關(guān)于桃花源記教案匯總5篇

　　作為一名人民教師，有必要進(jìn)行細致的教案準備工作，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的桃花源記教案5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

桃花源記教案 篇1

　　教案是教師為順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，根據教學(xué)大綱和教科書(shū)要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對教學(xué)內容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設計和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書(shū)。桃花源記課文的教案介紹，我們來(lái)看看。

　　【教學(xué)目標】

　　知識與能力

　　第1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

　　第2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識。

　　第3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現象。

　　第4.理清文章的敘事線(xiàn)索，理解課文內容。

　　第5.學(xué)習文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

　　過(guò)程與方法

　　第1.在誦讀的基礎上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內容。

　　第2.通過(guò)討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì )。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)

　　認識作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達的不滿(mǎn)黑暗現實(shí)，追求理想社會(huì )的思想感情。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　第1.積累常用文言詞語(yǔ)的用法;

　　第2.使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會(huì )本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。

　　第3.理解作者筆下的社會(huì )理想及作者寄托的思想感情。

　　【教學(xué)設計】

　　一、創(chuàng )設情景，導入新課

　　1.(欣賞圖片)班級同學(xué)們，當你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì )想到哪個(gè)成語(yǔ)嗎?(引出“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ))“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)是晉朝陶淵明在古代作品《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰禍的安樂(lè )而美好的地方�，F在我們一起跟著(zhù)漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

　　音樂(lè )古代作品《天仙配》------(曲終)歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂(lè )、男耕女織的社會(huì )生活美景。這種美景過(guò)去有嗎?不會(huì )，這只是幻想中美好的世界。誰(shuí)能用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻?——“世外桃源”。是的，這個(gè)成語(yǔ)出自陶淵明的古代作品《桃花源記》，現在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。

　　有位英國文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素�！卑嗉壨瑢W(xué)們往往也有這種體驗：當你遇事不順時(shí)，當你心煩意亂、郁悶低沉時(shí)，你會(huì )去想一些開(kāi)心的東西。生活在東晉的著(zhù)名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，古代作品《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。

　　2.陶淵明，東晉著(zhù)名詩(shī)人，字元亮，名潛，世稱(chēng)靖節先生，因其宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當時(shí)社會(huì )動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿(mǎn)官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著(zhù)“躬耕自資”的隱居生活。

　　陶淵明長(cháng)于詩(shī)文辭賦，有古代作品《陶淵明集》傳世，主要散文有古代作品《歸去來(lái)兮辭(并序)》古代作品《桃花源記》古代作品《五柳先生傳》等。他所作的詩(shī)文，內容多描寫(xiě)農村生活，表現了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè )于和農民來(lái)往和不愿與統治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè )天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀(guān)事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。

　　3.本文大約寫(xiě)于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權的征召，又復拒絕同劉裕的宋政權合作，而以古代作品《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì )理想�！霸�(shī)”追述了桃花源的.形成，歌詠了“春蠶收長(cháng)絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè )業(yè)的理想社會(huì );“記”相當于詩(shī)的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞，富于小說(shuō)色彩。作品在一定程度上反映了廣大農民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對話(huà)的古代作品《桃花源記》。

　　二、檢查預習

　　晉太元中(jìn) 緣溪行(yuán) 便舍船(shě) 豁然開(kāi)朗(huò) 屋舍儼然(shè)(yǎn)

　　阡陌(qiān mò) 黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo ) 遂與外人間隔(suì)(jiàn)

　　及郡(jùn)下,詣(yì)太守 劉子驥(jì)

　　三、初讀課文，感知課文內容

　　1.范讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節奏合理，語(yǔ)速適中 流暢：語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘

　　停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢/桃花林，夾岸/數百步，中/無(wú)雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛”“問(wèn)/今是何世，乃不知/有漢，無(wú)論/魏晉”

　　2.成語(yǔ)：世外桃源 落英繽紛 豁然開(kāi)朗 雞犬相聞

　　怡然自樂(lè ) 黃發(fā)垂髫 無(wú)人問(wèn)津 不足為外人道

　　3.通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開(kāi)朗 雞犬相聞 怡然自樂(lè ) 黃發(fā)垂髫 無(wú)人問(wèn)津

