桃花源記練習作業(yè)

　　語(yǔ)文家庭作業(yè)：桃花源記

　　一、填空：

　�、佟短一ㄔ从洝返淖髡呤�，他名，字，是時(shí)期的詩(shī)人�！短一ㄔ从洝吩�是《桃花源詩(shī)并序》中的，也是成語(yǔ)的由來(lái)。

　�、�，，忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，、。

　　二、下列各項中藍色字的意思相同的一項是：

　　A.武陵人捕魚(yú)為業(yè)不足為外人道也

　　B.便扶向路，處處志之尋向所志，遂迷，不復得路

　　C.尋向所志，遂迷，不復得路未果，尋病終

　　D.村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

　　三、下列句子的語(yǔ)序已被打亂，調整后的正確的語(yǔ)序應為：

　�、倨渲型鶃�(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。

　�、诔鯓O狹，才通人。

　�、哿直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

　�、軓托袛凳�步，豁然開(kāi)朗。

　�、蔹S發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )。

　�、薇闵岽�，從口入。

　�、咄恋仄綍�，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

　�、嘹淠敖煌�，雞犬相聞。

　　A、③②④⑥⑧⑦①⑤ B、④③②①⑥⑦⑤⑧

　　C、③⑥②④⑦⑧①⑤ D、⑤③⑦⑥①④⑧②

　　四、下列各項中“之”字用法與其他三項不同的是：

　　A.有良田美池桑竹之屬

　　B.漁人甚異之

　　C.聞之，欣然規往

　　D.具答之

　　五、在《桃花源記》中，漁人離開(kāi)桃源后“便扶向路”，又“處處志之”，

　　后來(lái)尋找桃花源的人“尋向所志”卻“不復得路”，作者這樣寫(xiě)的目的是：

　　A.暗示桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的境界，是作者虛構的產(chǎn)物。

　　B.暗示通往桃源的路曲折而遙遠。

　　C.暗示庸俗的人是無(wú)法進(jìn)入美好的境界的。

　　D.暗示桃花源已經(jīng)絕跡了，無(wú)法尋覓。

　　1.《桃花源記》作者，(朝代)著(zhù)名詩(shī)人。

　　2.文中描寫(xiě)桃源美好的自然環(huán)境的句子是;體現祥和安樂(lè )的社會(huì )環(huán)境的句子是。

　　3.解釋下列句中加點(diǎn)的字

　�、贊O人甚異之()②具答之()③復前行，欲窮其林()

　�、苄廊灰幫�()⑤詣太守()⑥未果，尋病終()

　　4.寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞的古義和今義

　　1率妻子邑人來(lái)此絕境古義：今義：

　　2阡陌交通，雞犬相聞古義：今義：

　　3乃不知有漢，無(wú)論魏晉古義：今義：

　　閱讀語(yǔ)段，答文后題。

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )。

　　5.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　�、倬墸孩趦叭唬�

　　6.用現代漢語(yǔ)翻譯文段中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句。

　�、贊O人甚異之：

　�、诹直M水源：

　�、塾辛继锩莱厣Ｖ裰畬伲�

　　7.指出這段文字中的三個(gè)成語(yǔ)

　　123

　　8.末句中“黃發(fā)垂髫”用的修辭方法是()

　　A比喻

　　B夸張

　　C借代

　　D對比

　　9.第2段中，作者從哪幾方面對桃花源中的人們進(jìn)行了描寫(xiě)?

　　10.這段文字著(zhù)重寫(xiě)的是什么?由此表現了作者怎樣的思想感情?

　　1、陶淵明東晉

　　2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )

　　3、

　�、俑械皆尞�

　�、谠敿�

　�、圩弑M

　�、苡媱�

　�、莸�、謁見(jiàn)

　�、迣�(shí)現

　　4、

　�、俟牛浩拮觾号�今：妻子;古：與世隔絕的地方今：無(wú)出路的境地

　�、诠牛航诲e連通今：郵電和運輸業(yè)的總稱(chēng)

　�、酃牛焊�不必說(shuō)今：表條件的連詞

　　5、

　�、傺刂�(zhù)

　�、谡�齊的樣子

　　6、

　�、贊O人對此感到很奇怪

　�、谔伊衷谙�水發(fā)源的地方就沒(méi)有了

　�、塾蟹饰值奶锏�、美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)

　　7、

　�、倩砣婚_(kāi)朗

　�、陔u犬相聞

　�、垅�然自樂(lè )

