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桃花源記相關(guān)資料
《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術(shù)作品，亦真亦幻，撲朔迷離，激勵人們追求自由幸福的美好生活。小編帶來(lái)的桃花源記相關(guān)資料。
一、 字詞部分
重點(diǎn)字詞：
Xún jiā bīn huò kuàng yǎn qiān mò tiáo
潯 陽(yáng) 夾 岸 繽 紛 豁然開(kāi)朗 平曠 屋舍儼然 阡 陌 黃發(fā)垂髫
Yí yāo wǎn yì jì
怡然自樂(lè ) 要還家 邑人嘆惋 詣太守 劉子驥
成語(yǔ)部分：
世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方�，F用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì )現實(shí)的安樂(lè )美好的境界。
落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。
豁然開(kāi)朗：豁然：形容開(kāi)闊;開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
阡陌交通：田間小路交錯相通。阡是指南北走向的田埂，簡(jiǎn)稱(chēng)“縱向”田埂;陌是指東西走向的田埂，簡(jiǎn)稱(chēng)“橫向”田埂。
黃發(fā)垂髫：黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉黃;垂髫：古時(shí)單童子未冠者頭發(fā)下垂。指老人與兒童。
怡然自樂(lè )：怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿(mǎn)足。
無(wú)人問(wèn)津：?jiǎn)?wèn)津：詢(xún)問(wèn)渡口。比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購買(mǎi)。
古今異義詞辨析：
無(wú)論(古義：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō);今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變)
妻子(古義：(兩個(gè)人)妻子和兒女;今義：(一個(gè)人)對男子的配偶的稱(chēng)呼，指妻子)
絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義：沒(méi)有出路的境地)
鮮美(古義：鮮艷而美麗;今義：味道好)
交通(古義：交錯相通;今義：各種交通運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng))
不足(古義：不值得、不必;今義：不夠) 注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒
間隔(古義：隔絕，不通音信; 今義：兩個(gè)地方分隔開(kāi))
儼然(古義：整齊的樣子; 今義：形容很像)
緣(古義：沿著(zhù) ;今義：緣故，緣分)
津(古義：渡口。問(wèn)津指探訪(fǎng)。 今義：口液)
外人(古義：特指桃花源外的人;今義：局外人)
仿佛(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像)
開(kāi)朗(古義：地方開(kāi)闊，光線(xiàn)充足;今義：樂(lè )觀(guān)，暢快)
志(古義：做標記;今義：志氣)
延(古義：請;今義：延伸，延長(cháng))
一詞多義
尋：
�、賹は蛩�(動(dòng)詞，尋找)
�、趯げ〗K(副詞“不久”)
舍： ①便舍船(舍(shě)，動(dòng)詞，離開(kāi)。) ②屋舍儼然(舍(shè)，名詞，“房屋”)
中： ①中無(wú)雜樹(shù)(“中間”) ②晉太元中(“年間”) ③其中往來(lái)種作(“里面”)
志： ①處處志之(動(dòng)詞，“做記號”)②尋向所志(志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。)
之： ①忘路之遠近(助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”)
�、诼勚�，欣然規往(代詞，“這件事”)
�、厶幪幹局�(助詞，補足音節，無(wú)意義)
�、軡O人甚異之(代詞，"這種景況")
為：①武陵人捕魚(yú)為業(yè)(讀wéi，動(dòng)詞，作為)②不足為外人道也(讀wéi，介詞，對，向)
遂：①遂迷，不復得路(“最終”)
�、谒炫c外人間隔(“于是”)
向：①尋向所志(原來(lái))
�、陧耥裣嘞�(對著(zhù))
得：①便得一山(得到，引申為看見(jiàn))
�、诘闷浯�(得到，引申為找到)
聞：①雞犬相聞(聽(tīng)見(jiàn))
�、诼�?dòng)写巳?聽(tīng)說(shuō))
窮：①欲窮其林(形容詞做動(dòng)詞，走到···盡頭)
�、诟F冬烈風(fēng)(深)
�、鬯R窮乏者得我與(貧窮)
屬：①有良田美池桑竹之屬(類(lèi))
�、谏袂榕c蘇、黃不屬(類(lèi)似)
�、蹖�(zhǔ)引凄異(連續)
�、軐儆枳魑囊杂浿�(通“囑”，囑咐)
其(1)欲窮其林：這
(2)其中往來(lái)種作：代詞，代桃花源
(3)余人各復延至其家：代詞，代自己
通假字
“要”通“邀”，邀請
“志”通“記”，做標記
“具”通“俱”，完全，詳盡。
古漢語(yǔ)句式
1)判斷句
例：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷。句意：南陽(yáng)劉子驥是高尚的名士。)
2)省略句
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。(是“(村人)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)(漁人)所從來(lái)。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家，設酒殺雞作食”的省略。句意：(村人)看見(jiàn)了漁人，都非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。(漁人)詳細地回答(村人)，于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。)
重點(diǎn)句子翻譯：
(1)忽逢桃花林，桃花源夾(jia)岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
忽然遇到一片桃花林，生長(cháng)在岸的兩邊有幾百步。其中沒(méi)有其他樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。
(2)漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
漁人感到很驚奇。繼續往前走，想走到林子的盡頭。
(3)土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。
這里土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。
�、融�(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。
田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲可以互相聽(tīng)到。
�、善渲型鶃�(lái)種作，男女衣著(zhù)(zhuó)，悉如外人。
在那里人們來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿著(zhù)打扮，完全都像桃花源外的世人。
�、庶S發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂(lè )。
老人和小孩，都安閑快樂(lè )。
�、俗栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑(yì)人來(lái)此絕境， 不復出焉，遂(suì)與外人間隔。
他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰亂，帶領(lǐng)著(zhù)自己的妻子兒女及鄉鄰們來(lái)到這與世隔絕的地方，不再出去了，于是就與外面的人斷絕了來(lái)往。
�、虇�(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
桃花源里的人問(wèn)現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。
�、痛酥腥苏Z(yǔ)(yù)云：“不足為(wèi)外人道也�！�
這里的人對漁人說(shuō)：“這里的情況不值得對外邊的人說(shuō)啊!”