　　要：通“邀”，邀請。

　　4.古今異義詞：

　　鮮美 古義：鮮艷美麗 交通 古義：交錯相通

　　今義：(味道)新鮮 今義：指運輸事業(yè)

　　妻子 古義：妻子和兒女 無(wú)論 古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)

　　今義：專(zhuān)指男子的配偶 今義：連詞，不管

　　絕境 古義：與人世隔絕的地方 不足 古義：不值得

　　今義：沒(méi)有出路的境地 今義：不充足，不滿(mǎn)

　　如此 古義：像這樣

　　今義：這樣

　　4.一詞多義

　　舍：舍棄 乃：于是，就 具：都

　　房子 竟然 詳細地

　　志：作標記 遂：終于 尋：尋找

　　所作的標記 于是，就 隨即，不久

　　5.同義詞

　　具、悉、咸、皆：都 云、道：說(shuō) 乃、遂：于是

　　緣、扶：沿著(zhù)

　　6.課文翻譯

　　7.請用一句話(huà)概括文章的內容。

　　文中描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，人人安居樂(lè )業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì )。

　　四、熟讀課文，質(zhì)疑探究

　　線(xiàn)索--漁人行蹤。

　　第一節：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現桃花林的經(jīng)過(guò)。(故事的開(kāi)端)

　　1.漁人怎樣發(fā)現桃花源的?

　　緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。

　　2.作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的?景物描寫(xiě)有何作用?

　　夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

　　(為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊。)

　　3.如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來(lái)到這里，你會(huì )有何感想?你又有何推斷呢?

　　感想：A、有山有水，人杰地靈。 B、心情舒暢、愉快、愜意。

　　C、自己完全置身于另一個(gè)世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。

　　推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢?

　　第二節：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林，看到桃花源中寧靜安樂(lè )的生活環(huán)境。

　　1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?(作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的?)

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　2.這里的人生活得好嗎? 何以見(jiàn)得? (描寫(xiě)桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句)

　　其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　3.你能用一句詩(shī)句來(lái)概括漁人進(jìn)入桃花源過(guò)程的感受嗎?

　　(山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。)

　　4.討論：如此之美的環(huán)境，在現實(shí)生活中能否找到嗎?

　　對 比

　　只有父子之分 有君臣之別，貴賤之分

　　只有和平勞動(dòng)無(wú)兵火征戰 為私利而荼毒生靈、魚(yú)肉百姓

　　自勞自食、和睦相處 你爭我?jiàn)Z、爾虞我詐

　　不能(作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。)

　　第三節：寫(xiě)桃花源中淳樸的社會(huì )風(fēng)尚。

　　1.桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應?說(shuō)明什么?

　　“大驚”寫(xiě)出對陌生人到來(lái)的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自云....無(wú)論魏晉”相呼應�！霸O酒殺雞作食”，“咸來(lái)問(wèn)訊”表現了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。

　　2.文中怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的?反映了桃花源怎樣的社會(huì )風(fēng)氣?

　　便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。余人各復延至其家，皆出酒食。表現了桃花源人的熱情好客，民風(fēng)純樸，真誠淳樸的社會(huì )風(fēng)尚。

　　3.桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?

　　桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。

　　4.探討：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?

　　漁人“一 一為具言所聞”應說(shuō)的是秦末以來(lái)戰亂的歷史，桃源人聽(tīng)后，為世上的動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過(guò)著(zhù)的痛苦生活而嘆惋。

　　提示：A、陶淵明所處的時(shí)代怎樣的時(shí)代?(魏晉時(shí)期，戰亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動(dòng)亂、社會(huì )的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。)

　　B、從這里我們可知：作者虛構的這個(gè)寧靜安樂(lè )的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì )的理想。

　　C、我們還可以進(jìn)一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過(guò)著(zhù)清貧生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。)

　　5.為什此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”?

　　是因為他們害怕世人知道桃花源這個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　第二部分(2-3)寫(xiě)漁人進(jìn)入訪(fǎng)問(wèn)、桃花源的經(jīng)過(guò)。(故事的發(fā)展)

　　第四節：寫(xiě)漁人再尋桃花源，終不可得。(結局和尾聲)

　　1.漁人離開(kāi)是時(shí)為何要作記號，而且還帶人來(lái)尋找呢?

