桃花源記教案 蘇教版

　　《桃花源記》描繪了一個(gè)沒(méi)有階級，沒(méi)有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè )的社會(huì )，是當時(shí)的黑暗社會(huì )的鮮明對照，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì )。

　　教學(xué)目標

　　1.知識與技能 根據漁人的行蹤，理清課文思路，掌握課文內容

　　2.過(guò)程與方法 反復誦讀，領(lǐng)悟文章優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、精煉的語(yǔ)言特色

　　3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān) 體會(huì )作者對“世外桃源”的理想社會(huì )的描述

　　重難點(diǎn)

　　1.重點(diǎn) 學(xué)習翻譯第一段，掌握重點(diǎn)字詞。

　　2.難點(diǎn) 理清文章線(xiàn)索、結構

　　教學(xué)方法

　　誦讀法、合作探究法

　　【預習交流】

　　模塊1

　　生字詞：

　　huò( )然 yǎn( )然 qiān( )mò( )

　　垂tiáo( ) 便要( )還家 劉子jì( ) yì( )太守

　　模塊2作者簡(jiǎn)介：

　　(可為學(xué)生介紹一下“不為五斗米折(shé)腰”(比喻有骨氣、清高)的典故。同時(shí)也可補充一些陶淵明的詩(shī)。)

　　模塊3寫(xiě)作背景：

　　模塊4文體介紹：

　　記——

　　【點(diǎn)評質(zhì)疑】

　　模塊1

　　理清文章線(xiàn)索、結構：

　　本文的線(xiàn)索是什么?全文可分為幾個(gè)部分?分別寫(xiě)了什么內容?

　　先自主學(xué)習后小組討論最后班級內交流展示。

　　模塊2

　　參考注釋和工具書(shū)，疏通每一段大意。解決不了的，畫(huà)下來(lái)，待全班集體討論解決。

　　1.學(xué)生先自主閱讀、思考。

　　2.把自己的思考結果在小組內交流。

　　3.在小組交流的基礎上，請小組代表發(fā)言。

　　4.教師歸納。

　　模塊3

　　文言字詞歸納總結：

　　1.通假字

　　便要還家　　(要，通“邀”，邀請)

　　具答之 (具，通“俱”，完全，詳盡)

　　2.古今異義詞

　　鮮美 ——古義：鮮嫩美麗 芳草鮮美 今義：(味新鮮，食物 味道好。

　　交通 ——古義：交錯相通 阡陌交通 今義：交通運輸

　　妻子——古義：妻子兒女 率妻子邑人來(lái)此絕境 今義：指男方的配偶，老婆

　　絕境——古義：與外界隔絕的地方 來(lái)此絕境 今義：沒(méi)有出路的境地

　　無(wú)論——古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō) 無(wú)論魏晉 今義;不管(連詞),表示條件不同而結果不變

　　不足 ——古義：不值得 不足為外人道也 今義：不夠，不充分

　　如此——古義：像這樣 說(shuō)如此 今義:這樣

　　緣——古義：沿著(zhù)，順著(zhù) 緣溪行 今義：緣故，緣分

　　延——古義：邀請 余人各復延至其家 今義:延長(cháng).延伸

　　間隔——古義：隔絕，不通音信。今義：

　　3.一詞多義

　　舍:舍棄——便舍船 房屋——屋舍儼然

　　志: 動(dòng)詞，用符號做標記——處處志之 名詞，標記——尋向所志

　　尋:尋找——尋向所志 不久——尋病終

　　為：作為——捕魚(yú)為業(yè) 對，向——不足為外人道也

　　4.詞類(lèi)活用

　　緣溪行――名詞作動(dòng)詞，沿著(zhù)，順著(zhù)。

　　欲窮其林――形容詞作動(dòng)詞，窮盡，走到盡頭。

　　未果，尋病終――-名詞作動(dòng)詞，實(shí)現。

　　漁人甚異之――形容詞作動(dòng)詞，意為“對……感到詫異”。

　　5.文言句式

　　(1)判斷句

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也 (“也”表判斷)

　　(2)省略句

　　問(wèn)(之)所從來(lái)

　　便要(之)還家

　　【達標檢測】

　　1.一詞多義。(12分)

　　[志] ①尋向所志 ②處處志之

　　[為] ①武陵人捕魚(yú)為業(yè) ②不足為外人道也

　　[尋] ①尋向所志 ②尋病終

　　[聞] ①村中聞?dòng)写巳?②具言所聞

　　[舍] ①便舍船 ②屋舍儼然

　　[作] ①其中往來(lái)種作 ②設酒殺雞作食

　　2.寫(xiě)出下列加點(diǎn)字詞的古今異義。(7分)

　�、僦袩o(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美 古義：__ __ __今義：_ __ ___

