī)句;“陶令不知何處去，桃花源里可耕田�！鄙裰荽蟮�，山川錦繡，人民富足，陶淵明若是地下有知，一定會(huì )感到無(wú)比欣慰。
好，這節課上到這里。
板書(shū)設計：
1、初讀課文，朗讀指導
2、再讀課文，疏通文意，整體感知
3、三讀課文，“時(shí)空連線(xiàn)”，深化理解
4、四讀課文，品位研讀 、 主題探究
桃花源記教案 篇3
[教學(xué)目的]：
1、落實(shí)課文的朗讀和古文字詞理解。進(jìn)行古文基本知識的積累。
2、 要求學(xué)生了解作者及課文的背景知識，明確作品的解讀離不開(kāi)作者，環(huán)境和文化背景。
3、要求復述課文基本內容，初步思考作品的含義。
[教學(xué)重點(diǎn)]：
1、古文字詞的掌握，課文的翻譯。
2、作者及課文背景知識的了解。
[教學(xué)難點(diǎn)]：
古文字詞的識記以及知識點(diǎn)的梳理和歸納。
[教學(xué)方法]：
教授法，提問(wèn)法
[課時(shí)安排]：
1課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]：
課文朗讀，探討關(guān)于課文作者的信息，教授生字，生詞，歸納古文字詞（第一自然段）。
[教學(xué)過(guò)程]：
�、鍖耄�5分鐘）
�、� 今天在上課的開(kāi)頭我先請大家來(lái)聽(tīng)一首民歌，大家可以先閉上眼睛，一邊欣賞音樂(lè )，一邊勾勒出一副風(fēng)景畫(huà)，等到音樂(lè )結束。我要請同學(xué)來(lái)描述一下他的感受。
�。ㄒ魳�(lè )《夢(mèng)入桃花源》，約2分鐘）
�、� 提問(wèn)。請2—4個(gè)同學(xué)來(lái)描述一下他聽(tīng)完音樂(lè )的感受以及他腦海里所呈現的畫(huà)面（2分20秒左右）
�、� 小結辭：正如同學(xué)所說(shuō)，音樂(lè )中所描述的桃花源是個(gè)令人是神往的地方，像一個(gè)美好的夢(mèng)。相信大家對金庸筆下的“桃花島”并不陌生，那里有美麗的景色，精致的樓臺還有俏麗的黃蓉。那么關(guān)于桃源的美夢(mèng)是誰(shuí)最先開(kāi)始做的呢？那就要追溯到很久很久以前了，有個(gè)叫陶淵明的東晉文人，他將自己的夢(mèng)記錄了下來(lái)，這就是我們今天的課文《桃花源記》。（35秒）
�、娼榻B作者和作品背景。（10分鐘）
�、盘釂�(wèn)：大家知道陶淵明嗎？知道陶淵明的故事嗎？他是怎樣的一個(gè)人呢？（2—4分鐘）
�、� 關(guān)于作者陶淵明，書(shū)上只做了簡(jiǎn)單的介紹，他又名潛，字元亮，別號五柳先生。東晉潯陽(yáng)柴桑人，也是今天的九江市人。他的曾祖陶侃是東晉初名將，手握重兵，聲威煊赫一時(shí)。死后追贈大司馬。祖父陶茂官至太守，父親也曾做過(guò)官。陶氏為東晉元勛之后，地位雖然不像當時(shí)的名門(mén)望族一樣顯赫，也是潯陽(yáng)的大族。只是到了陶淵明這一代，因他年幼時(shí)父親就去世了，家境便日漸敗落。但他仍然屬于士族階層，大家要知道當時(shí)的士族是比較牛的，無(wú)論從生活上還是心態(tài)上都是高高在上的。陶淵明從二十九歲時(shí)開(kāi)始出仕，任江州祭酒，但是他不如意，不久便歸隱了。后陸續做過(guò)鎮軍參軍、建威參軍等地位不高的官職，過(guò)著(zhù)時(shí)隱時(shí)仕的生活。當陶淵明四十一歲的時(shí)候，再次出來(lái)做彭澤縣的縣令，前后不過(guò)八十多天，便棄職而去，從此脫離了官場(chǎng)（為什么他辭職不干了呢？因為在他到任81天的時(shí)候潯陽(yáng)郡派遣“郵至”，也就是相當于督察的這么一個(gè)官員來(lái)視察，有個(gè)小官告訴他要穿戴整齊迎接那位官員，他說(shuō)“我豈能因為5斗米而向這么一個(gè)鄉村小官點(diǎn)頭哈腰的”，一氣之下就辭職了。）也就是著(zhù)名的“不為五斗米折腰”的故事。陶淵明辭官歸里之后，小日子過(guò)得還算清閑。與夫人翟氏志同道合，安貧樂(lè )賤，“夫耕于前，妻鋤于后”。并且他在家鄉有自己的田莊和僮仆，開(kāi)始一段期期，生活也算安寧自得。有時(shí)他也親自參加一些農業(yè)勞動(dòng)，作為自己的社會(huì )觀(guān)和人生哲學(xué)的實(shí)踐。在這種勞作生活中，與農民有所接近。后來(lái)由于農田不斷受災，房屋又被火燒，境況愈來(lái)愈惡化。但他始終不愿再為官求祿。
陶淵明是中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。
陶淵明在中國文學(xué)史上，尤其是中國的詩(shī)歌史上可以擔得起“杰出”二字。
他的詩(shī)歌總的概括來(lái)分成三個(gè)部分，飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)。而最出名的就是以田園生活為題材的，他開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)歌新的藝術(shù)境界，使田園詩(shī)歌在唐宋以后成為詩(shī)歌的重要內容。（陶詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸傷風(fēng)而進(jìn)入更純更熟的境地，他成功地將自然提升為一種美的至境，他創(chuàng )造了中國詩(shī)歌意境中一種新的，美的類(lèi)型，一種意韻極為醇厚而又樸實(shí)無(wú)華的沖淡美，這一切的取得與其豐富的人生體驗分不開(kāi)的，如果沒(méi)有田園生活的體驗也寫(xiě)不出這些廣為傳誦的田園詩(shī)，從而使陶詩(shī)在中國文學(xué)史上奠定了不朽的地位。）這位老先生喜歡喝喝酒，喜歡種種菊花，喜歡恬淡的隱居生活。但是他的作品卻影響了唐宋元明清的后世文人，比如唐代的王維，孟浩然，他們繼承和發(fā)揚了他的田園山水詩(shī)，比如宋代的蘇軾，明代的朱熹都非常地推崇，用今天的話(huà)說(shuō)就是崇拜陶淵明，將他視為自己的偶像。
從當時(shí)的社會(huì )背景來(lái)是說(shuō)，那是一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代：宗室內部的.斗爭，軍閥對政權的野心，不斷引起血腥的殺戮乃至激烈的火并。這種社會(huì )動(dòng)亂不僅給人民帶來(lái)災難，同時(shí)在社會(huì )上層也造成嚴重的不安全感。另一方面，在這種權力爭奪之中，一切卑污血腥的陰謀，無(wú)不打著(zhù)崇高道義的幌子。因此，陶淵明才會(huì )有逃避現實(shí)的思想，找個(gè)地方隱居。他向往的社會(huì )是和平安寧、自耕自食、無(wú)競逐無(wú)虛偽、沒(méi)有相互壓迫和殘害的社會(huì )；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運委化、無(wú)身外之求的人生；他所喜愛(ài)的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿(mǎn)自然意趣的鄉村。
�。|晉時(shí)代那些專(zhuān)述老莊哲理的詩(shī)，被稱(chēng)為“玄言詩(shī)”，其最重要的代表，是孫綽和許詢(xún)。然而，在東晉玄言詩(shī)中卻又醞釀著(zhù)一種新的重要的東西，這就是山水詩(shī)的萌芽。而且，陶淵明的田園詩(shī)，在某種意義上說(shuō)來(lái)，也是山水詩(shī)的分支，與玄言詩(shī)同樣有直接的關(guān)系。玄學(xué)本是超世的哲學(xué)，它強調人不僅在社會(huì )中存在，而且每一個(gè)人即每一個(gè)精神主體，都是直接面對宇宙存在的。因此人生的根本意義，也不在于世俗的榮辱毀譽(yù)、得失成敗，而在于精神的超越升華，對世界對生命的徹底把握。宇宙的本體是玄虛的“道”，四時(shí)運轉、萬(wàn)物興衰是“道”的外現。從這種觀(guān)念中引導出人對自然的體悟、追求，以及人與自然統一和諧的觀(guān)念。加以江南山水，佳麗可人，對于來(lái)自北方的士大夫富有新鮮的刺激，更引起他們對山水自然的興趣。由于玄風(fēng)的影響，東晉散文除陶淵明外，別無(wú)名家。但王羲之的《蘭亭序》，卻可以說(shuō)是一篇佳作。）
因此在這樣的背景下，《桃花源記》就橫空出世了，下面我們來(lái)對課文進(jìn)行解讀。
�、缯n文基本知識教授和翻譯（20分鐘）
�、� 播放課文朗誦FLSH（3分15秒）同時(shí)要求同學(xué)將生字注音。注意朗誦者的斷句要領(lǐng)。初步熟悉課文。
�、频谝欢畏g，重點(diǎn)字詞的歸納。
晉太原中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，（東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。注意太原是年號，該句交代了時(shí)間，主人公，以及他的職業(yè)。）
緣溪行，忘路之遠近。（（一天）他順著(zhù)溪水劃船，忘記了路程的遠近。緣：沿著(zhù)。之： 的）
忽逢桃花林，夾岸數百步，（忽然遇到一片桃花林，生長(cháng)在溪的兩岸數量很繁多。注意：百步其實(shí)是一個(gè)大致的數量詞，表示估計而已。）
中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來(lái)。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。雜：別的；繽紛：繁多的樣子。）
漁人甚異之；復前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。甚：很； 異：感到奇怪；之：語(yǔ)氣助詞；復：繼續；前：向前；欲：想要；窮：形容詞—動(dòng)詞 走完；其：指示代詞，這，那 ）
林盡水源，便得一山，（桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現一座山。盡：到頭）
山有小口，仿佛若有光。（山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。仿佛：隱隱約約。）
便舍船，從口入。（漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。省略句。舍：舍棄 ）
初極狹，才通人。（起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。省略句。才：僅僅）
復行數十步，豁然開(kāi)朗。（又走了幾十步，突然（變得）開(kāi)闊敞亮了。復：繼續�；砣婚_(kāi)朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁（huò）然開(kāi)朗）
土地平曠，屋舍儼然，（（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼（yǎn）然）
有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。屬： 類(lèi)。）
阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。阡陌：田間的小路。交通：交錯相通。 今：運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)，阡（qiān）陌）
其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。（人們在田野里來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都）
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。（老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè )。黃發(fā)：指老人。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（指代） ，垂髫（tiáo））
讀音： 豁（huò）然開(kāi)朗 儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 阡（qiān）陌
字詞翻譯：
緣：沿著(zhù)。
繽紛：繁多的樣子。
甚：很
復：繼續
欲：想要
盡：到頭
仿佛：隱隱約約。
才：僅僅
豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。
儼然：整齊的樣子。
屬： 類(lèi)。
阡陌：田間的小路。
黃發(fā)：指老人。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（指代）
古今異義：
鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。
交通：交錯相通。 今：運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)
詞類(lèi)活用：
才通人 通：使動(dòng)用法 使人通過(guò)
欲窮其林 窮：形容詞—動(dòng)詞 走完
漁人甚異之 異：形容詞的意動(dòng)用法 對。。。感到奇怪
復前行 前：名詞—狀語(yǔ) 向前
一詞多義：
2、舍：舍棄 “便舍船” 房子 “屋舍儼然”
之： 忘路之遠近：的
漁人甚異之：語(yǔ)氣助詞
有良田美池桑竹之屬：指示代詞，這。
�、杼釂�(wèn)（10分鐘）
�、艥O人是怎么發(fā)現桃花源的？
�。ň壪�，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。）
�、茲O人是如何進(jìn)入桃花源的？（便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。）
�、翘一ㄔ唇o人的第一印象是什么，找出相關(guān)句子，并用自己的話(huà)表述的的感受。
�。ㄍ恋仄綍�，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。）
�、葟褪龅谝欢蔚膬热�。（可選，時(shí)間空余時(shí)用）
�、蓹z測字詞掌握情況，提問(wèn)。（可選，時(shí)間空余時(shí)用）
[板書(shū)]：
豁（huò）然開(kāi)朗 儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 阡（qiān）陌
之： 忘路之遠近：的
漁人甚異之：語(yǔ)氣助詞
有良田美池桑竹之屬：指示代詞，這。
古今異義：
鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。
交通：交錯相通。 今：運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)
詞類(lèi)活用：
才通人 通：使動(dòng)用法 使人通過(guò)
欲窮其林 窮：形容詞—動(dòng)詞 走完
漁人甚異之 異：形容詞的意動(dòng)用法 對。。。感到奇怪
復前行 前：名詞—狀語(yǔ) 向前
漁人行蹤：便舍船→從口入→初極狹→才通人→復行數十步→豁然開(kāi)朗。
[作業(yè)]：