　　這里社會(huì )生活平靜，人們安居樂(lè )業(yè)，民風(fēng)淳樸，熱情好客，沒(méi)有戰爭，沒(méi)有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會(huì )，漁人也想讓大家都能過(guò)上這樣的好生活。

　　2.漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么?

　　作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。

　　3.最后兩段與前又哪句話(huà)相呼應?

　　與“不足為外人道也”一句相呼應。

　　文章主題

　　全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個(gè)與黑暗現實(shí)社會(huì )相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

　　為什么說(shuō)桃花源是當時(shí)的理想社會(huì )?我們今天應當怎么評價(jià)?

　　明確：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實(shí)社會(huì )相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，社會(huì )平等，和平安寧，確實(shí)是當時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì )人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時(shí)的條件下是不可能實(shí)現的，因而它只是一種空想。

桃花源記教案 篇2

　　設計指導思想：

　　教學(xué)札記

　　1.以學(xué)生為主體,教師為主導，訓練為主線(xiàn)

　　2.突出語(yǔ)言訓練和思維訓練 ；注重朗讀和背誦、積累。

　　教學(xué)目標：

　　1. 知識技能

　　了解作者、作品及其背景，識記本文常見(jiàn)的文言實(shí)詞虛詞，熟讀課文，能用通俗的語(yǔ)言準確流暢的翻譯課文。感受世外桃源所描繪的美好社會(huì )生活圖景，學(xué)習本文以漁人行蹤為線(xiàn)索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　2.查閱資料，了解作者陶淵明的相關(guān)常識，和有關(guān)歷史戰亂給人們帶來(lái)的災難，里老街桃花源記的歷史背景；反復朗讀課文，利用字詞典結合課下注釋掌握本文詞匯，疏通課文大意。

　　3.用心體味文章內容，注意朗讀的技巧，培養良好的閱讀習慣。訓練學(xué)生的審美興趣，提高文學(xué)鑒賞能力

　　教學(xué)重點(diǎn):

　　1.文言文中字、詞、句 的含義，積累部分文言常用詞語(yǔ)。翻譯全文

　　2.引導學(xué)生感受世外桃源所描繪的美好社會(huì )生活。學(xué)習本文以漁人行蹤為線(xiàn)索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作特點(diǎn)

　　教學(xué)難點(diǎn):

　　理解陶淵明這篇文章的創(chuàng )作目的，引導學(xué)生再現桃源，感知桃源

　　教學(xué)安排:兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內容: 學(xué)習字詞、整體把握課文內容,課文誦讀

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一．導入：（教師展示有關(guān)戰爭的圖片）

　　師：你能讀懂他們的眼淚嗎？

　　生討論。（對戰爭的控訴。）

　　師：是啊，他們的淚水中也充滿(mǎn)了對和平生活的向往。但是在現實(shí)生活中戰爭的.惡魔四處流竄，人們卻總想找一個(gè)沒(méi)有戰爭，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫的理想之地生活。在中國，有一群人在秦朝時(shí)代躲進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的地方，從那時(shí)起，這群人就世世代代在那里生活，直到東晉末年才被一個(gè)漁人發(fā)現。這個(gè)隱匿了五百年的神秘地方就是桃花源。今天，讓我們一起走進(jìn)這個(gè)神秘的世界，去感受它的神奇吧。

　　二．陶淵明簡(jiǎn)介

　　讓學(xué)生介紹，并互相補充。（出示幻燈片加以強調：）

　　三．教師范讀全文。

　　安排學(xué)生自學(xué)，整體感知課文內容，教師鼓勵學(xué)生通過(guò)反復誦讀，借助工具書(shū)和注釋?zhuān)�相互討論，學(xué)習字詞，教師指導、點(diǎn)拔.