　�、谮淠敖煌�，雞犬相聞 古義：___ ___今義：__ ____

　�、勐势拮右厝藖�(lái)此絕境 古義：_____ _今義：___ __ _

　　古義：____ __今義：_ _____

　�、苣瞬恢�有漢，無(wú)論魏晉 古義：____ __今義：___ ___

　�、莶蛔銥橥馊说酪�。 古義： 今義：

　�、拊勌�守，說(shuō)如此。 古義： 今義：

　　3.翻譯下面的句子。(20分)

　　(1)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

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　　(2)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。

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　　(3)此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

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　　(4)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

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　　(5)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

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　　(6)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

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　　(7)初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。

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　　(8)便要還家，設酒殺雞作食。

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　　(9)忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

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　　(10)阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。

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　　拓展閱讀：《桃花源記》賞讀

　　東晉陶淵明的《桃花源記》雖是《桃花源詩(shī)》的“序文”，然早已被人們視為精美的散文推崇備至�！短一ㄔ从洝肥乾F實(shí)主義的，它有故事發(fā)生的時(shí)間與地點(diǎn)，有故事情節的發(fā)生、發(fā)展與結局，有故事主人公漁人身份的明確，有名實(shí)可稽的劉子驥合乎情理之反應的客觀(guān)交代，桃花源的自然環(huán)境與社會(huì )生活無(wú)不藝術(shù)地折射出現實(shí)社會(huì )的種種風(fēng)貌，啟迪人們嚴肅地思索社會(huì )思索人生�！短一ㄔ从洝酚质欠e極浪漫主義的，它那仿佛真實(shí)的故事涂抹著(zhù)一層神秘虛幻的色彩，亦真亦幻，撲朔迷離，激勵人們追求自由幸福的美好生活。作者以現實(shí)主義與積極浪漫主義相結合的如椽神筆精心描繪了一幅理想社會(huì )的生活畫(huà)面，美妙神奇而又富有醉人魅力。

　　作者起筆交代故事發(fā)生的時(shí)間(晉太元中)、地點(diǎn)(武陵)與主人公(漁人)，意在表明故事的真實(shí)性，暗示讀者“文生于情，情生于境”(清·尤桐《西堂雜俎》三集卷三《蒼梧詞序》)，披文之時(shí)應不忘客觀(guān)現實(shí)。漁人既以捕魚(yú)為生，長(cháng)期披星戴月，風(fēng)來(lái)雨往，周?chē)�一帶山川河流之形勝當�?huì )了然于心，然此次“緣溪行，忘路之遠近”，看似不可理解，實(shí)則既有現實(shí)的折射，又暗示故事的虛幻�；蛟S是因為此溪魚(yú)兒既多且肥，良機難再，漁人遲遲不肯收手;或許是因為漁人一無(wú)所獲，若空手而返，難向家中饑兒餓婦交差，因而不甘死心，仍是一路撒下漁網(wǎng)去。漁人艱辛的生活，慘淡的家境于此當可想見(jiàn)。不惟“忘路之遠近”，漁船進(jìn)入桃花林也是猛然之間才驚覺(jué)的。“忽逢”二字既寫(xiě)出了漁人撒網(wǎng)之專(zhuān)注用心，又將桃花林點(diǎn)染得虛幻迷離，神秘飄忽。抬眼展望兩岸，漁人不禁驚奇于清一色的桃林，陶醉于 “芳草鮮美，落英繽紛”的多姿多彩的優(yōu)美環(huán)境中，漁人之“甚異之”、“欲窮其林”，固然是極寫(xiě)此處桃花林芳香與色彩的神異，又何嘗不能傳達出漁人“此景只應天上有，人間難得幾回見(jiàn)”的慨嘆，進(jìn)而折射出現實(shí)環(huán)境之蕭瑟、凄涼呢?

　　與外界聯(lián)結的通道之幽深將桃花源渲染得更為神秘。不為人知的無(wú)名山洞竟閃爍出忽明忽暗之微光，勉強能通過(guò)一個(gè)人的小山洞延伸數十步之后竟然另有洞天，確乎神極!作者有意將桃花源涂上神秘的浪漫色彩，顯然是在暗示讀者：桃花源乃理想境界，并非客觀(guān)現實(shí)社會(huì )。漁人進(jìn)得洞來(lái)，但見(jiàn)“土地平曠，屋舍儼然”，其間恰當地點(diǎn)綴著(zhù)良田、美池、桑竹之類(lèi)，好一派旖旎的田園風(fēng)光!這幅靜美的畫(huà)面竟有“雞犬相聞”之聲飄來(lái)，撩人情懷。更有那“衣著(zhù)悉如外人”之男女從從容容“往來(lái)種作”，老人們倚墻靜坐于陽(yáng)光下閉目養神，間或悠然地拉扯家常，小孩們則或團坐說(shuō)笑或追跑嬉戲，好一幅逍遙自在、恬靜安樂(lè )的生活圖景!漁人見(jiàn)此，不免將思維觸覺(jué)觀(guān)照士族勢力猖獗、戰亂不已、百姓涂炭之黑暗現實(shí)，于是禁不住艷羨起來(lái)，神思悠悠：來(lái)到這樣一個(gè)綺麗、和平的去處，莫非是在做夢(mèng)吧。誠如清人劉熙載所說(shuō)：“筆性墨情，皆以其人之性情為本。”(《藝概·書(shū)概》)這幅令漁人陶醉的生活畫(huà)面曲致地折射出現實(shí)的丑惡情形，充分傳達出作者徹底失望于丑惡現實(shí)，毅然歸耕田舍之后對平等勞動(dòng)自由、幸福生活的熱切向往。