1、背誦課文第1，2段（下一課時(shí)檢查）
2、抄寫(xiě)5遍：豁（huò）然開(kāi)朗 儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 阡（qiān） 芳草鮮美 落英繽紛 怡然自樂(lè )
3、記憶上課講到的所有字詞（下一課時(shí)檢查）
4、預習課文下一部分
[教學(xué)后記](méi)：
文言文的教授本來(lái)就是一件枯燥的事情，因為其中的知識點(diǎn)是考試所必須要求掌握的，因此占用了解釋作品內涵的時(shí)間，從而避免不了乏味。用音樂(lè )來(lái)導入文言是我所能想到的最能吸引學(xué)生注意力的方式了。其實(shí)音樂(lè )和文學(xué)本來(lái)就有異曲同工之妙。都能詮釋一種感覺(jué)。而這種感覺(jué)對于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)又不盡相同。
對于首次正式地接觸文言大家，教師應該占有盡可能多的背景材料，讓學(xué)生了解，認識作者。為其以后的閱讀和學(xué)習打下基礎。同時(shí)為課文的理解打下基礎。有助于學(xué)生理解作品深層次上的含義。
為什么要放入一個(gè)朗誦FLASH，是因為想給學(xué)生提供一個(gè)課文閱讀的范例，對于首次接觸的文言來(lái)說(shuō)，學(xué)生往往不是認不全生詞就是胡亂斷句，結果往往讀得不流利而喪失了作品的感覺(jué)。用朗誦來(lái)呈現課文，能吸引住學(xué)生的注意力，同時(shí)將學(xué)生的情緒帶入課文，告訴學(xué)生課文所內涵的基調。
初二的學(xué)生初次接觸文言散文，一般來(lái)說(shuō)對文言文的基礎知識是一無(wú)所知的。因此教師就應該以講授為主，并且盡可能地要講得細致。幫助學(xué)生理解課文。同時(shí)要做好歸納整理的工作，將文言的知識分塊，集結。要求并且強制學(xué)生記憶，不斷地要求他們反復回憶，做好聽(tīng)寫(xiě)之類(lèi)的檢查工作。另外要求他們背誦，默寫(xiě)。
桃花源記教案 篇4
一、內容回顧
1、同學(xué)互相就上節課所學(xué)來(lái)提問(wèn)。
2、按照“捕魚(yú)忘路——發(fā)現桃源——小住桃源——離開(kāi)桃源——再尋桃源”的漁人行蹤線(xiàn)索，講述桃源故事。
過(guò)渡：你覺(jué)得文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方？（美、樂(lè )、奇）
二、想像桃源之“美”
1、朗讀描寫(xiě)桃花源外部環(huán)境美和內部環(huán)境美的句子，開(kāi)展朗讀比賽。
2、桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現了怎樣的畫(huà)面？請選一個(gè)景點(diǎn)，用“這里的美，你看”的句式給大家描繪一番。
如：這里的桃林美，你看，長(cháng)達二三里，中間沒(méi)有一棵別的樹(shù)，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽(yáng)光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹(shù)上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……
這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長(cháng)；池水清澈，魚(yú)兒悠然自樂(lè )……
這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽(yáng)光下熠熠生輝……
教師小結：聽(tīng)著(zhù)大家的描繪，我眼前仿佛出現了一幅幅美麗的圖畫(huà)，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和……
三、感受桃源之“樂(lè )”
1、桃花源是美麗的，也是充滿(mǎn)歡樂(lè )的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè )”？（男女、老幼、漁人）
2、他們分別為什么而樂(lè )？請你以其中一類(lèi)人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)。
教師以記者采訪(fǎng)的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設身處地地感受桃源生活之樂(lè )。
如（1）男人雖種植勞累，但他們樂(lè )，樂(lè )在不必服兵役，免受戰亂之苦，能安居樂(lè )業(yè)。
�。�2）女人雖采桑養蠶，織布縫衣，忙得不亦樂(lè )乎，但她們樂(lè )，樂(lè )在沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，過(guò)著(zhù)和平安定的生活。
�。�3）老人（黃發(fā)）“怡然自樂(lè )”，樂(lè )在老有所養，豐衣足食。
�。�4）小孩（垂髫）“怡然自樂(lè )”，樂(lè )在和平安樂(lè )，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
�。�5）漁人樂(lè )，樂(lè )在受人熱情相邀，盛情款待。
小結：桃花源樂(lè )在民主平等，樂(lè )在和平安定，樂(lè )在豐衣足食，樂(lè )在民風(fēng)淳樸，樂(lè )在……
四、評說(shuō)桃源之“奇”
桃花源的美麗快樂(lè )令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請你以“奇，那是因為”的句式闡述一下自己的認識，要盡量用原文的句子回答。
討論，交流。（明確：景奇、人奇、蹤奇。）
�。�1）景奇。如桃林奇，那是因為“夾岸數百步……落英繽紛”。山洞奇，那是因為“仿佛若有光……豁然開(kāi)朗”。
�。�2）人奇。如人奇，那是因為“其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人”“見(jiàn)漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。
�。�3）蹤奇。如蹤奇，那是因為漁人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，后“尋向所志，不復得路”，名人探訪(fǎng)，竟然“未果，尋病終”“后遂無(wú)問(wèn)津者”。
五、賞讀課文
在投入的賞讀中，神游這個(gè)美麗歡樂(lè )而又撲朔迷離的桃源勝境。
六、研課文，悟主旨
這樣的理想社會(huì )在當時(shí)存在嗎？作者為什么要寫(xiě)呢？我們又該如何評價(jià)桃花源這樣的理想社會(huì )呢？
�。▽W(xué)生深入文本，領(lǐng)悟文中主旨，各抒己見(jiàn)。）
七、總結全文
桃花源不是陶淵明消極的`逃避，而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩(shī)：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田�！背浞挚隙颂諟Y明對理想社會(huì )的追求，面對著(zhù)中華大地的千年變遷，中國人民真正站了起來(lái)。如今祖國各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶淵明地下有知，一定會(huì )感到無(wú)比欣慰的。
八、布置作業(yè)
1、課后選讀以下詩(shī)作：《桃花源詩(shī)》（陶淵明）《桃源行》（王維）《桃源圖》（韓愈）《桃花溪》（張旭），
可以摘抄文中優(yōu)美詩(shī)句，也可以寫(xiě)心得體會(huì )。
2、千百年來(lái)，“桃花源”已成為人們在失意時(shí)精神的避難所，衍化成為一種“桃源情結”。請結合自己的生活體驗說(shuō)說(shuō)“桃花源”魅力長(cháng)存的原因。
3、請以“我心目中的桃花源”寫(xiě)一篇習作。
桃花源記教案 篇5
本文是一篇經(jīng)典名作，課時(shí)安排為兩課時(shí)。今天我上的是第一課時(shí)，主要是讓學(xué)生在反復誦讀中領(lǐng)會(huì )它豐富的內涵和精美的語(yǔ)言，并引導學(xué)生借助注釋和工具書(shū)疏通課文，積累一些常用的文言詞語(yǔ)，掌握重點(diǎn)語(yǔ)句含義，最后再引導學(xué)生理清文章線(xiàn)索，初步感知桃花源的美好生活這一內容。在教法上主要是采取小組合作方式進(jìn)行學(xué)習，體現捆綁式評價(jià)機制，調動(dòng)所有學(xué)生的積極性，就本節課的發(fā)言程度看，大部分學(xué)生學(xué)習熱情較高，能主動(dòng)在小組中尋求幫助并能合作學(xué)習。但本課也存在不少問(wèn)題，在朗讀這個(gè)環(huán)節上，指導得還不夠深入，總感覺(jué)不是那么得心應手，時(shí)間上有些倉促。老是擔心時(shí)間不夠用。另外在分析部分，有的學(xué)生發(fā)言顯得膚淺，但教師的追問(wèn)沒(méi)有跟上，沒(méi)有抓住學(xué)生思維的火花。這些都是我以后教學(xué)中要努力的方向。
我們的小組合作是如何進(jìn)行的？我采用的小組是每組四人，按成績(jì)的高低排號，一號二號課堂發(fā)言一次各得1分，三號四號學(xué)生發(fā)言一次各得2分，每堂課下課時(shí)組長(cháng)算好分數，交給課代表，評出兩個(gè)優(yōu)勝組，那么這兩個(gè)優(yōu)勝組的每個(gè)人學(xué)生在班級考核中各獎勵一分。畢竟教學(xué)中什么方法都不是萬(wàn)能的，但學(xué)生反映還不錯，有一次我也就這個(gè)問(wèn)題向學(xué)生做了一個(gè)調查，我上課問(wèn)學(xué)生大家對這樣的合作學(xué)習，捆綁評價(jià)怎么看，當時(shí)學(xué)生發(fā)言非常踴躍，都爭著(zhù)說(shuō)：“能調動(dòng)積極性，能提高效率，能集思廣益，能體現團結合作的樂(lè )趣，能讓課堂氣氛更加活躍，能鍛煉反應能力……”
總之，象這樣的發(fā)言很多，竟然有個(gè)學(xué)生起來(lái)說(shuō)：“老師，我覺(jué)得這樣能讓有的學(xué)生不走神了”，這個(gè)學(xué)生平時(shí)學(xué)習熱情不高，以前上課不太注意聽(tīng)講，所以當時(shí)我就說(shuō)：“主要是讓你不走神了吧”。學(xué)生也是哈哈大笑。。。起初，很多學(xué)生可能就是為了為組里多掙點(diǎn)分，他或許沒(méi)有考慮老師是為了調動(dòng)他們學(xué)習的'積極性，但我們要善于抓住這個(gè)契機，在后來(lái)的教學(xué)中我也在不斷完善，比如，有的學(xué)生就給我反應，說(shuō)：“老師，那個(gè)XX，他回答的次數是多，但都沒(méi)有說(shuō)對，這樣就不應該加分”我覺(jué)得這個(gè)建議提得很好，所以我就對學(xué)生說(shuō)：“發(fā)言中明顯的錯誤，本次發(fā)言無(wú)效”。
還有比如平時(shí)分析課文遇到一些開(kāi)放性的試題，需要你自己組織語(yǔ)言，像這個(gè)事或這個(gè)人給了你什么樣的啟示？你怎么看到某人的成功等等，我都跟學(xué)生說(shuō)，發(fā)言必須是三句以上，并且語(yǔ)義不重復，這樣漸漸向發(fā)言質(zhì)量靠攏�，F在我不光在課堂上用，平時(shí)作業(yè)也用，學(xué)生沒(méi)有完成作業(yè)，就扣該組本節課的發(fā)言分數，所以其他組員有責任監督這個(gè)學(xué)生課后完成作業(yè)，起初我自己來(lái)檢查作業(yè)書(shū)寫(xiě)情況，現在我開(kāi)始采用組與組間互相檢查，挑毛病，這樣就促使一部分學(xué)生能更認真些。當然，這里也存在問(wèn)題，比如在前面說(shuō)的那次調查中，就有一個(gè)學(xué)生發(fā)言說(shuō)：“老師，他們說(shuō)的都是優(yōu)點(diǎn)好處，但我覺(jué)得不好，他們就光想著(zhù)怎么去搶答問(wèn)題了，你講的他們都沒(méi)有聽(tīng)�！蔽艺f(shuō)：“你觀(guān)察得太仔細了，說(shuō)得太好了，我也發(fā)現了這個(gè)問(wèn)題�！彼晕乙舱谂Φ南朕k法，怎么才能讓學(xué)生該安靜聽(tīng)課就安靜，該活躍時(shí)就活躍。
以上這些是我在教學(xué)關(guān)于合作教學(xué)的一點(diǎn)粗淺做法，不當之處敬請批評指正。
桃花源記教案 篇6
教學(xué)目標：
1、知識與技能目標：能正確、流利、有感情的朗讀課文，積累文言字詞;理清文章的敘事線(xiàn)索，理解課文內容。
2、過(guò)程與方法目標：在誦讀的基礎上，感受桃花源的美，描繪桃花源的美。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：體會(huì )作者對“桃花源”的理想社會(huì )的描述，認識其對美好社會(huì )的向往和追求。
教學(xué)重點(diǎn)：
感受桃花源的美，描繪桃花源的美
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者筆下的理想社會(huì )及作者寄托的思想感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng )設情境，導入新課
首先，看PPT欣賞圖片。同學(xué)們，當你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì )想到哪個(gè)成語(yǔ)?(引出“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ))“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰禍的安樂(lè )而美好的地方�，F在我們一起跟著(zhù)漁人到這個(gè)世外桃源去看看。
二、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生分享交流——了解作者及寫(xiě)作背景
陶淵明，東晉詩(shī)人，字元亮，名潛，世稱(chēng)靖節先生，因其宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。
本文大約寫(xiě)于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權的征召，又復拒絕同劉裕的宋政權合作，而以《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì )理想。
2、字詞正音
豁然開(kāi)朗huò屋舍儼然shè yǎn阡陌qiān mò
黃發(fā)垂髫tiáo便要還家yāo詣太守yì
3、朗讀感知
范讀課文，清楚、流暢。
清楚：句讀分明，節奏合理，語(yǔ)速適中。
流暢：語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘。
4、了解文章
文章是的敘事線(xiàn)索是什么?