　�。ㄖ笇�學(xué)生朗讀。要求：一句讀分明；二節奏合理；三語(yǔ)速適中，四語(yǔ)句流暢；五注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）

　　對照注釋?zhuān)�理解課文。（注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。）

　�。ㄈ绻�程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來(lái)讀，同學(xué)補充，老師作點(diǎn)撥）

　　四．檢查自學(xué)情況。

　　字詞訓練（投影）

　　1．重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞：緣、窮、然、屬、聞、具、足、之、志、規、尋、向、詣

　　2．古今異義詞：鮮美、交通、妻子、絕境、間隔、無(wú)論

　　3．特殊用法字詞：異：意動(dòng)用法；通：使動(dòng)用法

　　4．通假字：“要”同“邀”

　　5．同義詞：都：悉--咸--皆--并；邀請：要--延

　　6．成語(yǔ)：世外桃源；豁然開(kāi)朗；無(wú)人問(wèn)津

　　五．1. 指名翻譯全文，注意上下連貫通順，如成分省略現象要補充完整。

　　2. 概括文章各段內容（學(xué)生討論、歸納，教師總結）

　　六．討論，分析本文寫(xiě)作線(xiàn)索（以漁人行蹤為線(xiàn)索）

　　七．分小組進(jìn)行誦讀比賽，部分同學(xué)能當堂背誦。（指導背誦方法）

　　教后感

桃花源記教案 篇3

　�、俜蹲x課文

　�、趯W(xué)生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。

　　大道，可以理解為治理社會(huì )的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì )或人類(lèi)社會(huì )的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì )

　　研讀理解

　�、� 自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意

　　a大道之行也：施行

　　b選賢與能：通“舉”

　　c講信修睦：培養

　　d故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以---為親

　　e矜：guān老而無(wú)妻的人

　　f皆有所養：供養

　　g男有分：fèn職分，指職業(yè)

　　h貨惡其棄于地也：憎惡

　　i不必藏于己：私藏

　　j謀閉而不興：發(fā)生

　　k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　　l故外戶(hù)而不閉：用門(mén)閂插門(mén)

　�、谥笇�學(xué)生翻譯課文

　　a自主探究理解翻譯

　　b小組合作學(xué)習，翻譯全文

　　c全班交流

　�、奂氉x課文，探究討論

　　a本文闡述的大同社會(huì )有哪些基本特征？

　　b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì )的思想意義？

　　提示：

　　a在同學(xué)們各抒己見(jiàn)的基礎上，老師可以依據課文內容作總結歸納

　　a人人都受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)。全社會(huì )親如一家，各種年齡段的人都有適當的安排，對五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現出了社會(huì )的關(guān)愛(ài)

　　b人人都能安居樂(lè )業(yè)。有穩定的職業(yè)，有安定和睦的`家庭，男耕女織，豐衣足食

　　c貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動(dòng)中，應珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒(méi)有多得的念頭，更不會(huì )據為己有

　　b“大同”社會(huì )是夏以前的社會(huì )形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì )是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì )模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì )以消除現實(shí)社會(huì )中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì )源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

　　指導誦讀

　�、倮砬逦恼旅}胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內容。全文可分三層

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會(huì )的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì )的基本特征。共有三個(gè)方面：①故人不獨親其親；②男有分，女有養；③貨惡其棄于地也……不必為己

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總結

　�、谥该麊为毨首x，注意文中停頓

　　a大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內涵

　　b“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀

　　c“不必為己”后停頓稍長(cháng)，收一層文意

　　d“故外戶(hù)而不閉”后停頓稍長(cháng)

　　e末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定

　�、劾首x課文三遍，試著(zhù)背誦

　�、茏ブ攸c(diǎn)詞句背誦課文

　　教師總結

　　盡管這樣的理想社會(huì )在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能成為現實(shí)，但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

　　作業(yè)

　�、偎伎迹骸按笸�”社會(huì )跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？

　�、诒痴b并默寫(xiě)全文

桃花源記教案 篇4

　　教材分析：

　　陶淵明是我國東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)已成為我國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》（《桃花源記》乃《桃花源詩(shī)》的序文），已經(jīng)成為我國人民雅俗共賞的精彩作品。 《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術(shù)作品，表達了陶淵明對理想社會(huì )的追求。

　　作者虛構這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰亂頻繁的環(huán)境里，長(cháng)期隱居農村，對農村的現實(shí)有更深的了解，對人民的愿望更有了切身體會(huì )，于是構想出他心中的理想社會(huì )――世外桃源。

　　讀這篇名作，要引導學(xué)生看到作者的美好理想，激發(fā)他們對美好事物努力追求的愿望。

　　教學(xué)中運用視聽(tīng)及多媒體技術(shù)，采用誦讀、討論和合作探究的方法，激情增趣，領(lǐng)會(huì )情感，理解課文。

　　學(xué)情分析：

　　教學(xué)這篇名作，要引導學(xué)生借助注釋和工具書(shū)弄懂課文大意，然后在反復誦讀中領(lǐng)會(huì )它豐富的內涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。