�、渭瘸�，得其船，便扶向路，處處志之。
漁人離開(kāi)桃花源以后，找到了他的船，順著(zhù)從前的路回去，處處都做了標記。
�、咸丶辞�(qiǎn)人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
太守立即派人跟隨他前往，尋找以前做的標記，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。
�、心详�(yáng)劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。 后遂無(wú)問(wèn)津者。
南陽(yáng)人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)了這件事，高興地計劃前往。沒(méi)有實(shí)現，不久就病死了。此后就再也沒(méi)有人訪(fǎng)求桃花源了。
二、 文學(xué)常識
1、 作者簡(jiǎn)介：
陶淵明(約365年—427年)，名潛，字元亮，號五柳先生，世稱(chēng)靖節先生。東晉末期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑人。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。田園詩(shī)人的鼻祖。
2、主要的作品：
五柳先生傳
先生不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì )意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也!常著(zhù)文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！溲云澣羧酥畠壓�?銜觴賦詩(shī)，以樂(lè )其志.無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”
飲酒(其五)
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
《讀山海經(jīng)》
精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。
同物既無(wú)慮，化去不復悔。徒設在昔心，良晨詎可待!
九日閑居(并序)
余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。
世短意常多，斯人樂(lè )久生。
日月依辰至，舉俗愛(ài)其名。
露凄暄風(fēng)息，氣澈天象明。
往燕無(wú)遺影，來(lái)雁有馀聲。
酒能祛百慮，菊解制頹齡。
如何蓬廬士，空視時(shí)運傾!
塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。
斂襟獨閑謠，緬焉起深情。
棲遲固多娛，淹留豈無(wú)成。
3、陶淵明軼事：
其一：“不為五斗米折腰”的故事。
陶淵明曾擔任江州祭酒、彭澤令等小官職。彭澤縣令，是他仕途生活中的最后一任官職。這在蕭統的《陶淵明傳》中敘述得最為詳細�！秱鳌分姓f(shuō)他由于生活所迫，不得不去當彭澤令。他一到任，就令部下種糯米，糯米可以作酒。所以他說(shuō)：“我常常酒醉，就心滿(mǎn)意足了!”他的妻子堅持要種大米。于是，將二頃五十畝田種糯米，五十畝田種大米。
到了年底，郡官派督郵來(lái)見(jiàn)他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米，向鄉里小兒折腰!”當天就解去官職，寫(xiě)了一篇《歸去來(lái)辭》。
其二：“葛巾漉酒”的故事。
關(guān)于陶淵明喝酒的傳說(shuō)很多。如他每逢酒熟時(shí)，就取下頭上的葛巾過(guò)濾酒，過(guò)濾完畢，仍把葛巾戴在頭上。這就是“葛巾漉酒”的故事。
其三：“陶公詠菊、白衣送酒”的故事。
有一年重陽(yáng)佳節，他(陶淵明)在家里東邊的籬笆下正欣賞著(zhù)菊花，彈琴唱歌時(shí)，突破間酒癮大發(fā)，但遺憾的是家里沒(méi)有準備酒過(guò)節，只好慢慢地走在菊花叢中，并摘了大把的菊花，坐在屋旁的籬笆旁惆悵。突然間抬頭一看，看見(jiàn)一個(gè)身著(zhù)白色衣服的人，帶了酒來(lái)，一問(wèn)之下才知道原來(lái)他是江州刺史王弘派來(lái)的送酒使者。原來(lái)朝廷屢次要徵召陶淵明作官，他都不答應，王弘想要結識他，曾多次給陶淵明送酒。這次陶淵明見(jiàn)酒大喜，立即打開(kāi)酒壇，在花叢中暢飲，酒醉詩(shī)興大發(fā)，吟出了《九月閑居》這一首名詩(shī)。而「陶公詠菊」、「白衣送酒」的故事，也成為后世文人喜好的典故了。
三、重點(diǎn)問(wèn)題探究：
1、本文的線(xiàn)索：以漁人進(jìn)出桃花源為線(xiàn)索。
2、概括故事情節：漁人進(jìn)入桃花源，訪(fǎng)問(wèn)桃花源，離開(kāi)桃花源，再尋桃花源。
3、第一段所寫(xiě)桃林有何特點(diǎn)?作者這樣寫(xiě)的目的是什么?