明確：發(fā)現桃花源——進(jìn)入桃花源——訪(fǎng)問(wèn)桃花源——離開(kāi)桃花源——尋找桃花源
三、細讀課文，質(zhì)疑探究
第一節：發(fā)現桃花源
1、漁人怎樣發(fā)現桃花源的?
2、桃花林里的自然景色如何?景物描寫(xiě)有何作用?
明確：為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊
3、如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來(lái)到這里，你會(huì )有何感想?你又有何推斷呢?
明確：有山有水，人杰地靈�；�，心情舒暢、愉快、愜意。
推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢?
第二節：進(jìn)入桃花源
1、漁人入山后，看到了怎樣的圖景?
2、這里的人生活的好嗎?何以見(jiàn)得?
3、討論：如此之美的環(huán)境，在現實(shí)生活中能找到嗎?
第三節：訪(fǎng)問(wèn)桃花源
1、桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應?說(shuō)明什么?
明確：大驚——顯示出桃花源與外界隔絕久遠。
設酒殺雞作食;咸來(lái)問(wèn)訊——熱情、好客，民風(fēng)淳樸
2、桃花源人來(lái)到這個(gè)地方的原因?
3、討論：漁人一一為具言所聞，桃源人為何“皆嘆惋”?
明確：A.陶淵明所處時(shí)代。B.作者寄托的美好理想社會(huì )。
4、為什么“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也�！�?
明確：怕世人找到，破壞他們安寧的生活。
第四、五節：離開(kāi)桃花源，尋找桃花源
1、漁人離開(kāi)桃花源怎么做的?
2、他為何沒(méi)有答應桃源里人的要求?
明確：桃花源是理想的社會(huì )，漁人也想讓大家都能過(guò)上這樣的好生活。
3、結果如何?作者為何這樣寫(xiě)?
明確：遂迷，不復得路。作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的境界，同時(shí)增加文章的神秘色彩。
四、研讀課文，深入探討
為什么說(shuō)桃花源是當時(shí)的理想社會(huì )?我們今天應當怎么評價(jià)?
明確：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實(shí)社會(huì )相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，社會(huì )平等，和平安寧，確實(shí)是當時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì )人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時(shí)的條件下是不可能實(shí)現的，因而它只是一種空想。
五、課堂小結
有感情的朗讀課文，再一次感受桃花源的美麗與神奇。
六、布置作業(yè)
1、背誦課文
2、閱讀陶淵明的《桃花源詩(shī)》《歸園田居》《飲酒》等作品。
3、寫(xiě)一寫(xiě)或者畫(huà)一畫(huà)你心目中的世外桃源。
《桃花源記》知識點(diǎn)
一、作者簡(jiǎn)介
陶淵明(約365—427)，又名潛，字元亮。自號五柳先生，卒后私謚靖節，世稱(chēng)靖節先生。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人，東晉詩(shī)人，是我國文學(xué)第一位田園詩(shī)人。辭賦以《歸去來(lái)兮辭》最有名，有《陶淵明集》傳世。其詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸、自然又頗為精練，具有獨特風(fēng)格。
二、故事背景
本文大約寫(xiě)于公元421年，當時(shí)政治黑暗，戰亂頻繁，生靈涂炭。其時(shí)陶淵明已歸隱多年，對于戰亂造成的苦難，有著(zhù)深切的感受，但他無(wú)法改變現狀，只好借助創(chuàng )作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì )相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想�！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景之下產(chǎn)生的。
三、文體知識
“記”是古代的一種文體，可以敘事、描寫(xiě)、狀物，也可抒情、議論、說(shuō)明，通常的寫(xiě)法是寓情理于事、景、物之中，或借敘事、寫(xiě)景、狀物而自然而然地抒情言理。
四、文言知識積累
(一)通假字
便要還家(“要”通“邀”，邀請)
(二)古今異義
1.芳草鮮美古義：鮮艷美麗。
今義：(菜肴、瓜果等)滋味好。
2.仿佛若有光
古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
今義：似乎，好像。
3.屋舍儼然古義：整齊的樣子。
今義：形容很像。
4.阡陌交通古義：交錯相通。
今義：原是各種運輸和郵電事業(yè)的統稱(chēng)，現僅指運輸事業(yè)。
5.率妻子邑人古義：妻子和兒女。
今義：男女兩人結婚后，女子是男子的妻子。
6.來(lái)此絕境古義：與人世隔絕的地方。
今義：沒(méi)有出路的境地。
7.無(wú)論魏晉
古義：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。
今義：連詞，表示在任何條件下結果都不會(huì )改變。
8.不足為外人道也
古義：不值得。今義：不充足。
9.遂與外人間隔
古義：隔絕不通音信。
今義：事物在空間或時(shí)間上的距離。
(三)一詞多義
1.出不復出焉(動(dòng)詞，出去)
皆出酒食(動(dòng)詞，拿出)
2.尋尋向所志(動(dòng)詞，尋找)
尋病終(副詞，隨即，不久)
3.之忘路之遠近(助詞，的)
漁人甚異之(代詞，這種景況)
具答之(代詞，代指對方的問(wèn)題)
處處志之(助詞，不譯)
聞之，欣然規往(代詞，這件事)
4.舍便舍船(離開(kāi)，動(dòng)詞)
屋舍儼然(房屋，名詞)
5.為捕魚(yú)為業(yè)(作為，動(dòng)詞)
不足為外人道也(對，向，介詞)
(四)詞類(lèi)活用
漁人甚異之
(形容詞的意動(dòng)用法，對……感到詫異)
復前行(方位名詞作狀語(yǔ)，向前)
欲窮其林(形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭)
此中人語(yǔ)云(名詞作動(dòng)詞，告訴)
處處志之(名詞作動(dòng)詞，做標記)
(五)文言句式
1.判斷句
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷)
2.省略句
(1)省略主語(yǔ)
�、偕接行】�，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，從口入。(分別省略主語(yǔ)“小口”“武陵人”)
�、谄渲�(人們)往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。(“其中”后省略主語(yǔ)“人們”)
�、�(村中人)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。(漁人)具答之。(分別省略主語(yǔ)“村中人”“漁人”)
(2)省略賓語(yǔ)
�、賳�(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家。(“問(wèn)”“要”后省略賓語(yǔ)“漁人”)
�、诖巳艘灰粸榫哐运�。(“為”后面省略賓語(yǔ)“之”)
�、塾嗳烁鲝脱又疗浼�。(“延”后省略賓語(yǔ)“漁人”)
(3)省略介詞
林盡水源。(“盡”后面省略介詞“于”)
(六)成語(yǔ)積累
1.世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界。
2.豁然開(kāi)朗：比喻對某一問(wèn)題長(cháng)期思索不解而后突然明白。
3.怡然自樂(lè )：形容和悅而得意的樣子。
4.無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)而十分冷落。
(七)名句積累
1.忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
3.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
五、課文結構
第一部分(①)：寫(xiě)漁人發(fā)現桃花林的經(jīng)過(guò)。
第二部分(②、③)：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞和感受。
第三部分(④、⑤)：漁人再訪(fǎng)桃花源“不復得路”和劉子驥探訪(fǎng)桃花源未果的情形。
六、課文翻譯
原文：晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
為：作為。
緣：沿著(zhù)，順著(zhù)。
芳草：香草。
鮮美：鮮艷美麗。
落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。
繽紛：繁多而錯雜的樣子。
異：形容詞的意動(dòng)用法，對……感到詫異。
前：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。
窮：形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。
譯文：東晉太元年間，武陵郡有一個(gè)以捕魚(yú)為業(yè)的人。(有一天)他劃船沿著(zhù)小溪往前行，忘記了路程的遠近。忽然遇到(一片)桃花林，生長(cháng)在溪的'兩岸，長(cháng)達數百步，中間沒(méi)有其他的樹(shù)，(這里的)香草鮮艷美麗，飄落的花瓣繁多。漁人(對桃花林的景色)感到十分詫異。繼續前行，想要走到那片林子的盡頭。
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
極：非常。
才：僅。
豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
儼然：整齊的樣子。
屬：類(lèi)。
譯文：桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，(緊接著(zhù))出現一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。(漁人)于是離船上岸，從洞口進(jìn)入。起初，洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了數十步，突然(變得)寬闊明亮了。(這里)土地平坦寬闊，屋舍都很整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹(shù)竹林之類(lèi)。
原文：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
阡陌：田間小路。
相：互相，指雙方。
悉：都。
黃發(fā)垂髫：指老人和孩子。是借代手法。
并：都。
怡然：快樂(lè )的樣子。
譯文：田間小路交錯相通，能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們在田里來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿著(zhù)打扮都跟桃花源外面的人完全一樣。老人和小孩個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè )。
原文：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。
乃：竟然。
具：詳細。
要：通“邀”，邀請。
咸：都。
譯文：(桃花源人)見(jiàn)了漁人，竟十分驚訝，問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。(漁人)詳細地回答了他們。(有人)便邀請(漁人)到自己家里去，擺酒殺雞做飯(來(lái)款待他)。村中聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。
原文：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
云：說(shuō)。
先世：先代，祖先。
妻子：妻子和兒女。
邑人：同鄉。
復：再，又。
無(wú)論：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。
譯文：漁人把自己聽(tīng)到的事詳細地告訴了他們，(他們聽(tīng)了)都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(漁人)到自己家中，都拿出酒菜飯食(款待他)。(漁人)停留了幾天，就告別離開(kāi)了。桃花源人告訴(他)說(shuō)：“(我們這個(gè)地方)不值得向外面的人說(shuō)啊�！�
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
既：已經(jīng)。
扶：沿、順著(zhù)。
志：名詞作動(dòng)詞，做標記。
及：到。
所志：所做的標記。
遂：終于。
譯文：南陽(yáng)的劉子驥，是個(gè)清高的隱士，聽(tīng)說(shuō)了這件事，高興地計劃要去(探訪(fǎng)桃花源)。計劃還未實(shí)現，不久就因病去世了。從此以后就再也沒(méi)有探求(桃花源)的人了。
七、問(wèn)題歸納
1.開(kāi)篇對桃花源的自然環(huán)境描寫(xiě)有什么作用?