　　但大賽組委文件通知說(shuō)參與課堂學(xué)習的是九年級的學(xué)生，這篇文章已經(jīng)學(xué)過(guò)，且學(xué)生的綜合素質(zhì)很高，鑒于此，我把教學(xué)目標定位為欣賞桃源之美，感悟桃源價(jià)值，體會(huì )陶淵明的思想境界及對后世的影響。

　　在此基礎上拓展延伸，激發(fā)他們對美好事物努力追求的愿望。

　　教學(xué)目標：

　　1、準確、流利地朗讀，理解課文。

　　2、欣賞桃源之美，感悟桃源的價(jià)值。

　　3、體會(huì )陶淵明的思想境界及對后世的影響。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、積累常用文言詞語(yǔ)的用法和作用，理解副詞的作用。

　　2、感悟“桃源”的價(jià)值，體會(huì )陶淵明的思想境界及對后世的影響。

　　教學(xué)準備：

　　多媒體

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入：

　　意大利作家卡爾維諾說(shuō)：經(jīng)典作品那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)“我正在重讀……”而不是“我在讀……”的書(shū)。陶淵明的《桃花源記》就是一篇這樣的經(jīng)典之作。今天這節課，我們就來(lái)重讀它，希望能在熟悉的字里行間里發(fā)現新的風(fēng)景。

　　1、視聽(tīng)朗誦

　　2、齊聲誦讀。

　�。ㄆ溜@）朗讀要求：

　　須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。

　　——朱熹

　　3、解題：

　�。�1）再讀課題，從課題中讀出了哪些信息？

　　A、點(diǎn)撥：桃花換成菊花，可否？

　�。ㄆ溜@）

　　桃之夭夭，灼灼其華。

　　之子于歸，宜其室家

　　——《詩(shī)經(jīng) 桃夭》

　　去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。

　　人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

　　——崔護《題都城南莊》

　　桃花：美麗、美好的象征。

　　B、解說(shuō)“源”《說(shuō)文解字》：源，水源，泉水的.本原。

　　造字本義：從巖隙涌出的山泉，為河川之始。

　　總結對“桃花源”新的理解。

　　二、走進(jìn)桃源，探尋桃源美景（自由朗讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)出表現桃源之美的句子。）

　�。ㄒ唬╊I(lǐng)略桃花林的自然美

　　1、作者描寫(xiě)桃花林用了哪些詞語(yǔ)？各描寫(xiě)了什么？

　　夾岸數百步（溪） 中無(wú)雜樹(shù)（樹(shù)） 芳草鮮美 （草） 落英繽紛（花）

　�。ㄆ溜@） 夸父誕宏志，乃與日競走。

　　俱至虞淵下，似若無(wú)勝負。

　　神力既殊妙，傾河焉足有？

　　余跡寄鄧林，功竟在身后。

　　——陶淵明《讀山海經(jīng)》其九

　�。ǘ�）體會(huì )桃花源的生活美

　　1、令人向往的桃花源是個(gè)什么樣子？

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬……

　　2、這里寫(xiě)的也是環(huán)境美，與寫(xiě)桃花林的一段相比，這里的美突出的是什么？

　�。▽庫o、富足、美好）

　　3、這里除了環(huán)境美，還讓我們感到什么美？

　�。ㄈ诵悦溃�

　　品味：便要還家，設酒殺雞作食。

　　村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。

　　余人各復延至其家，皆出酒食。

　　重點(diǎn)賞析其中的副詞。

　　4、桃花源的美我們概括出了各種美，這些美是不是桃花源最吸引人的地方呢？我們中國大山名川具有這些美的地方也不少，為什么桃花源讓人魂牽夢(mèng)繞讓人向往呢？

　　生思考，回答。

　　師小結：中國古代戰爭連連，人們確實(shí)無(wú)法過(guò)太平日子，所以安居樂(lè )業(yè)，沒(méi)有戰亂的社會(huì )才是人們最想得到了，在戰亂的年代，桃花源的寧靜，便是歷代人們所向往的。