　　驚喜于眼前勝境的漁人還未緩過(guò)神來(lái)，桃花源人已經(jīng)發(fā)現了他這個(gè)不速之客。桃花源人始而“大驚，問(wèn)所從來(lái)”，繼而熱情相邀，“設酒殺雞作食”以待。“聞?dòng)写巳?rdquo;到來(lái)，一村人喜氣洋洋，奔走相告，紛紛涌來(lái)探詢(xún)消息。聽(tīng)了漁人的一番介紹，桃源人不由得“皆嘆惋”起來(lái)。嘆甚惋啥?何以如此深沉嘆惋呢?自秦以來(lái)，外界朝代更替之頻繁，令他們驚訝莫名;“自先世避秦時(shí)亂”“來(lái)此絕境”之后“遂與外人間隔”，外界發(fā)生了多少大事小事奇事怪事，竟聞所未聞，令他們嘆息不止。桃源人在這里流露出來(lái)的，既有對自己能夠遠避動(dòng)亂之時(shí)代、頻繁之戰亂的慶幸，又有對外界百姓慘遭戰爭之苦、飽受階級壓迫剝削之深的同情。慶幸也好，同情也罷，桃源人依然視漁人為嘉賓貴友，“余人各復延至其家,皆出酒食”,招待得十分殷勤、周到;桃源人依然深?lèi)?ài)自已這個(gè)平等勞動(dòng)、和平自由、充滿(mǎn)真誠的溫馨社會(huì )。他們特別叮囑漁人“不足與外人道”，他們誰(shuí)都不希望因為漁人的到來(lái)而破壞自己的平靜生活。如此淳樸敦厚的民風(fēng)該是多么美好，這正是作者虔誠思慕的，熱切追求的，而狡詐兇險、貧富懸殊之丑惡現實(shí)是與之格格不入的。作者將深厚的現實(shí)內容自然地融入到對桃花源神妙美麗生活的描寫(xiě)之中。

　　對漁人來(lái)說(shuō)，在桃花源那些天的生活正賽如天堂神仙的快樂(lè )逍遙生活，因此桃源人對他的的叮囑早被他拋到九霄云外，他在歸途中“處處志之”，以期能重返桃源。不僅漁人如此，堂堂太守在聞知漁人這番經(jīng)歷之時(shí)，也“即遣人隨其往”，高尚之士劉子驥“聞之”，也“欣然規往”。他們對桃花源也是感慨系之，心向往之，也是迫不及待地想尋到桃源去�，F實(shí)社會(huì )之令人失望，遭人厭棄的程度昭然于此，自不待言。只可惜結果是“遂迷，不復得路”，“后遂無(wú)問(wèn)津者”。故事寫(xiě)到這里嘎然而止，留給讀者以深長(cháng)的回味。

　　陶淵明將桃花源描繪得如此神奇美麗而又飄忽迷離，深深感染讀者情緒，強烈振撼讀者心靈，關(guān)鍵在于“情融乎內而深且長(cháng)，景耀于外而真且實(shí)。”(清·方東樹(shù)《昭昧詹言》)它融入了作者全部的人生體驗，全部的思想情感，寫(xiě)出了他對黑暗丑惡現實(shí)的強烈不滿(mǎn)，對自己濟世壯志難酬的深沉憤慨，對誠實(shí)勞動(dòng)、和平幸福生活的由衷贊美，對“抱樸含真”美好社會(huì )的熱情向往。他以飽蘸現實(shí)色素的筆墨描繪出桃林去處之神秘，桃林景色之神異，桃源環(huán)境之神奇，桃源民風(fēng)之神美，桃源出而不可復得之神怪，給人留下深刻而鮮活印象，令人好生陶醉。正如鐘嶸所評“文體省凈，殆無(wú)長(cháng)語(yǔ)。篤意真古，辭興婉愜，每觀(guān)其文，想其人德。”(《詩(shī)品》)陶淵明以飽蘸陶醉喜悅之情的簡(jiǎn)約文筆真切描繪出蘊含著(zhù)厚實(shí)的社會(huì )人生內容的優(yōu)美畫(huà)面，確令人深為感佩。

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