這里的自然環(huán)境描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì )出現奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景作鋪墊。
2.作者是怎樣描繪桃花源的?有怎樣的用意?
為了突出主旨，作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了美麗祥和的桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞�！鄙钋榫埃骸捌渲型鶃�(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！弊髡咚枥L的理想境界的生活圖景，寄托著(zhù)作者的社會(huì )理想。
3.桃花源人來(lái)到此地的原因是什么?交代這個(gè)原因有何作用?
“自云先世避秦時(shí)亂”交代了桃花源人來(lái)到此地的原因。作用有兩個(gè)方面：一是表現了桃花源人對戰亂的厭惡、痛恨及對美好生活的向往和追求，另一方面暗寫(xiě)了作者對秦漢以來(lái)，特別是對東晉黑暗腐朽社會(huì )的否定。
4.如何理解桃花源人的“嘆惋”?
漁人講完秦末以來(lái)的歷史及當前社會(huì )狀況，桃花源人為外面世界如此黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過(guò)著(zhù)痛苦的生活而嘆惋。
5.“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復得路”是否矛盾?作者這樣寫(xiě)的用意是什么?
不矛盾。作者這樣寫(xiě)暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的桃花源只不過(guò)是作者一個(gè)美好的社會(huì )理想罷了。
6.本文以漁人的行蹤為線(xiàn)索，結尾寫(xiě)劉子驥是否多余?
這樣寫(xiě)并不多余。結尾寫(xiě)劉子驥這位真實(shí)的歷史人物探訪(fǎng)桃花源沒(méi)有成行，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，在當時(shí)的社會(huì )條件下這樣的社會(huì )理想是無(wú)法實(shí)現的。
桃花源記教案 篇7
教學(xué)目標
1.了解陶淵明及其作品。
2.掌握重點(diǎn)詞句，結合注釋疏通文章大意。
3.把握文章內容，理清文章結構，理解文章主旨。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、新課導入
導語(yǔ)設計1：
王國維曾在《人間詞話(huà)》里指出人生有三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋��！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋��！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！贝说谌骋�。他認為人生不斷尋覓的是返璞歸真的境界，這與晉代詩(shī)人陶淵明勾勒的世外桃源有異曲同工之妙。你想了解世外桃源嗎?你想去感受一下陶淵明向往的理想社會(huì )嗎?今天，我們一起來(lái)學(xué)習《桃花源記》。
導語(yǔ)設計2：
一、新課導入
晉朝的陶淵明，因人而名，因事而名，因詩(shī)而名。陶淵明出身于沒(méi)落地主家庭。29那年，他開(kāi)始出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。此后，他又做過(guò)幾任參軍一類(lèi)的小官，每次時(shí)間都很短。在這十幾年中，他的經(jīng)濟狀況不斷下降。到39歲那年，他不得不親自參加農業(yè)勞動(dòng)。然而，“耕植不足以自給，幼稚盈室，瓶無(wú)儲粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)”。在親友的勸告下，他再一次出仕。他做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他束帶迎接，以示敬意。他說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒!”當天就離職回鄉，并且寫(xiě)了著(zhù)名的《歸去來(lái)辭》，表示歸隱的決心。這時(shí)候，他41歲。從此，他就“躬耕自資”，一直到去世。
二、自主學(xué)習，預習與展示
1文言知識歸納
(1)生字注音
豁然開(kāi)朗(huò)屋舍儼然(yǎn)阡陌交通(qiān mò)
黃發(fā)垂髫(tiáo)便要還家(yāo)劉子驥(jì)詣太守(yì)
(2)古今異義：
�、俳煌ń^境
古：交錯相通古：與世隔絕的地方
今：運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)今：走投無(wú)路的境地
�、谄拮吁r美
古：妻子兒女古：鮮艷美麗
今：男子的配偶今：味道好
�、蹮o(wú)論如此
古：不要說(shuō)，更不必說(shuō)古：像這樣
今：表條件關(guān)系的連詞今：這樣
�、苋狈�
古：不值得
今：不夠
(3)一詞多義：
�、偕幔�
舍棄“便舍船”
房子，“屋舍儼然”
�、趯ぃ�
尋找，“尋向所志”
不久，“尋病終”
�、壑荆�
做標志，“處處志之”
標志，“尋向所志”
�、芟颍�
以前，“尋向所志”
對著(zhù)，“眈眈相向”
2作者名片
陶淵明(約365-427)，名潛，字元亮。東晉著(zhù)名詩(shī)人、文學(xué)家，世號靖節先生，別號“五柳先生”。
3背景追溯
作《桃花源記》時(shí)作者歸隱田園已經(jīng)十六年了。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀(guān)念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權的不滿(mǎn)，加深了對現實(shí)社會(huì )的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預這種現狀，只好借助創(chuàng )作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造了一個(gè)與污濁社會(huì )相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣�！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。
4了解文體。
“記”是古代的一種文體，可以記事、寫(xiě)景、狀物�？梢苑譃殡s記和游記。雜記包括：(1)山川、景物、人事雜記。(2)筆記文。以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，內容豐富。游記是描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，文筆輕松，描寫(xiě)生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì )知識和美的感受。
三、合作學(xué)習，探究與交流
(一)整體感知
1桃花源是真實(shí)的還是虛構的?
【交流點(diǎn)撥】虛構的。
2想象桃源之“美”，講解“桃源”之美。
(1)指名朗讀描寫(xiě)桃花源外部環(huán)境美和內部環(huán)境美的句子。
(2)提問(wèn)：桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現了怎樣的畫(huà)面?請選一個(gè)景點(diǎn)，用“這里的_____美，你看______”的句式給大家描繪一番。
學(xué)生爭相回答，用優(yōu)美的語(yǔ)言描述自己的美好遐想。
【交流點(diǎn)撥】這里的桃林美，你看，長(cháng)達二三里，中間沒(méi)有一棵別的樹(shù)，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽(yáng)光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹(shù)上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……
這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無(wú)垠，就像是一塊偌大的氈子……
這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起……
這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長(cháng);池水清澈，魚(yú)兒悠然自樂(lè )……
這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽(yáng)光下熠熠生輝……
這里的阡陌美，你看，它們交錯相通，將田地劃成整齊的方塊，像一個(gè)巨大的棋盤(pán)……
教師小結：聽(tīng)著(zhù)大家的描繪，眼前仿佛出現了一幅幅美麗的圖面，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。
(二)深層理解
1文中寫(xiě)桃林美景的句子是哪幾句?
【交流點(diǎn)撥】夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
2描寫(xiě)桃花源人熱情好客的句子是哪幾句?
【交流點(diǎn)撥】“便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊�！薄坝嗳烁鲝脱又疗浼�，皆出酒食�！�
3桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?
【交流點(diǎn)撥】桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。
4桃花源人為什么“見(jiàn)漁人，乃大驚”?文中還有哪些地方暗示了這一點(diǎn)?
【交流點(diǎn)撥】因為他們長(cháng)期與世隔絕，不見(jiàn)外人。文中還有“乃不知有漢，無(wú)論魏、晉”等句暗示。
四、板書(shū)設計
桃花源記
陶淵明
線(xiàn)索：漁人的行蹤順序：時(shí)間
漁人緣溪行，欲窮桃花林(發(fā)現)
舍船從口入，欣賞桃源景(進(jìn)入)
應邀得酒食，了解桃源人(訪(fǎng)問(wèn))
既出說(shuō)如此，不復得其路(離開(kāi)，再尋)
第二課時(shí)
一、新課導入
在中國，素有“山川以人而勝”的傳統。所謂“景不自美，因人而彰”“地不自勝，惟人則名”。陶淵明作了《桃花源記》以后，桃源仙境忽名聲大噪。歷代文人雅士紛紛涉足山溪，探尋靈秘。這節課，我們將沿著(zhù)作者的足跡，進(jìn)一步探尋其中的奧秘。
二、合作學(xué)習，討論與展示
(一)走進(jìn)文本
理解桃源之“樂(lè )”，感受桃源之“奇”。
1桃花源是美麗的，也是充滿(mǎn)歡樂(lè )的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè )”?
【交流點(diǎn)撥】男女、老幼、漁人
提問(wèn)：他們分別為什么而樂(lè )?請你以其中一類(lèi)人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)看。
教師以記者采訪(fǎng)的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設身處地地感受桃源生活之樂(lè )。
【交流點(diǎn)撥】
(1)男人雖種植勞累，但他們樂(lè )，樂(lè )在不必服兵役，免受戰亂之苦，能安居樂(lè )業(yè)。
(2)女人雖采桑養蠶，織布縫衣，忙得不亦樂(lè )乎，但她們樂(lè )，樂(lè )在沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，過(guò)和平安定的生活。
(3)老人(黃發(fā))“怡然自樂(lè )”，樂(lè )在老有所養，豐衣足食。
(4)小孩(垂髫)“怡然自樂(lè )”，樂(lè )在和平安樂(lè )，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
(5)漁人樂(lè )，樂(lè )在受人熱情相邀，盛情款待，樂(lè )在桃源中人民主平等，和諧親密。
師生小結：桃花源樂(lè )在民主平等，樂(lè )在和平安定，樂(lè )在豐衣足食，樂(lè )在民風(fēng)淳樸。
2桃花源的美麗歡樂(lè )令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢?請你以“--奇，那是因為--”的句式闡述一下自己的認識，要盡量用原文的句子同答。
學(xué)生討論，交流。
【交流點(diǎn)撥】景奇、人奇、蹤奇。
(1)景奇。桃林奇，那是因為“夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因為“仿佛若有光”，且形狀奇特，“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗”。
(2)人奇。人奇，那是因為“其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人”“見(jiàn)漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。
(3)蹤奇：蹤奇，那是因為漁人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復得路”，名人探訪(fǎng)，竟然“未果，尋病終”，“后遂無(wú)問(wèn)津者”。
(二)走進(jìn)語(yǔ)言
1文中說(shuō)“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，為什么此人的“具言”一句都沒(méi)寫(xiě)?你認為桃花源人為什么嘆惋?
【交流點(diǎn)撥】因為漁人是從現實(shí)社會(huì )中去的，讀者也是現實(shí)社會(huì )中的人，當時(shí)的情況都知道的，故略去不寫(xiě)。感嘆桃花源外的人們竟然還過(guò)著(zhù)不幸的生活。
2漁人出桃花源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復得路”?
【交流點(diǎn)撥】作者這樣寫(xiě)的目的，是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的。
3描寫(xiě)桃花林的自然景色的主要意圖是什么?
【交流點(diǎn)撥】這段景物描寫(xiě)帶點(diǎn)神秘色彩，“奇境”，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為寫(xiě)桃源的美好作了鋪墊。
4桃花源人為什么要說(shuō)“不足為外人道也”?從這里能不能看出作者的用意?