　　三、走進(jìn)桃源，感悟桃源價(jià)值

　　天涯何處無(wú)桃花？唯有此處享盛名。所以，唐代王維、韓愈、劉禹錫把桃花源視為人間仙境，宋代的王安石、蘇東坡把桃花源看作避亂的圣地，近代梁?jiǎn)⒊�把桃花源看作“東方世界的‘烏托邦’”。

　　1、、陶淵明筆下的桃花源留給后人無(wú)盡的遐想，可是這個(gè)桃花源到底有沒(méi)有呢？

　　生討論，回答。

　　2、悠悠千古事，留予后人說(shuō)。其實(shí)，亦真亦幻可能就是桃花源的魅力所在，但陶淵明卻在文章的最后留下6個(gè)字：后遂無(wú)問(wèn)津者。該如何理解呢？

　　生思考，回答。

　　小結：這是陶淵明說(shuō)的最悲哀的一句話(huà)。一個(gè)美麗的理想，不管實(shí)現起來(lái)如何艱難，但只要還有人在努力追尋，就存在實(shí)現的希望。但如果連做這種嘗試的人都沒(méi)有了，那么人類(lèi)就真的沒(méi)有希望了。

　　在深深的嘆惋中，陶淵明遠去了，但是他追尋的身影，深深地留在我們的心里。

　�。ㄆ溜@）：仕：大濟蒼生

　　“憶我少壯時(shí)……猛志逸四海�！�

　　隱：歸居田園

　　“不為五斗米折腰”

　　“ 種豆南山下，草盛豆苗稀”

　　夢(mèng)：

　　“愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契�！�

　�。ㄆ溜@）在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的只有陶淵明。

　　——葉嘉瑩

　�。ㄆ溜@）：世亂如傾，政亂如粥，心亂如麻。陶淵明的貢獻是于亂世、亂政、亂象之中在人的心靈深處開(kāi)發(fā)出了一塊恬靜的心田。

　　——梁衡《心中的桃花源》

　�。ㄆ溜@）陶淵明生活的時(shí)代已經(jīng)一去不返，但他筆下的桃源社會(huì )卻具有永恒的文化魅力。后世的人們雖然沒(méi)有了陶淵明當時(shí)的痛苦、迷惘與無(wú)奈，但人們所面臨的種種壓力并未消減，甚至還與日俱增、與時(shí)俱進(jìn)。生活在飛速發(fā)展的時(shí)代，快節奏的生活常常讓我們迷失了自我。面對著(zhù)紛紛擾擾的塵世，我們依然有著(zhù)不滿(mǎn)、痛苦與無(wú)奈。我們需要一個(gè)駐足休憩的精神家園。陶淵明的《桃花源記》契合了人性中對自由和美好的向往與追求，它帶給我們永遠的美麗與感動(dòng)。

　　——李迎春教授評價(jià)《桃花源記》

　　教師寄語(yǔ)：（屏顯）你與其去找桃花源，不如在你的身邊、在你的腳下，去培養桃花源。把事情做好，就是一個(gè)真正的桃花源。

　　——蔣勛《美，看不見(jiàn)的競爭力》

　　作業(yè)：推薦閱讀《桃花源詩(shī)》

　　桃花源詩(shī)

　　贏(yíng)氏亂天紀，賢者避其世。黃，綺之商山。伊人亦云逝。往跡浸復湮，來(lái)徑遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(cháng)絲，秋熟靡王稅�；穆窌峤煌�，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節和，木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè )，于何勞智慧？奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問(wèn)游方士，焉測塵囂外？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契。

　　四、作業(yè)布置

　　1、背誦課文。

　　2、完成練習冊課內部分。

桃花源記教案 篇5

　　教學(xué)目的

　　1.朗讀、背誦文育課文。

　　2.理解積累一些文言實(shí)詞。

　　3.認識作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源所表達的不滿(mǎn)黑暗現實(shí)，追求理想社會(huì )的思想感情。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　　(1)朗讀、背誦文言文。

　　(2)理解積累一些文言實(shí)詞。

　　(3)理解文章的敘事線(xiàn)索。

　　難點(diǎn)：理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

　　教學(xué)時(shí)間:二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、預習

　　1.，讀準下列加點(diǎn)字的音。

　　豁然(huo)嚴然(yau)阡陌(qian mo)詣(yi)