　　8、C

　　9、活動(dòng)、穿戴、心情

　　10、著(zhù)重寫(xiě)桃花源美好的生活環(huán)境，由此表現了作者對理想社會(huì )的追求和對現實(shí)生活的不滿(mǎn)。

　　晉太元〔太元：東晉孝武帝的年號(376—396)〕中，武陵〔武陵：郡名，現在湖南省常德市一帶〕人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英〔落英：墜落的花瓣〕繽紛〔繽紛：繁多交雜的樣子〕。漁人甚異之〔異之：對此感到詫異〕。復前行，欲窮其林。

　　寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現桃花林的經(jīng)過(guò)。這是故事的開(kāi)端。

　　林盡水源〔林盡水源：(桃)林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了〕，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人〔才通人：僅容一個(gè)人通過(guò)〕。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然〔儼然：整齊的樣子〕，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通〔阡陌交通：田間小路，交錯相通。阡陌，田間小路�！�，雞犬相聞〔雞犬相聞：(村落間)能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音�！�。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人〔外人：桃花源以外的世人〕。黃發(fā)垂髫〔黃發(fā)垂髫(tiáo):指老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(cháng)壽的特征，所以用以指老人。垂髫，小孩垂下來(lái)的頭發(fā)，用以指小孩�！�，并怡然自樂(lè )。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要〔要(yāo)：邀請〕還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境〔絕境：與世隔絕的地方〕，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論〔無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)〕魏晉。此人一一為具言〔為具言：為(桃花源中的人)詳細地說(shuō)出〕所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出“酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為〔為：對，向〕外人道也�！睂�(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。這是故事的發(fā)展。

　　既出，得其船，便扶向路〔便扶向路：就順著(zhù)舊路(回去)。扶，沿、順著(zhù)�！�，處處志之。及郡下〔郡下：郡里，指武陵〕，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志〔尋向所志：尋找原先做的標記〕，遂迷，不復得路。

　　南陽(yáng)劉子驥〔劉子驥：名之，《晉書(shū)》有傳，說(shuō)他“好游山澤”�！�，高尚士也。聞之，欣然規〔規：計劃〕往。未果〔未果：沒(méi)有實(shí)現〕，尋〔尋：不久〕病終。后遂無(wú)問(wèn)津〔問(wèn)津：?jiǎn)?wèn)路，這里的意思是探訪(fǎng)、訪(fǎng)求。津，渡口�！痴�。

　　寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守等人先后探訪(fǎng)桃源未果的情形。這是故事的結局和尾聲。

　　行”，指船行�！昂觥�，說(shuō)明是偶然的�！爸�”，指見(jiàn)到的景象�！爱愔�”，對見(jiàn)到的景象感到詫異�！案F”，窮盡，走到頭。

　　真是“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”�！盎砣婚_(kāi)朗”總寫(xiě)漁人的感受。接著(zhù)寫(xiě)漁人看到的桃源人的生活環(huán)境和社會(huì )風(fēng)尚。

　　“乃大驚”，寫(xiě)出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。乃，竟然。

　　“妻子”，指妻子、兒女�！捌蕖薄白印笔莾蓚�(gè)詞，不同于現代漢語(yǔ)中的“妻子”

　　“焉”，在這里相當“于之”，即“從這里”。漁人說(shuō)了些什么?桃源人為什么“嘆惋”?可聯(lián)系上下文推想。

　　“語(yǔ)”，舊讀yù，告訴�！罢Z(yǔ)云”，告訴(他)說(shuō)�！罢Z(yǔ)”字后面省略了一個(gè)“之”字�！爸尽�，同“”，做標記�！霸劇�，到……去�！叭绱恕�，像這樣。

　　劉子驥，與陶淵明同時(shí)代的人，把他寫(xiě)進(jìn)去，表示事情真實(shí)可靠。

　　全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠近”，設下懸念：迷路了，會(huì )怎么樣?“忽逢桃花林”，為之一喜(一折)。接著(zhù)寫(xiě)桃林美景，“漁人甚異之”�！皬颓靶�，欲窮其林”，又設下懸念：走完桃林了嗎?桃林前面是什么地方?“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑(二折)。接著(zhù)寫(xiě)漁人舍船而入的探險行動(dòng)�！俺鯓O狹，才通人”，又設下懸念：里邊有什么，能走得通嗎?“復行數十步，豁然開(kāi)朗”，又為之一驚(三折)。接著(zhù)寫(xiě)美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì )風(fēng)尚。漁人辭去時(shí)，“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”，又設下懸念：漁人出去后對外人說(shuō)了嗎?“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，又為之遺憾(四折)�！疤�守即遣人隨其往，尋向所志”，又設下懸念：找到了嗎?“不復得路”，又為之迷惑不解(五折)。全文不過(guò)三百來(lái)字，卻寫(xiě)出這樣一個(gè)有頭有尾、情節完整的故事，語(yǔ)言夠精練的了。