【交流點(diǎn)撥】不希望外人來(lái)打擾這里的生活，暗示了桃花源中人不愿與世俗交往的心情，也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。從這些可以看出作者的用意，他向往人與人之間、人與自然之間和諧、完美的統一，向往沒(méi)有壓迫、沒(méi)有紛爭、沒(méi)有憂(yōu)傷的生活，渴望處處恬靜、和樂(lè )，人人淳厚、純樸。
(三)走進(jìn)寫(xiě)法
層層設疑。
【交流點(diǎn)撥】為了把桃花源寫(xiě)成一個(gè)似有若無(wú)的`仙境，作者采用了層層設疑的寫(xiě)法。因此，開(kāi)頭雖然交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，但并沒(méi)有確切指出年代和地名;主人公也不著(zhù)姓名。接著(zhù)寫(xiě)桃林奇景，似為人間所有又似為人間所無(wú)，又不說(shuō)出它的確切地點(diǎn)，因為漁人已“忘路之遠近”。寫(xiě)桃林的通道更是奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進(jìn)人桃源后，眼前出現的又是一幅活生生的人間生活的圖景�？墒�，后來(lái)漁人出而復尋，本已做好的標記卻又全部消失，桃源似乎又成了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界，無(wú)跡可尋。最后再虛寫(xiě)一筆，說(shuō)高尚士劉子驥“欣然規往”，給好奇的讀者帶來(lái)微茫的希望，但“未果”“病終”。這樣一來(lái)，桃花源這個(gè)虛實(shí)難定的境界就真的成了“千古之謎”了。這種層層設疑的寫(xiě)法，既表達了作者希望在現實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì )的思想感情，又能激起讀者的興趣。
(四)走進(jìn)主題
作者為什么要虛構一個(gè)桃源勝景?
【交流點(diǎn)撥】作者虛構這個(gè)故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長(cháng)期隱居在農村，對農村的現實(shí)有更深的了解，對人民的愿望有切身體會(huì )，于是構想出了他心目中的理想社會(huì )---桃花源。在這個(gè)社會(huì )里，沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現實(shí)的鮮明對照，是作者不滿(mǎn)現實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界。
三、拓展延伸
面對污濁的社會(huì )，陶淵明不屑與之同流合污，毅然辭官，歸隱田園。你贊成這種做法嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
【示例一】東晉末年，陶淵明家鄉九江一帶，由于戰亂頻頻，民不聊生。面對這樣的現實(shí)，作者看不到希望，只好把自己理想的社會(huì )情形寄于《桃花源記》中，這是作者對美好生活的向往和追求。
【示例二】俗話(huà)說(shuō)：“國家興亡，匹夫有責�！鄙鐣�(huì )是現實(shí)，但作為一個(gè)有志向、有能力的人，應該積極去改變現實(shí)。即使能力有限，也可像包拯一樣做中的一盞明燈，多少也能發(fā)出一些光亮，照亮一些苦難的人。否則，人人像陶淵明一樣消極逃避現實(shí)，國家將永無(wú)光明之日。所以，我不贊成陶淵明消極避世的態(tài)度。
桃花源記教案 篇8
【設計指導思想】
�。�、以學(xué)生為主體,教師為主導
�。�、突出語(yǔ)言訓練和思維訓練
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、文言字詞。
�。�、引導學(xué)生感受世外桃源所描繪的美好社會(huì )生活。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解陶淵明這篇文章的創(chuàng )作目的。
【教學(xué)安排】
兩課時(shí)。
第一課時(shí)
〖教學(xué)內容
整體把握課文內容,學(xué)習字詞、課文誦讀。
〖教學(xué)過(guò)程
一、導入
由成語(yǔ)“世外桃源”或陶淵明詩(shī)句導入
二、陶淵明簡(jiǎn)介
三、學(xué)生自學(xué)，整體感知課文內容，教師鼓勵學(xué)生通過(guò)反復誦讀，借助工具書(shū)和注釋?zhuān)嗷ビ懻�，學(xué)習字詞，教師指導、點(diǎn)拔
四、概括文章各段內容（學(xué)生歸納，教師總結）
五、分析本文寫(xiě)作線(xiàn)索（以漁人行蹤為線(xiàn)索）
六、分小組進(jìn)行誦讀比賽，部分同學(xué)能當堂背誦
七、字詞訓練（投影）
�。�、重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞：緣、窮、然、屬、聞、具、足、之、志、規、尋、向、詣。
�。�、古今異義詞：鮮美、交通、妻子、絕境、間隔、無(wú)論
�。�、特殊用法字詞：異：意動(dòng)用法；通：使動(dòng)用法
�。�、通假字：“要”同“邀”
�。�、同義詞：都：悉－咸－皆－并；邀請：要－延
�。�、成語(yǔ)：世外桃源；豁然開(kāi)朗；無(wú)人問(wèn)津
第二課時(shí)
〖教學(xué)內容
感受桃花源美好社會(huì )生活，討論陶淵明寫(xiě)作目的。
〖教學(xué)過(guò)程
一、復習上節課內容
二、教師范讀課文，學(xué)生想象桃花源的美好畫(huà)面
三、桃花源給大家留下了怎樣的印象，用三個(gè)詞概括
學(xué)生回答、教師歸納（美麗、神秘、幸福）
四、分類(lèi)感受
�。�、感受桃花源的美麗：
�、� 桃花源美在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）
桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。
�、� 教師小結：桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。
�。�、感受桃花源的神秘：
桃花源神秘在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）
桃林神秘：夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)。
山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。
林中人神秘：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
結局神秘：不復得路，探訪(fǎng)未果。
�。�、感受桃花源幸福：
桃花源的幸福表現在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）
�、� 發(fā)垂髻：怡然自樂(lè )（和平安定、豐衣足食）
�、� 男女：往來(lái)種作（沒(méi)有戰亂，安居樂(lè )業(yè)）
�、� 漁人（側面烘托）：殺雞作食，皆出灑食（民主平等，民風(fēng)淳樸）
學(xué)生小結：桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。
五、桃花源中的生活是一種怎樣社會(huì )理想
�。ǚ磳饋y，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì )理想）
六、文中哪一句話(huà)表現了桃花源中人的這種社會(huì )理想
�。ù巳艘灰粸榫哐运�，皆嘆惋）
七、文中哪一句話(huà)還表現了林中人不愿與世俗交往，受到干擾的心理
�。ù酥腥苏Z(yǔ)云：“不足為外人道也�！保�
八、深入討論
�。�、桃花源這一人間樂(lè )園能找到嗎？
�。ú荒�，這是作者虛構的）
�。�、陶淵明為何要虛構？聯(lián)系當時(shí)社會(huì )現實(shí)思考
�。ǚ匆r黑暗現實(shí)，寄托自己的生活理想）
�。�、有人說(shuō)陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說(shuō)他是消極逃避現實(shí)，你怎樣評價(jià)？（自由辯論）
九、總結結束
陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒(méi)有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應學(xué)習的'，作為二十一世紀的青少年，更應樹(shù)立一種遠大的理想將個(gè)人的利益與社會(huì )的需要結合起來(lái)，才能無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于我們的民族。
十、布置作業(yè)
�。�、背誦課文。
�。�、完成書(shū)后思考練習。
�。�、摘錄一些談理想的名人名言。
桃花源記教案 篇9
第一課時(shí)
教學(xué)目標：
1、理解、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式，通譯全文。
2、整體把握文章內容。
3、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會(huì )理想。
4、學(xué)習本文虛景實(shí)寫(xiě)、實(shí)中有虛的寫(xiě)作手法及敘事脈絡(luò )清晰、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。
5、了解作者筆下的理想社會(huì )，理解作者寄托的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、積累文言詞匯和句式，疏通文意。
2、感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂(lè )融融的.人際關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解陶淵明虛構這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價(jià)課文所描繪的理想境界。
課時(shí)安排：
二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導入：
教師播放情景動(dòng)畫(huà)，并導入。
同學(xué)們，我國湖南省有一處風(fēng)景獨特、備受世人青睞的旅游勝地，她因東晉時(shí)期一位詩(shī)人的名作而聞名天下。大家知道是哪兒?jiǎn)�？那位�?shī)人又是誰(shuí)呢？你去過(guò)沒(méi)有？今天我們來(lái)學(xué)習一篇古代散文《桃花源記》，讓我們一起來(lái)感受作者的思想感情。首先，我們了解一下作者：
二、誦讀和復述：
1、教師泛讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀，從而熟悉字詞讀音、朗讀節奏。
2、請一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準字音。（讀完后由同學(xué)做適當評價(jià)。）
3、全班同學(xué)結合注解默讀課文，準確把握敘事線(xiàn)索和故事情節。五分鐘后請同學(xué)復述大意，復述時(shí)可適當增加自己的想象。復述不完整可由其他同學(xué)補充。
4、全班同學(xué)齊讀課文，然后反復自由朗讀。
三、疏通詞句：
1、請同學(xué)們找出文章中難解的、注解中沒(méi)提到的、應特別予以重視的字詞。
2、教師可適當給同學(xué)講解詞語(yǔ)古今異義現象、詞類(lèi)活用現象等，但不宜細講。有些詞語(yǔ)應盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識及相關(guān)知識，展開(kāi)聯(lián)想、加深理解。
3、請同學(xué)找出難譯的語(yǔ)句，尋找優(yōu)秀同學(xué)作答。（此項活動(dòng)意在充分調動(dòng)學(xué)生積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。）
4、請同學(xué)逐句翻譯，教師播放媒體資源中“重點(diǎn)講解部分”進(jìn)行點(diǎn)撥。
第二課時(shí)
一、理清思路：
劃分課文段落層次，并歸納其大意。
第一段：開(kāi)端
，寫(xiě)漁人發(fā)現桃花林。
第二、三段：發(fā)展，寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林的見(jiàn)聞和經(jīng)歷。