　　2.熟讀課文，，參考課文注釋?zhuān)�試翻譯課文。

　　二、導入

　　1.作者簡(jiǎn)介：

　　陶淵明生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當時(shí)社會(huì )動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿(mǎn)官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著(zhù)“躬耕自資”的隱居生活。憂(yōu)憤、饑寒、勞累、贏(yíng)疾一起折磨著(zhù)他，六十三歲去世。后稱(chēng)靖節先生。他所作的詩(shī)文，內容多描寫(xiě)農村生活，表現了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè )于跟農民來(lái)往跟不愿與統治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè )天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀(guān)事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年(421年)，其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權合作，不滿(mǎn)黑暗的政治現實(shí)，同時(shí)由于他跟農民接近，理解他們追求理想社會(huì )的愿望，所以寫(xiě)了這篇記跟詩(shī)。

　　2、導語(yǔ)：

　　同學(xué)們學(xué)過(guò)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)嗎?它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰禍的安樂(lè )而美好的地方�，F在我們一起跟著(zhù)漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

　　三、課文分析

　　1.朗讀課文。(或聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)課文錄音后齊讀課文)

　　2.請同學(xué)們試翻譯課文。(每生翻譯一句)

　　3.掌握課文注釋的詞語(yǔ)。(補充注釋如下)

　　為業(yè)：靠……謀生。緣：沿。夾岸：夾著(zhù)溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄�；砣唬洪_(kāi)通、敞亮的樣子。開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。平曠：平坦開(kāi)闊。屬：類(lèi)。悉：全。信然自樂(lè )：喜悅，心滿(mǎn)意足。所從來(lái)：從哪兒來(lái)。咸：都。問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉人。不復出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來(lái)。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請。語(yǔ)告：告訴(他)說(shuō)。不足：不值得。既：已經(jīng)。志：做記號。詣：拜見(jiàn)，臥…·怯。如此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。

　　四、小結

　　1.古今異義詞

　　2.一詞多義

　　舍:舍棄 便舍船 尋:尋找 尋向所志

　　房子 屋舍儼然 不久 尋病終

　　志: 做標記 處處志之 向: 以前 尋向所志

　　標記 尋向所志’ 對著(zhù) 眈眈相向

　　3·判斷句

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

　　南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。

　　五、作業(yè)

　　l·課后練習。

　　2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。

　　第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計

　　(-)下列加點(diǎn)詞解釋不全對的一項是()

　　A便得一山(得到)既出，得其船(找到)

　　B.便舍船(舍棄、放棄)屋舍嚴然(房屋)

　　C.緣溪行(行船)復行數十步(步行)

　　D.武陵人捕魚(yú)為業(yè)(作為)不足為外人道也(對、向)

　　(二)選出下列“之”字用法與其他三句不同的一句是()

　　A漁人甚異之B.有良田美地桑竹之屬

　　C.具答之D.聞之，欣然規往

　　(三)下列各旬的加點(diǎn)字，不能用“都”解釋的是()

　　A.男女衣著(zhù)，悉如外人

　　B.村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊

　　C.問(wèn)所從來(lái)，具答之

　　D.此人—一為具言所聞，首嘆惋

　　(四)翻譯下面文言句子。

　　1.阡陌交通，雞犬相聞。

　　2.率妻子邑人來(lái)此絕境。

　　3.此人—一為具言所聞。

　　4不足為外人道也。

　　第二課時(shí)

　　一、導入

　　上節課我們已疏通了文章意思，這節課我們一起分析文章的內容。

　　二、課文分析

　　1.朗讀課文，試背誦課文。

　　2.給課文分段，歸納段意。

　　按漁人行蹤分三部分。

　　第一部分(第1節)寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現桃花林的經(jīng)過(guò)。

　　第二部分(第2～3節)寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。

　　第三部分(從第4節到完)寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守派人先后探訪(fǎng)桃源未果的情形。

　　3提問(wèn)：漁人怎么發(fā)現桃花源的?

　　討論并歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。

　　4.提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的?

　　討論并歸納：夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

　　5.提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的?

　　討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交通，雞犬相聞。

　　6.提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的?

　　討論并歸納：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。

　　余人各復延至其家，皆出酒食。

　　7.提問(wèn)：桃源人見(jiàn)漁人為什么乃大驚?

　　討論并歸納：寫(xiě)出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。

　　8.提問(wèn)：漁人一為具言所聞，桃源人為什么皆嘆惋?