　　陶淵明筆下的桃花源，雖然是虛構的，卻具有強烈的現實(shí)意義。它所描繪的“春蠶收長(cháng)絲，秋收靡王稅”，沒(méi)有階級，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，自食其力，自給自足，和平恬靜，怡然自樂(lè )的社會(huì )，是黑暗現實(shí)的鮮明對照，是作者不滿(mǎn)現實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界。當然，這種理想境界，不過(guò)是一種理想化了的小農經(jīng)濟下的田園生活，而且是一種不可實(shí)現的空想。我們不去苛求古人，但不能不認識到這一點(diǎn)。

　　關(guān)于練習

　　一、回答下列問(wèn)題，然后背誦全文。

　　本題目的是引導學(xué)生仔細閱讀課文，熟悉故事內容，使學(xué)生更快地進(jìn)入作品的意境之中。

　　1.漁人是怎樣發(fā)現桃花源的?

　　見(jiàn)課文第一段。

　　2.文中是怎樣描寫(xiě)桃花源人的生活景象的?

　　見(jiàn)課文第二段。

　　3.桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?為什么“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”?

　　桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。

　　“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”，是因為他們害怕世人知道桃花源這個(gè)地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。

　　4.漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么?

　　作者這樣寫(xiě)的目的，是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的。

　　二、說(shuō)說(shuō)下列句子中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的意思。

　　要注意古代漢語(yǔ)以單音節詞為主的特點(diǎn)，理解和區別那些與現代漢語(yǔ)雙音節詞在文字形式上完全相同而意義不同的短語(yǔ)。這類(lèi)雙音節短語(yǔ)是由兩個(gè)具有獨立意義的詞組成的，翻譯時(shí)都必須準確地譯出。它們與現代漢語(yǔ)雙音節詞有相同的因素，但更須了解其不同之處，否則容易“以今譯古”，造成理解上的偏差和錯誤。

　　1.芳草鮮美，落英繽紛鮮美：鮮艷美麗。(今義：指食物味道好。)

　　2.阡陌交通，雞犬相聞交通：交錯相通。(今義：各種運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。)

　　3.率妻子邑人來(lái)此絕境妻子：妻和子女。(今義：專(zhuān)指男子的配偶。)

　　絕境：與人世隔絕的境地。(今義：沒(méi)有出路的境地。)

　　4.乃不知有漢，無(wú)論魏晉無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。(今義：連詞，表示條件不同而結果不變。)

　　5.不足為外人道也不足：不值得。(今義：不充足，不滿(mǎn)。)

　　6.詣太守，說(shuō)如此如此：像這樣。(今義：這樣。)

　　三、在括號里填入省略的成分。

　　從語(yǔ)法角度設計本題，但目的不在講語(yǔ)法，而在指點(diǎn)學(xué)生閱讀文言文的方法，因為文言文重意會(huì )，凡根據語(yǔ)境不言自明的某些詞語(yǔ)，經(jīng)常被省略。這里，不過(guò)是以主語(yǔ)、賓語(yǔ)的省略為例來(lái)說(shuō)明這一情況。文言文中省略主語(yǔ)、謂語(yǔ)等成分，一般不會(huì )導致語(yǔ)意含混，引起誤解，反而顯出語(yǔ)言的簡(jiǎn)練、緊湊。但在譯成現代漢語(yǔ)時(shí)，常常要把省略的成分補出來(lái)。這兩段話(huà)中還有一些省略的成分未用括號標出，也可以讓學(xué)生補出來(lái)。

　　1.(村中人)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)(漁人)所從來(lái)，(漁人)具答之。(村中人)便要(漁人)還家，設酒殺雞作食。

　　2.此人一一為(村中人)具言所聞，(村中人)皆嘆惋。余人各復延(漁人)至其家，皆出酒食。(漁人)停數日，辭去。

　　四、作者生活在東晉末年，當時(shí)社會(huì )政治黑暗，戰亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當時(shí)的社會(huì )背景，說(shuō)說(shuō)課文表達了作者怎樣的社會(huì )理想，對這種社會(huì )理想，你有什么看法。

　　本題意在培養學(xué)生的鑒賞能力和表達能力。答案不求統一，但要引導學(xué)生運用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)分析問(wèn)題。作者虛構的世外桃源，是與作者所處的社會(huì )現實(shí)相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，社會(huì )平等，和平安寧。這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰爭的愿望，也是對當時(shí)黑暗現實(shí)的批判。但它又帶有原始共耕的痕跡，表現了一定程度的復古傾向，是不可能實(shí)現的，因而只能是一種空想。

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