第四段：結局，寫(xiě)太守派人尋找桃花源未果。
第五段：尾聲，寫(xiě)桃花源無(wú)人問(wèn)津。
教師播放媒體資源中的視頻――音樂(lè )電視片《桃花源》，從而加深學(xué)生對陶淵明筆下桃花源的理解。
二、深入研讀：
1、揣摩語(yǔ)言。讓學(xué)生思考以下問(wèn)題，從而體會(huì )陶淵明文章的語(yǔ)言技巧。
�。�1）“忽逢桃花林”，“忽”表現漁人怎樣的心情？
�。�2）“漁人甚異之”，“之”在此指代什么？
�。�3）“欲窮其林”，“窮”與前文哪個(gè)詞照應？表現作者怎樣的心理？
�。�4）前文與“豁然開(kāi)朗”相對應的詞語(yǔ)是什么？
�。�5）為什么桃花源人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？
2、主題探究。四人小組討論以下問(wèn)題，討論結束后每題每組選派一名代表發(fā)言。
明確：
1、
2、
3、
三、拓展思考：
獨抒己見(jiàn)（根據立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)相同或相近的特點(diǎn)，將全班同學(xué)分成兩至三派進(jìn)行討論，然后以自由辯論會(huì )形式發(fā)表各自見(jiàn)解。）
�。�1）漁人為何“停數日”就“辭去”？為什么不留下來(lái)？
�。�2）這種理想社會(huì )在當時(shí)的條件下能否成為現實(shí)？
�。�3）今天，我們應當怎樣看待這種社會(huì )理想？
四、教師總結：
我們學(xué)習了一篇很好的文章，不僅學(xué)到了一些相關(guān)的語(yǔ)文知識，也進(jìn)一步了解了封建社會(huì )的一些社會(huì )狀況，了解了陶淵明其人。古人云：“國家興亡，匹夫有責�！蔽覀儜旉P(guān)注社會(huì )，關(guān)注歷史，做一個(gè)有社會(huì )責任感的人。
五、布置作業(yè)：
你認為陶淵明筆下的理想社會(huì )會(huì )不會(huì )成為現實(shí)？為什么？請寫(xiě)一篇短文，表達自己的觀(guān)點(diǎn)。
桃花源記教案 篇10
第一課時(shí)
〖教學(xué)目的〗
�。�、朗讀課文，熟悉課文內容。
�。�、掌握本文的重點(diǎn)字詞，能讀懂課文大意。
�。�、了解作者陶淵明。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
朗讀課文，根據課文注釋讀懂課文大意。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
理解文言文中的一詞多義、一義多詞、古今異義、省略成分等復雜的語(yǔ)言現象。
〖教學(xué)設想〗
通過(guò)讀課文，根據書(shū)下注釋讀懂課文、同學(xué)間互相進(jìn)行試講的方法，學(xué)生基本在指導下自學(xué)課文。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、介紹、了解作者陶淵明
教師介紹：
今天咱們來(lái)認識中國古代東晉時(shí)一位杰出的詩(shī)人——陶淵明。他生于東晉后期，經(jīng)歷了晉宋易代的變遷，當時(shí)政治黑暗，兵連禍結，民不聊生。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。少年起就經(jīng)歷了許多政治上的紛擾，出仕到辭官歸隱更是遇到了晉宋易代的變遷，他對社會(huì )的動(dòng)亂和官場(chǎng)的丑惡的和不滿(mǎn)的�！安豢蠟槲宥访渍垩�。歸隱后，安貧樂(lè )道，樂(lè )天知命，清高自賞，消極遁世，多寫(xiě)田園風(fēng)光，文風(fēng)清新質(zhì)樸，恬淡自然，簡(jiǎn)潔含蓄而又富有韻味。歷代都有很多人為陶淵明的詩(shī)文作注，其人數僅次于杜甫。
二、解題
《桃花源記》是《桃花源詩(shī)》的小序，詩(shī)和序的內容是一致的，序又可以看成是對詩(shī)的說(shuō)明，用客觀(guān)記敘的方法，有人物、環(huán)境、和故事情節。
三、朗讀課文
朗讀要求：
�。�、讀得清楚：句讀分明，節奏合理。
�。�、讀得流暢：語(yǔ)句流利、音韻鏗鏘、
四、檢查學(xué)生的朗讀情況，并強調部分字詞的讀音
生字：儼然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、詣、驥、津
多音字：豁然、衣著(zhù)、間隔、舍、語(yǔ)、屬 答 還 遂
通假字：要—邀
一詞多義：志、尋、遂
一義多詞：悉、并、具、咸、皆
古今異義：妻子、無(wú)論、交通、絕境、間隔
五、學(xué)生兩人一組，參照書(shū)下注釋疏通文意，之后請幾位學(xué)生起立說(shuō)課文大意，老師和其他學(xué)生傾聽(tīng)并糾正他們翻譯得不夠準確的地方
六、作業(yè)
�。�、讀課文三遍；
�。�、整理課堂上找出的幾種文言文的語(yǔ)言現象，寫(xiě)在作業(yè)本上。
第二課時(shí)
〖教學(xué)目的〗
�。�、學(xué)習課文以漁人的行蹤為順序，詳略得當地敘述他的所見(jiàn)所聞的記敘方法。
�。�、學(xué)習鞏固關(guān)于句子成分的省略、古今異義的區別以及一詞多義等古漢語(yǔ)知識。
�。�、理解作者在文中所表達的社會(huì )理想，認識這種社會(huì )理想在當時(shí)的進(jìn)步意義和歷史局限性。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
�。�、從分析作者所描繪的桃花源這一社會(huì )入手，理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。
�。�、鞏固古漢語(yǔ)知識。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
理解桃花源這一社會(huì )理想 的現實(shí)意義。
〖教學(xué)設想〗
用指導自學(xué)、學(xué)生試講、啟發(fā)討論的方法進(jìn)行教學(xué)，注意培養學(xué)生的自學(xué)能力。要求學(xué)生在理解課文內容的基礎上背誦全文。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、集體朗讀課文
二、逐段分析課文
分析第一自然段：
�。�、朗讀。
�。�、說(shuō)本段的大意，注意幾個(gè)地方的準確翻譯：
�、盼淞耆耍何辶昕び幸粋�(gè)人，二不是指整體
�、凭壪校盒�，指乘船行
�、峭分具h近：遠近，偏義復詞，實(shí)指忘了路多遠
�、葕A岸數百步：指兩岸數百步之寬，不是指沿河多長(cháng)。
�、缮醍愔褐�，是指桃花林的美景，具體是指文中的句子“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”
�、矢F：走到頭，窮盡
�。�、討論明確幾個(gè)問(wèn)題：
�、耪页鼋淮鷿O人行蹤的語(yǔ)句：緣溪行—忽逢桃花林—復前行
�、票径谓淮耸录l(fā)生的哪些情況？（時(shí)間、地點(diǎn)、人物）
�、敲鑼�(xiě)桃花林美景的句子是 （芳草鮮美，落英繽紛）（注：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，形象鮮明，是千古名句）
�、葷O人“欲窮其林”的原因是什么？（“甚異之”）
�、煽偨Y：桃花林的突然出現和漁人的欲窮其林，使讀者產(chǎn)生了懸念。這是故事情節的開(kāi)端。
分析第二自然段：
第一、以自學(xué)為主，學(xué)生理解內容，進(jìn)行試講，教師引導學(xué)生弄清以下的語(yǔ)言現象，翻譯本段文字的大意：
�。�、句子成分的省略：
林盡（于）水源，……（小口）若有光。（漁人）便舍船，從口入。（山口）初極狹，……（漁人）復行，……（山口）豁然開(kāi)朗……其中（人們）往來(lái)種作……
�。�、一詞多義：
舍：舍船（舍棄）；屋舍（房屋）
�。�、古今異義：
交通：今義指交通運輸，而在文中指交錯相通
�。�、然：做形容詞的詞尾，可譯為“…的樣子”
�。�、同義詞：
悉、全、都、并、一齊、都
第二：討論分析：
�。�、這一段寫(xiě)了幾層意思？
明確：先寫(xiě)進(jìn)入桃花源的過(guò)程；再寫(xiě)初入桃花源的所見(jiàn)所聞。
�。�、文中寫(xiě)初入桃花源 所見(jiàn)所聞，主要寫(xiě)了哪些事物？
明確：
�、艑�(xiě)桃花源中的.環(huán)境：土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲。
�、铺一ㄔ粗械娜藦氖碌墓ぷ�、衣著(zhù)和神態(tài)。
�。�、從這些描寫(xiě)中可以看出這是一個(gè)怎樣的社會(huì )？
學(xué)生自由發(fā)言，明確：
土地、屋舍、雞犬之類(lèi)的描寫(xiě)——和平寧靜，社會(huì )安定
人們往來(lái)種作——人人辛勤勞動(dòng)
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )——安居樂(lè )業(yè)，過(guò)著(zhù)豐衣足食的愉快生活
�。�、作者寫(xiě)桃花源的初步見(jiàn)聞，有何意義？
明確：
與現實(shí)生活能形成鮮明的對比：
現實(shí)——桃花源
人剝削人，人壓迫人——人人勞動(dòng)，沒(méi)有剝削壓迫
人們生活困苦，謀生艱難——怡然自樂(lè )，生活快樂(lè )幸福
戰禍四起，民不聊生——一派優(yōu)美、寧靜、安定的景象
作用：明寫(xiě)桃花源，暗在諷刺現實(shí)，反映了作者對幸福生活的向往和對現實(shí)生活的不滿(mǎn)。
第三、齊讀第一、二段，熟讀成誦。
學(xué)習第三段：
第一、引導學(xué)生弄清成分省略等語(yǔ)言現象和一些詞句的理解。
�。�、著(zhù)重注意幾個(gè)省略賓語(yǔ)的句子。
�、艈�(wèn)（漁人）所從來(lái)，便要（漁人）還家
�、拼巳艘灰粸椋ㄖ┚哐运�，（村中人）皆嘆惋
�、怯嗳烁鲝脱樱ㄓ嗳耍┲疗浼�
�、绒o（村中人而）去
�。�、古今異義：妻子（妻子兒女）、絕境（與世隔絕的地方）、無(wú)論（更不必說(shuō)）
�。�、一詞多義：
乃：乃大驚（就，表前后兩個(gè)動(dòng)詞的連接）、乃不知有漢（竟，表出乎意料之外）
�。�、同義詞：
具：詳細、一五一十地，表無(wú)所遺漏。
咸：全、都，指熱鬧的全體。
皆：都，指人、物、事的全數。
要：邀請。
延：迎接、邀請。
�。�、翻譯段意。
第二、討論分析：
這一段是故事的進(jìn)一步發(fā)展，寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源后的所遇所談
�。�、村中人是怎樣對待漁人這個(gè)不速之客的？請在文中找出相應的語(yǔ)句。這些說(shuō)明了什么？
明確：
�、疟阋�家，設酒殺雞作食；
�、朴嗳烁鲝脱又疗浼�，皆出酒食
這說(shuō)明民風(fēng)淳樸，人們熱情好客，慷慨大方；且家家備有酒食，生活富足。
�。�、文中寫(xiě)村中人自云一段話(huà)，含有什么意思？
明確：通過(guò)自述，補充交代了他們的來(lái)歷和長(cháng)時(shí)間與世隔絕的原由。作者還有意用秦末暴政影射當時(shí)東晉社會(huì )兵連禍結、民不聊生的黑暗現實(shí)，似乎想給人指出一條出路：要想擺脫黑暗統治，可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣，去找一個(gè)絕境過(guò)男耕女織、安居樂(lè )業(yè)的社會(huì )。但這僅僅是作者的幻想，在封建社會(huì )是不可能實(shí)現的。
�。�、皆嘆惋是內容是什么？
明確：外世人們的生存境況
�。�、這段話(huà)結尾寫(xiě)“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也”，這句話(huà)在情節發(fā)展中起什么作用？
明確：此話(huà)符合村中人的心理，因為他們不愿外面的人來(lái)干擾他們寧靜、和平、幸福的社會(huì )。在情節發(fā)展上，則為下文人們無(wú)法找到桃花源埋下伏筆。
�。�、小結：第二、三段是課文的主干，通過(guò)漁人進(jìn)入桃花源后的所見(jiàn)所聞所遇、所談，表達了作者對當時(shí)現實(shí)的不滿(mǎn)和對理想社會(huì )的向往和追求。
學(xué)習第四段：
第一、著(zhù)重弄清以下詞句的解釋。
�。�、便扶向路：向，從前。
�。�、處處志之：志，做標記。
�。�、尋向所志：尋，尋找；志，標記。
�。�、及郡下，詣太守：及，到達；詣，拜見(jiàn)。
�。�、遂迷：遂，竟然，終于。
�。�、尋病終：不久。
第二、討論明確：
