《桃花源記》導學(xué)案答案

　　一、文學(xué)常識

　　本文作者 陶淵明 ，又名 潛 ，字 元亮 ， 東晉(時(shí)代)著(zhù)名詩(shī)人。初中還學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌：《 歸園田居 》、《 飲酒 》

　　二、根據課文理解填空：

　　1、漁人欲窮其林的原因是：漁人甚異之

　　2、描寫(xiě)桃林美景的句子是：夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

　　3、描寫(xiě)桃源人精神狀態(tài)(幸�？鞓�(lè )生活)的句子是: 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　4、描寫(xiě)桃源生活環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　5、表現村人熱情好客的句子是：便要還家，設酒殺雞作食;余人各復延至其家，皆出酒食。

　　6、村人都關(guān)心漁人的句子是：村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。

　　7、村人來(lái)桃花源的原因是：先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。

　　8、村人不知有漢無(wú)論魏晉的原因是：不復出焉，遂與外人間隔。

　　9、表現村人不想離開(kāi)桃源的句子是：不足為外人道也。

　　三、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

　　(1)通假字：

　　便要還家，要 ：通“邀”，邀請。

　　(2)古今異義：

　　1、絕境 古義：與世隔絕的地方。

　　今義：沒(méi)有出路的境地。

　　2、交通 古義：交錯相通。

　　今義：各種運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。

　　3、鮮美 古義：鮮艷美麗。

　　今義：指食物味道的鮮美。

　　4、妻子 古義：妻子和兒女。

　　今義：專(zhuān)指男人的配偶。

　　5、無(wú)論 古義： 不要說(shuō)，更不必說(shuō) 。

　　今義：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。

　　6、不足 古義：不值得。

　　今義：不夠，不滿(mǎn)。

　　7、儼然 古義： 整齊的樣子。

　　今義：形容非常像。

　　8、窮 古義： 盡，完

　　今義：經(jīng)濟貧困。

　　9、間隔 古義： 間離斷絕(往來(lái))

　　今義：事物在時(shí)間和空間上的距離

　　(3)一詞多義

　　{處處志之：動(dòng)詞，做記號

　　尋向所志：名詞，記號

　　{尋向所志：尋找

　　尋病終：隨即，不久

　　{便舍船：動(dòng)詞，丟棄

　　屋舍儼然：名詞，房屋

　　(4)注釋?zhuān)?/p>

　　落英：落花

　　繽紛： 繁多的樣子

　　仿佛若有光：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

　　阡陌交通： 田間小路

　　黃發(fā)：舊說(shuō)是長(cháng)壽的特征，用來(lái)指老人

　　垂髫：垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩

　　具言：詳細地說(shuō)出

　　皆嘆惋： 感嘆，惋惜

　　便扶向路：就順著(zhù)舊路回去

　　扶：沿、順著(zhù)

　　向：從前的、舊的

　　詣太守： 到

　　遂迷：終于

　　欣然規往： 計劃

　　尋病終：隨即，不久

　　問(wèn)津：?jiǎn)?wèn)路，這里是訪(fǎng)求、探求的意思

　　津：渡口

　　(5)成語(yǔ)

　　世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的美好地方。

　　怡然自樂(lè )：形容和悅而自得其樂(lè )。

　　豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子，也形容完全領(lǐng)悟。

　　無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)而十分冷落。

　　四、翻譯句子

　　1、夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛

　　(桃樹(shù))夾在溪流兩岸，長(cháng)達幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)。(地上)芳草鮮艷美麗，落花紛紛。

　　2、土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞

　　(這里)土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間小路，交錯相通，(村落間)能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。

　　3、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )

　　老人和小孩都充滿(mǎn)喜悅之情，顯得心滿(mǎn)意足。

　　4、便要還家，設酒殺雞作食。

　　(那人)就邀請(漁人)到自己家里去，備酒殺雞做飯菜(款待他)。

　　5、村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊

　　村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。

　　6、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉;遂與外人間隔。

　　(他們)說(shuō)祖先(為了)躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。

　　7、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　　(他們)問(wèn)起現在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝.更不必說(shuō)魏晉了。

　　8、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

　　這個(gè)人(為他們)詳細地介紹了自己所聽(tīng)到的事，(他們聽(tīng)罷)都感嘆惋惜。

　　9、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

　　這里的人告訴(他)說(shuō)：“(這里的情況)不值得對外邊的人說(shuō)啊。”

　　五、問(wèn)答題：

　　1、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”村人為什么皆嘆惋?

　　答：為桃源外世界動(dòng)亂黑暗，人民生活痛苦而嘆惋。

　　2、村人為什么說(shuō)“不足為外人道也”?

　　答：不希望外人打擾這里安定和平的生活，為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　3、與“外人”相比村人過(guò)著(zhù)怎樣的生活?

　　答：沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾，沒(méi)有戰亂，和平寧靜，安居樂(lè )業(yè)的生活。

　　4、作者為什么要在最后安排“處處志之”“尋向所志”卻不復得路這一情節?

　　答：暗示桃花源是虛幻的，不存在的。

　　5、桃花源記中有“豁然開(kāi)朗”一詞，陸游的《游山西村》中與之意境相似的一句詩(shī)是：

　　山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

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