特點(diǎn)：“夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛�！�
目的：開(kāi)篇渲染神秘色彩，引人心弦，吸引讀者，為下文漁人進(jìn)入桃花源做鋪墊。
4、桃花源給你怎樣的印象?結合句子具體分析。
印象：美麗，神奇，幸福等等
分析：自然環(huán)境優(yōu)美：
�、盘伊置溃骸皧A岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”
�、铺一ㄔ醋匀画h(huán)境優(yōu)美：“土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)(zhuó)，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂(lè )�！�
�、翘一ㄔ慈松蠲溃骸皢�(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉�！薄氨阋�(yāo)還家，設酒殺雞作食�！薄坝嗳烁鲝脱又疗浼�，皆出酒食�！睕](méi)有戰亂，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，人人平等，豐衣足食，富足安寧，民風(fēng)淳樸，熱情好客。
神奇：
�、盘伊制妫褐袩o(wú)雜樹(shù)
�、贫纯谄妫撼鯓O狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。
�、翘覉@奇：尋向所志，遂迷。不復得路。
5、 “林盡水源，便得一山”“初極狹”“復行數十步，豁然開(kāi)朗”用兩句故事形容武陵人的這種“奇遇”：山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
6、作者從那幾個(gè)方面對桃花源中的人們進(jìn)行了描寫(xiě)?活動(dòng)，穿戴，心情。
7、“此人一一為 (wèi)具言所聞，皆嘆惋”，漁人說(shuō)了什么?桃源人為什么“皆嘆惋”?
漁人說(shuō)的應該是秦末以來(lái)的歷史，人民的痛苦。
“嘆惋”是“驚嘆，嘆息”的意思，桃花源人為外面的世界如此動(dòng)蕩不堪，為外面的人民一直過(guò)著(zhù)痛苦不堪的生活而嘆惋。那是對外邊人們的同情與憐憫。
8、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”的原因是什么?
對桃花源的生活滿(mǎn)足，不希望外人來(lái)打擾他們的生活，也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。
9、漁人既然“處處志之”，但又“尋向所志，遂迷，不復得路”。前后是否矛盾?作者這樣寫(xiě)的用意何在?
不矛盾，用意為：作者這樣寫(xiě)是使人覺(jué)得桃花源詩(shī)歌似有而無(wú)，似真而幻的地方，暗示了桃花源是虛構的，是作者寄語(yǔ)的理想圣地，可遇而不可求。
10、作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì )理想?這個(gè)理想在當時(shí)的條件下能不能變成現實(shí)?今天我們應當怎樣看待這樣的理想?
�、派鐣�(huì )理想：作者虛構了這一理想社會(huì )表現了作者對沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰爭，人人生活平等，富足安寧的美好社會(huì )的向往與追求，也反映出人們對現實(shí)的不滿(mǎn)與反抗。寄托了作者的一種美好的政治理想。
�、撇荒茏兂涩F實(shí)：在當時(shí)的條件下是無(wú)法實(shí)現的，因為當時(shí)的社會(huì )是黑暗的，腐朽的，充滿(mǎn)爾虞我詐的，要像擺脫這種現實(shí)是不可能的，所以只能是一種空想。
�、墙裉煳覀冊鯓涌创@樣的理想：帶有一定程度的復古傾向，在階級社會(huì )中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現的。
11、作者為什么開(kāi)頭結尾寫(xiě)得簡(jiǎn)略，中間寫(xiě)得詳細?
明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來(lái)決定的。本文的作者主要是通過(guò)桃花源的生活情狀來(lái)表現他的社會(huì )理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫(xiě)。開(kāi)頭和結尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫(xiě)得簡(jiǎn)單。
譯文：
東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。有一天他順著(zhù)溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)緊靠著(zhù)溪流兩岸生長(cháng)，長(cháng)達幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，緊接著(zhù)就看見(jiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，里面好像有光亮。漁人就離開(kāi)小船，從洞口進(jìn)去。開(kāi)始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)(的景物)。田間小路交錯相通，村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè )。
桃源中人看見(jiàn)漁人，竟大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。(漁人)詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的戰亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒(méi)有再出去過(guò)，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問(wèn)現在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝。這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們詳細說(shuō)出自己知道的情況，那些人聽(tīng)罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出梅酒和飯菜來(lái)招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不不值得對桃花源以外的世人說(shuō)啊�！�
漁人已經(jīng)出來(lái)，找到了他的船，就沿著(zhù)舊路回去，一路上處處作了標記�；氐�(武陵)郡里，去拜見(jiàn)太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著(zhù)他前去，尋找先前做的標記，竟然迷失了(方向)，而不能再次找到(通往桃花源的)那條路了。
南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高高興興地計劃前往。沒(méi)有實(shí)現，不久因病而終。后來(lái)就再沒(méi)有問(wèn)路探訪(fǎng)(桃花源)的人了。
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