�。�、這段話(huà)是文章的結尾，交代漁人出桃花源后的情況。作者為什么要這樣具體地寫(xiě)漁人回來(lái)路上“處處志之”，“詣太守，說(shuō)如此“，高尚士劉子驥聽(tīng)了也欣然規往，而結果或迷路或病終，未能找到這個(gè)桃花源呢？
明確：
�、拍康氖墙o人真實(shí)的感覺(jué)，似乎真有其人、真有其地、真有其事、不厭其煩地寫(xiě)，為了使人產(chǎn)生真實(shí)感。
�、铺叵雽ふ覅s遂迷，不復得路，劉子驥也因病而未果，結局的巧妙安排不僅增強了故事的曲折性，更能激起讀者 的惋惜之情，從而更加向往這個(gè)安居樂(lè )業(yè)的世外桃園。
�、亲髡咦约阂裁鞔_這樣的桃源是不存在的，只是自己的幻想而已。
第三、小結：
作者寫(xiě)出了對現實(shí) 的強烈不滿(mǎn)，對理想社會(huì )的無(wú)比向往，反映了東晉人們希望擺脫苦難過(guò)上 豐衣足食的幸福社會(huì )的要求，因此，本文既有逃避現實(shí)的局限性，又有一定的現實(shí)意義。
第三課時(shí)
〖教學(xué)目的〗
�。�、體會(huì )本文記敘詳略得當的特點(diǎn)。
�。�、理解作者怎樣描繪出這個(gè)虛幻的世界來(lái)寄托他的理想的。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、理解作者怎樣描繪這個(gè)虛幻的世界來(lái)寄托他的理想的
桃花源是一個(gè)怎樣美好的社會(huì )？
學(xué)生討論明確：
�。�、環(huán)境美好：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。（寧靜和平，人們社會(huì )富足，安居樂(lè )業(yè)，氣象升平）
�。�、人美：
�、艧崆榭畲馊�，民風(fēng)淳樸，熱情待客，和睦友好
語(yǔ)句：便要還家，設酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊；余人各復延至其家，皆出酒食。
�、平徽劊鹤栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（追求自由和平的社會(huì )，厭惡戰爭，這也是作者精神的寄托和向往）
桃花源是理想的社會(huì )，但是這樣的社會(huì )別說(shuō)在東晉這個(gè)兵連禍結、民不聊生的社會(huì )中不能存在，就是現在也找不到這樣的世外桃源。咱們就從作者的寫(xiě)法構思上考慮陶淵明怎樣描繪這個(gè)他渴望的又明知不可能存在的理想境界。
�。�、始終注意在虛構故事的同時(shí)結合逼真的情境，即以實(shí)寫(xiě)虛：
如：開(kāi)頭點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)、人物的身分和職業(yè)，結尾寫(xiě)到劉子驥欲尋訪(fǎng)，而 劉子驥在歷史上確有其人，是晉太元年間的名士，與陶淵明為同時(shí)代人，這樣渲染真真假假的氣氛，似乎確有其人其事。
�。�、曲折回環(huán)，層次分明，寫(xiě)出似有似無(wú)的仙境。
開(kāi)頭交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，但沒(méi)有指出明確的年份、地點(diǎn)和人物的姓名。
接著(zhù)寫(xiě)桃花林的無(wú)確切地址，僅僅寫(xiě)忘路之遠近，小山通桃源，更為奇特，另有一番洞天，而復尋桃源時(shí)，標記消失，無(wú)跡可尋，虛無(wú)縹渺。劉子驥的尋而未果，似帶來(lái)一絲希望又破滅，成了千古之迷。這個(gè)情節可以概括為一喜一疑一驚一迷，極大地激發(fā)了讀者的興趣。
�。�、為什么作者要虛構出這樣的一個(gè)虛幻帶有理想色彩的世界？
明確：聯(lián)系寫(xiě)作背景。東晉統治者的奢侈、殘酷剝削，政治瀕臨崩潰，作者的抱負無(wú)法實(shí)現；當時(shí)實(shí)行的門(mén)閥制度，保護高門(mén)氏族貴族官僚的利益，而出身中小地主階級的知識分子卻走不上仕途。再加上陶淵明本身不愿攀附權貴，與統治者格格不入，三次辭官，４１歲歸耕田野，面對紛亂的世道他無(wú)力改變，只好創(chuàng )造一個(gè)理想的境界，寄托他的政治理想及美好的情趣。
二、體會(huì )本文敘述詳略安排的特色
找出詳略的安排，分析原因。
明確：詳寫(xiě)：漁人在桃花源里的見(jiàn)聞，來(lái)介紹美好的世外桃源。
略寫(xiě)：漁人進(jìn)村前和出村后的情形。
原因：要寄托理想化的社會(huì )理想，只能通過(guò)多介紹桃花源里的情形，因此要具體詳寫(xiě)地描述。而其余的只能是輔助地敘述事件，只需簡(jiǎn)單介紹。
三、了解其他的寫(xiě)作特色
語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如：“芳草鮮美，落英繽紛”“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”等。
桃花源記教案 篇11
第一課時(shí)
一、導人課文，簡(jiǎn)介作者。
有位英國文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：一個(gè)熱愛(ài)生活的人，即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。同學(xué)們往往也有這種體驗：當你遇事不順時(shí)， 當你心煩意亂時(shí)。當你郁悶低沉時(shí)，你會(huì )去想象一些開(kāi)心的東西，你會(huì )去幻想著(zhù)一切都變得美好順利歡暢的一剎，你會(huì )去遐想成功帶來(lái)的無(wú)盡的歡暢生活在東晉的著(zhù)名詩(shī)人陶淵明就是這樣一個(gè)人，他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中;今天我們要學(xué)習的《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。簡(jiǎn)介作者(略)。
二、學(xué)生默讀課文，結合注解了解課文大意。
1.學(xué)生自讀課文后，對提出的疑惑的字詞注音、釋義。
2.教師落實(shí)重要的字詞注音、釋義。注意一詞多義的現象、通假字、詞性活用字
3.指導學(xué)生理解文中所出現的古今異義的詞語(yǔ)。如：交通、妻子、無(wú)論、如此、儼然、鮮美。這部分可結合教學(xué)設計(一)的內容。
三、學(xué)生齊讀一遍課文。
要求：①聲音洪亮。讀準字音。
�、诎盐展澴�。讀出停頓之處。
�、蹘в懈星�。讀出韻律。
四、思考討論，要求用原文回答下列問(wèn)題。
1.漁人是怎樣發(fā)現桃花源的?他進(jìn)入桃花源之前見(jiàn)到了怎樣的景象?
2.漁人在桃花源見(jiàn)到的景和人有何特點(diǎn)?桃花源人對外界社會(huì )情況了解嗎?
3.人們根據漁人作的標志再去尋找桃花源，結果怎樣?通過(guò)討論這幾個(gè)問(wèn)題，搞清課文的基本內容和結構。
(1).緣溪行，忘路之遠近、忽逢桃花林，復前行，欲窮其林。夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
(2).土地平曠，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )。自云先世避秦時(shí)亂，無(wú)論魏晉。
(3).遂迷，不復得路。未果，尋病終。
五、根據以上問(wèn)題，理清課文結構。課文從漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，分為三個(gè)部分。
第一部分(第l段)：寫(xiě)漁人發(fā)現桃花源。
第二部分(第2、3段)：寫(xiě)漁人在桃花源的見(jiàn)聞。
第三部分(第4、5段)：寫(xiě)漁人離開(kāi)、再尋桃花源的經(jīng)過(guò)。
六、完成下列練習。
1. 給下列加線(xiàn)的字注音：
儼然( ) 阡陌( ) 垂髫( )
諧太守( ) 邑人( ) 劉子驥( )
2.解釋下列句子中加橫線(xiàn)斜字詞的含義。
�、俜疾蒗r美：②率妻子 邑人來(lái)此絕境：③阡陌交通：④乃不知有漢，無(wú)論 魏晉：⑤諧太守，說(shuō)如此：
3.根據解釋寫(xiě)出相應的詞語(yǔ)。
�、購臉�(shù)上落下的花瓣繁多鮮艷。 ( )
�、陂e適愉快，自得樂(lè )趣。 ( )
�、郾扔鳠o(wú)人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。 ( )
4.口頭翻譯下列句子。
�、僖�(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。
�、趩�(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
�、鄄蛔銥橥馊说酪�。
七、學(xué)生自由朗讀課文，背誦第1段。
八、推薦作業(yè)。背誦全文并默寫(xiě)課文。
第二課時(shí)
教學(xué)內容和步驟 ：
一、體會(huì )課文的語(yǔ)言特點(diǎn)，要求學(xué)生仔細品味自認為文中寫(xiě)得好的語(yǔ)句。說(shuō)明：讓學(xué)生自己來(lái)談感受，教師可稍作點(diǎn)撥。
例：1. 第1段描寫(xiě)桃花林中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，這些詞語(yǔ)用得好不好?為什么?寫(xiě)出了花草的色澤、質(zhì)地、形態(tài)，不僅花多、花美，而且奇特無(wú)比，突出了桃花林的神奇之處;用四字句的形式，讀起來(lái)鏗鏘和諧，節奏整齊，朗朗上口。
2. 第2段寫(xiě)桃花源居住的`環(huán)境土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞，勾勒出怎樣的田園生活畫(huà)面?平曠指土地廣闊平坦;儼然即整齊有序;良田美池桑竹三詞并列，描寫(xiě)出田地的肥沃，池塘環(huán)繞以及樹(shù)木成陰的佳景;相聞則以動(dòng)寫(xiě)靜，既說(shuō)明牲畜興旺，又讓人感受鄉村的寧謐，這些生動(dòng)的用詞勾畫(huà)和展現出了桃源人安居樂(lè )業(yè)、閑適祥和的生活圖畫(huà)。
3.此人為具言所聞，皆嘆惋，嘆惋一詞表現了桃源人怎樣的心態(tài)?嘆惋是感嘆惋情之意，詞語(yǔ)用得十分精當、傳神，桃源人對世事變遷、人間滄桑的慨嘆和外面百姓生活的苦難的同情，躍然紙上，可見(jiàn)可感。說(shuō)明：可讓學(xué)生具體設想模仿桃源人嘆惋時(shí)各種不同的語(yǔ)言、神情、動(dòng)作。
二、領(lǐng)會(huì )課文在情節處理上的特點(diǎn)。思考討論：課文描寫(xiě)的情節，處處體現出一個(gè)奇的特點(diǎn)，表現在哪些方面?說(shuō)明：讓學(xué)生進(jìn)行討論，然后發(fā)言。教師在總結時(shí)，可作如下啟發(fā)。
�、�.景奇。如：土地平曠，屋舍儼然，等。
�、�.人奇，如：悉如外人、乃不知有漢，無(wú)論魏晉、此中人語(yǔ)云：不足為外人道也等等。
�、�.蹤奇.后人再去尋找桃源，都一無(wú)所獲，不見(jiàn)蹤影。這些奇異之處.使課文情節曲致跌宕，懸念環(huán)生，充滿(mǎn)了神秘感，更增強了人們對桃花源的好奇和向往。
三、討論分析：聯(lián)系作者生活的時(shí)代背景，請你聯(lián)想桃源人的生活與當時(shí)外界人民的生活有什么不同之處?桃花源寄托了作者怎樣的愿望? 說(shuō)明：應啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系課文內容加以比較說(shuō)明。
例： ①桃花源有著(zhù)良田美池桑竹的秀美環(huán)境，而外界卻是戰亂頻頻，烽火連三月。
�、谔一ㄔ赐恋仄綍�、屋舍儼然，人們居住安定舒適，而外界百姓卻是顛沛流離.背井離鄉，國破家亡，一片焦土瓦礫。
�、厶一ㄔ措u犬相聞，人們往來(lái)種作，怡然自樂(lè )，處處是人丁興旺、詳和愉樂(lè )的氛圍，而外界百姓卻飽受戰火磨難，過(guò)日如年，終日生活在痛苦之中�？傊�，桃花源是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有階級、人人平等自由、家家豐衣足食這樣一個(gè)安寧美好的理想社會(huì )，表達出身處黑暗、動(dòng)亂社會(huì )之中的作者對美好理想社會(huì )的向往，寄托了作者渴求自由美滿(mǎn)生活的強烈愿望。 自然，它是一個(gè)虛構的境地。
四、有感情地朗讀課文，加深對課文內容和思想感情的理解。
五、讀說(shuō)訓練。
1.教師出示陶淵明的《桃花源詩(shī)》內容(略)。
2.學(xué)生朗讀該詩(shī)。
3.分析該詩(shī)與課文在表現手法上有何異同?