　　討論并歸納：為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定跟平的生活而嘆惋。

　　9.提問(wèn)：此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的.原因是什么?

　　討論并歸納：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　10提問(wèn)：漁人出桃源時(shí)，處處志之，為什么再往時(shí)，尋向所志，遂迷，不復得路?

　　討論并歸納：作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。

　　11.提問(wèn)：為什么說(shuō)桃花源是當時(shí)的理想社會(huì )?我們今天應當怎么評價(jià)?

　　討論并歸納：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實(shí)社會(huì )相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，社會(huì )平等，跟平安寧，確實(shí)是當時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì )人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時(shí)的條件下是不可能實(shí)現的，因而它只是一種空想。

　　三、小結

　　全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個(gè)與黑暗現實(shí)社會(huì )相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。(中心思想)

　　四、板書(shū)設計

　　發(fā)現桃花源：夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

　　(景色優(yōu)美)

　　進(jìn)入桃花源

　　所見(jiàn)：土地平曠、屋舍嚴然、良田美地、

　　阡陌交通、雞犬相聞。(環(huán)境良好)

　　怡然自樂(lè )(生活安定)

　　所聞：避秦時(shí)亂，來(lái)此絕境(與世隔絕之久)

　　所歷：便要還家，設酒殺雞作食(民風(fēng)淳樸)

　　離開(kāi)桃花源

　　導向所志，遂迷，不復得路

　　欣然規往，未果，尋病終無(wú)

　　問(wèn)津者

　　似有而無(wú)的

　　理想社會(huì )

　　五、作業(yè)

　　1.課后練習。

　　2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。

　　第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計

　　閱讀下面文字，回答文后的問(wèn)題。

　　()見(jiàn)漁人，乃大驚。問(wèn)所從來(lái)。()縣各之。

　　()便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，成�?lái)問(wèn)訊，自云先世進(jìn)秦時(shí)亂，申妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，邊與外人間隔。()

　　問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，()皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，()辭去。此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。

　　1.文中加括號的地方都省略了主語(yǔ)，請補出。

　　2.文中加點(diǎn)的要讀作____, 加點(diǎn)的間讀作___。

　　3.文中加點(diǎn)的要的意思是____，在這段文字中還有個(gè)表達這意思的詞，它是___.

　　4.妻子在現代漢語(yǔ)中指的是男子的配偶，它的詞性是___，而在文中，它指的是____，是個(gè)___短語(yǔ)。

　　5翻譯句子。

　　不足為外人道也：_____。

　　6.桃源中人皆嘆惋的原因是：______。

　　7.在文中用波浪線(xiàn)畫(huà)出表現桃花源中人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的語(yǔ)句。

　　(附譯文)

　　東晉太元年間，(有個(gè))武陵人靠捕魚(yú)謀生。(有一天)他順著(zhù)小溪劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃樹(shù))夾著(zhù)溪流兩岸，長(cháng)達幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)。(地上)芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。(桃)林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，(緊接著(zhù))就是一座山，山上有個(gè)小洞口，(里面)好像有光似的。(漁人)就離了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然(變得)開(kāi)闊敞亮了。(這里)土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘跟桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間小路，交錯相通，(村落間)能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人跟小孩都充滿(mǎn)喜悅之情，顯得心滿(mǎn)意足。(那里面的人)見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。(漁人)詳盡的回答了他。(那人)就邀請(漁人)到自己家里去，備酒殺雞做飯菜(款待他)。村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。(他們)說(shuō)祖先(為了)躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。(他們)問(wèn)起現在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。這個(gè)人(為他們)詳細的介紹了自己所聽(tīng)到的事，(他們聽(tīng)罷)都感嘆惋惜。其余的人也請(漁人)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)(款待他)。(漁人在這里)住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴(他)說(shuō)：(這里的情況)不值得對外邊的人說(shuō)啊。(漁人)出來(lái)后，找到他的船，就沿著(zhù)舊路(回去)，(一路上)處處做了記號�；氐娇だ�，去拜見(jiàn)太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標記，競迷失了(方向)，再也沒(méi)找到路。南陽(yáng)劉子驥，是高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高興的計劃前往，沒(méi)有實(shí)現，不久病死了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)路訪(fǎng)求的人了。

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