提示：①內容相同，表現世外桃源的美好、神秘。
�、谒鶎�(xiě)的重點(diǎn)不同。
�、郾憩F手法不同。
六、推薦作業(yè)：完成課后練習三、五題。
桃花源記教案 篇12
教學(xué)目標：
○1熟讀并背誦課文。
○2掌握文言實(shí)詞和虛詞，并翻譯全文。
○3了解作者筆下的理想社會(huì )，理解作者寄托的思想感情。
課時(shí)安排：
二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
○1朗讀、背誦課文
○2體會(huì )作者的思想感情，理解故事的寓意。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導入：
同學(xué)們，我國湖南省有一處風(fēng)景獨特，倍受世人青睞的旅游勝地，她因東晉時(shí)期一位詩(shī)人的名作而聞名天下。大家知道是哪嗎?那位詩(shī)人是誰(shuí)?去過(guò)沒(méi)有?請去過(guò)的同學(xué)簡(jiǎn)要介紹有關(guān)情況，好嗎?今天我們來(lái)學(xué)習一篇古代散文《桃花源記》，讓我們一起來(lái)感受作者的思想感情。
二、檢查預習：
○1展示同學(xué)收集到的有關(guān)資料。
○2請同桌檢查對方注音、解詞等預習情況。
三、誦讀和復述：
○1欣賞書(shū)法作品，配樂(lè )朗讀。(教師可以結合書(shū)法作品播放錄音或自己示范朗讀。該部分內容每個(gè)頁(yè)面限時(shí)60秒，若沒(méi)有按鍵或點(diǎn)擊鼠標，60秒后將自動(dòng)跳入下一頁(yè)。)
○2請一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準字音。(讀完后由同學(xué)做適當評價(jià)。)
○3全班同學(xué)結合注解默讀課文，準確把握敘事線(xiàn)索和故事情節。五分鐘后請同學(xué)復述大意，復述時(shí)可適當增加自己的想象。復述不完整可由其他同學(xué)補充。
○4全班同學(xué)齊讀課文，然后反復自由朗讀。
四、疏通詞句：
1、請同學(xué)們找出文章中難解的、注解中沒(méi)提到的'、應特別予以重視的字詞。
2、教師出示同學(xué)們未提到的字詞。如：
緣溪行 漁人甚異之 欲窮其林
仿佛若有光 便舍船 才通人 豁然開(kāi)朗 儼然 有良田美池桑竹之屬
阡陌交通 悉如外人 黃發(fā)垂髫
問(wèn)所從來(lái) 便要還家 咸來(lái)問(wèn)訊 率妻子邑人來(lái)此絕境 不復出焉 乃不知有漢 無(wú)論魏晉 此人一一為具言所聞 余人各復延至其家 此中人語(yǔ)云 不足為外人道也
便扶向路 處處志之 尋向所志 遂迷 尋病終
教師可適當給同學(xué)講解詞語(yǔ)古今異義現象、詞類(lèi)活用現象等，但不宜細講。有些詞語(yǔ)應盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識及相關(guān)知識，展開(kāi)聯(lián)想、加深理解。
3、請同學(xué)找出難譯的語(yǔ)句，尋問(wèn)優(yōu)秀同學(xué)作答。(此項活動(dòng)意在充分調動(dòng)同學(xué)積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。)
4、請同學(xué)逐句翻譯，教師適當點(diǎn)撥。
第二課時(shí)
五、理清思路：
1、整體把握課文內容。(詳細內容見(jiàn)課件。)
2、劃分課文段落層次，并歸納其大意。
第一段：開(kāi)端，寫(xiě)漁人發(fā)現桃花林。
第二、三段：發(fā)展，寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林的見(jiàn)聞和經(jīng)歷。
第四段：結局，寫(xiě)太守派人尋找桃花源未果。
第五段：尾聲，寫(xiě)桃花源無(wú)人問(wèn)津。
六、深入研讀：
1、揣摩語(yǔ)言(該部分內容每個(gè)問(wèn)題限時(shí)30秒，若30秒內未作出自己的答案，課件將自動(dòng)彈出相應參考答案。)
○1“忽逢桃花林”“忽”表現漁人怎樣的心情?
○2“漁人甚異之”“之”在此指代什么?
○3“欲窮其林”“窮”與前文哪個(gè)詞照應?表現作者怎樣的心理?
○4前文與“豁然開(kāi)朗”相對應的詞語(yǔ)是什么?
○5為什么桃花源人“見(jiàn)漁人，乃大驚”?
2、問(wèn)題討論(同桌互相討論，該部分內容每個(gè)問(wèn)題限時(shí)90秒，若90秒內未作出自己的答案，課件將自動(dòng)彈出相應參考答案。)
○1你認為桃花源人為什么“皆嘆惋”?嘆些什么?
○2作者在文章后面部分安排“處處志之”，為什么“尋向所志”卻“不復得路”?
○3作者在文章中寄托了怎樣的社會(huì )理想?
3、主題探究(四人小組討論，選派一名代表發(fā)言。)
○1本文描寫(xiě)的桃花源是怎樣的社會(huì )狀況?
○2這種社會(huì )狀況與作者所處的時(shí)代有何不同?
明確：桃花源的社會(huì )狀況：景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，人人生活得安寧幸福等。
作者所處時(shí)代：戰爭頻繁，民不聊生。
小結：作者因不滿(mǎn)當時(shí)的黑暗政治和社會(huì )現狀，遠離官場(chǎng)，隱居田園，一生安貧樂(lè )道，追求一種自由安寧生活。本文所表現的思想正是作者的社會(huì )理想。
七、拓展思考：
1、品讀《桃花源詩(shī)》
○1朗讀《桃花源詩(shī)》，感悟其所蘊含的思想感情。
○2結合《桃花源詩(shī)》譯文，思考分析在內容、寫(xiě)作方法、思想感情上與《桃花源記》的內在聯(lián)系。
2、比較分析
在創(chuàng )作方法和思想內容上，本文與《天上的街市》有何異同?
明確：本文與《天上的街市》在創(chuàng )作方法上，都運用了想象和幻想，情節離奇，極具浪漫色彩。在思想內容上它們不僅寄托了作者的社會(huì )理想，也是作者思想傾向的體現。
《天上的街市》表現得積極、豪邁、樂(lè )觀(guān)，鼓舞人們奮起與黑暗現實(shí)抗爭，而《桃花源記》則表現出對現實(shí)的無(wú)奈，有消極因素。
3、獨抒已見(jiàn)(根據立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)相同或相近的特點(diǎn)，將全班同學(xué)分成兩至三派進(jìn)行討論，然后以自由辯論會(huì )形式發(fā)表各自見(jiàn)解。)
○1漁人為何“停數日”就“辭去”?為什么不留下來(lái)?
○2這種理想社會(huì )在當時(shí)的條件下能否成為現實(shí)?
○3今天，我們應當怎樣看待這種社會(huì )理想?
八、教師總結：
我們學(xué)習了一篇很好的文章，不僅學(xué)到了一些相關(guān)的語(yǔ)文知識，也進(jìn)一步了解了封建社會(huì )的一些社會(huì )狀況，了解了陶淵明其人。古人云：“國家興亡，匹夫有責�！蔽覀儜旉P(guān)注社會(huì )，關(guān)注歷史，做一個(gè)有社會(huì )責任感的人。
九、全班齊誦課文，布置作業(yè)
桃花源記教案 篇13
《桃花源記》中有三個(gè)“外人”，即：
1、其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人
2、遂與外人間隔
3、不足為外人道也
這三個(gè)“外人”中，2和3都是“桃花源以外的人”。第一個(gè)“外人”如果也這樣解釋?zhuān)瑒t與后文《桃花源詩(shī)》“俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制”相抵牾，因為時(shí)遷世異，秦代的衣制當然不可能和幾百年后的晉代相同。
近日讀到了《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》20xx年第5期顧月華先生的《也談外人》一文，頗有感慨，遂將以前收集的資料略作整理，匯集成文。
一、“外人”諸說(shuō)
據我們所見(jiàn)，對“外人”的解說(shuō)主要有以下兩種觀(guān)點(diǎn)(至于解為“桃花源以外的人”者為最常見(jiàn)之解釋?zhuān)袢苏撝言�，故不贅�?。
(一)“陌生說(shuō)”
此說(shuō)包括兩種大同小異的見(jiàn)解：1、“外人”為“世外之人”或“另外一個(gè)世界的人”2、“外人”為“外國人”。兩種解釋雖有不同，但思路和結論并無(wú)大異，他們都從桃花源中人與外界的服飾差異切入，試圖解決《記》《詩(shī)》差異和衣制變遷這一矛盾。他們的結論也相似，即：在漁人眼里，桃花源中人絕不應與外界人相似，他們應該是漁人眼中的來(lái)自“另一個(gè)世界”或者“另一個(gè)國度”的衣著(zhù)奇異的“陌生”人，因此可以統稱(chēng)為“陌生說(shuō)”。
(二)“紀實(shí)說(shuō)”
著(zhù)名學(xué)者陳寅恪先生在《(桃花源記)旁證》中說(shuō)：“陶淵明《桃花源記》寓意之文，亦紀實(shí)之文也。其為寓意之文，則古今所共知，不待詳論。其為紀實(shí)之文，則昔賢及近人雖頗有論者，而所言多誤。故別擬新解，以成此篇�！标愊壬詾�，《桃花源記》中“自云先世避秦時(shí)亂”之“秦”，不是“贏(yíng)秦”，而是“苻秦”；所謂的桃花源不是人間仙境，而是北方人民為了躲避“苻秦”的戰亂而聚族自保所建的塢堡。因此，陳先生說(shuō)：“由苻生之暴政或苻堅之亡國至宋武之人關(guān)，其間相距已逾六十年或三十年之久。故當時(shí)避亂之人雖‘問(wèn)今是何世’，然其‘男女衣著(zhù)悉如外人’�！�
陳先生這篇發(fā)表于1936年的論文是我們所見(jiàn)的最早提出“外人”問(wèn)題的'文章。
唐長(cháng)孺先生《讀(桃花源記旁證>質(zhì)疑》發(fā)展了陳寅恪先生的觀(guān)點(diǎn)，認為桃花源不應該在北方，而就在武陵一帶：桃源中人“避亂”不全是避兵，也可能是逃避徭役和賦稅。他還搜索到了陶淵明同時(shí)代與《桃花源記》相似的多種版本的民間傳說(shuō)，及飽受官府剝削奴役、社會(huì )動(dòng)亂之苦的鄉民逃入溪峒蠻族的山澤中的史料，進(jìn)而作出論斷：“我們認為桃花源的故事本是南方的一種傳說(shuō)，這種傳說(shuō)晉、宋之間流行于荊湘，陶淵明根據所聞加以理想化，寫(xiě)成《桃花源記》，但聞而記之者不止淵明一人�！�
劉欣先生的文章《(桃花源記)旁證的旁證》贊同陳先生之論，他從語(yǔ)言變遷、衣制變遷兩個(gè)角度加以佐證，并提出“陶淵明在作此文時(shí)，或有意識或無(wú)意識的進(jìn)行了一次真正意義上的小說(shuō)創(chuàng )作�！�
以上三位所論，都是從桃花源記故事的來(lái)源和作者創(chuàng )作方法角度切入，又都主張《桃花源記》應該有一個(gè)現實(shí)的模型，并從這一角度解釋“外人”問(wèn)題，因此�？梢越y稱(chēng)為“紀實(shí)說(shuō)”
二、評議與討論
第一種解說(shuō)，是至今為止我們看到的最廣泛的一種思路和觀(guān)點(diǎn)，而且在教學(xué)中很有可操作性，似乎已成為一種共識了。但是，我們對此有以下三點(diǎn)疑問(wèn)：
(1)“外人”解為“世外人”或“外國人”，古書(shū)中例證不多。持“世外人”說(shuō)者沒(méi)有舉例子�！巴鈬恕闭f(shuō)雖免于單文孤證，可例子既少，又并非“外人”一詞的常見(jiàn)用法，難以服人，在今存的可信的陶淵明作品中，未見(jiàn)類(lèi)似用法。
(2)從情理上說(shuō)，東晉戰亂不休，除朝臣外能有幾人見(jiàn)過(guò)外國人實(shí)不可知，而世外人更是渺茫難尋。在地處偏僻的武陵郡漁人心中，恐怕根本不知道世上有“外國人”。他們如何能一見(jiàn)面便以衣冠而知其為“外國人”或“世外之人”呢?
(3)從文義和時(shí)代背景而言，漁人對桃花源的奇異感，不是因為服飾的不同帶來(lái)的陌生和恐懼，而是在戰爭不休、賦役苛重的亂世里，發(fā)現了一處“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”且“秋熟靡王稅”的人間樂(lè )土而油然而生羨慕和向往，這或者就是桃花源記本文的“寓意”所在，而這與強烈的陌生感似有相悖之處。
我們贊同第二種思路，即陶淵明這篇文章當是根據某些地方的民間故事或傳聞所作，只不過(guò)在寫(xiě)作過(guò)程中加入了一些自己對和平世界的向往，或者還摻有老子“雞犬之聲相聞”那樣“小國寡民”的道家思想因素，這才將一個(gè)避亂的塢堡或者逃避賦役的蠻族山寨美化成一個(gè)“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”的理想社會(huì )，并且將其中的人民想象成了久居深山以避秦亂的遺民。
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