《桃花源記》教材透析

　　《桃花源記》以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，寫(xiě)出了一個(gè)和平、寧靜、平等、安樂(lè )的理想社會(huì )，表達了作者的愿望。

　　一、文章的主旨

　　本文是以記敘為主的文章，以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現桃源、小住桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的曲折離打的情節貫串起來(lái)，描繪了一個(gè)沒(méi)有階級，沒(méi)有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè )的社會(huì )，是當時(shí)的黑暗社會(huì )的鮮明對照，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì )，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實(shí)的不滿(mǎn)與反抗。

　　二、結構層次

　　《桃花源記》可分為三部分。第一部分，從首句至“欲窮其林”，寫(xiě)武陵漁人捕魚(yú)時(shí)偶然進(jìn)入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境：長(cháng)長(cháng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開(kāi)始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟著(zhù)漁人這個(gè)導游走下去不可。第二部分，從“林盡水源”至“不足為外人道也”，寫(xiě)漁人所見(jiàn)的桃源風(fēng)光及農民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿(mǎn)秦始皇暴政這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對劉裕弒君篡位暴行的不滿(mǎn)，并由此產(chǎn)生對理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿(mǎn)的浪漫主義情緒歌頌了理想樂(lè )土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過(guò)形象的描寫(xiě)，神話(huà)式的虛構故事和美的激情來(lái)打動(dòng)讀者心靈的。第三部分，從“既出”至末句，寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，數人聞?dòng)嵲僭L(fǎng)而不可得其路徑的種種情景。以此作結，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神秘的色彩。這結尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現實(shí)中是并不存在的。

　　三、詞句知識

　　1.“然”字的用法

　　“然”，在古漢語(yǔ)中，附在描寫(xiě)聲容情態(tài)的詞語(yǔ)之后，作為構詞的輔助成分，與現代漢語(yǔ)的“地”相當。作“……的樣子”講(有時(shí)可不翻譯)。

　　“豁然開(kāi)朗”中的“豁然”，是“開(kāi)闊、敞亮的樣子”的意思。

　　“屋舍儼然”中的“儼然”，是“整齊的樣子”的意思(“儼然”在現代漢語(yǔ)中還有另一義為“十分象……的樣子”，如“儼然一個(gè)正人君子”)。

　　“怡然自樂(lè )”中的“怡然”，是“悠閑、安詳的樣子”的意思。

　　“欣然規往”中的“欣然”，是“高興地”“愉快地”的意思。

　　2.句式的省略在本文中，主要表現為主語(yǔ)、賓語(yǔ)的省略。

　　(1)省略主語(yǔ)。例如：

　　山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，從口入。(小口)初極狹，才通人。(武陵人)復行數十步，豁然開(kāi)朗。

　　其中(人們)往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。

　　(村中人)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。(漁人)具答之。(村中人)便要還家，設酒殺雞作食。村中(人)聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。

　　(2)省略賓語(yǔ)。例如：

　�、賳�(wèn)(漁人)所從來(lái)，便要(漁人)還家。

　�、诖巳艘灰粸�(之)具言所聞。

　�、塾嗳烁鲝脱�(漁人)至其家。

　　在古漢語(yǔ)中，省略掉主語(yǔ)賓語(yǔ)，并不會(huì )導致語(yǔ)意含混、引起誤解，反顯出語(yǔ)言的簡(jiǎn)練、緊湊。但在譯成現代漢語(yǔ)時(shí)，卻常常需把省略掉的成分補出來(lái)。

　　3.古今詞義的異同

　　在本文中，重點(diǎn)是理解與區別那些同現代漢語(yǔ)的雙音詞在文字形式上完全相同而含義不同的詞組。例如：

　　在古漢語(yǔ)中，這類(lèi)雙音詞的每一個(gè)詞素都有獨立的意義，翻譯時(shí)都必須準確地譯出。古今義有相同的因素，但更須了解其不同之處，否則容易“以今釋古”，造成理解上的偏差或錯誤。

　　四、詳略安排

　　本文是作者的寓意之作，因而能否表達寓意，就成了材料取舍的關(guān)鍵�？偟恼f(shuō)來(lái)，桃花源里面寫(xiě)的詳，桃花源外面寫(xiě)的略;生活圖景寫(xiě)的較詳，一般過(guò)程較略;漁人進(jìn)桃花源時(shí)寫(xiě)的詳，出來(lái)時(shí)寫(xiě)的略;桃花源中人“自云”寫(xiě)的詳，漁人的答話(huà)寫(xiě)的略。正因為該詳就詳，該略就略，詳略得當，所以全文僅用320字，就創(chuàng )造了一個(gè)有頭有尾、有環(huán)境、有情節、有人物和有對話(huà)的動(dòng)人故事，完美表達了寓意。

　　五、虛實(shí)結合的寫(xiě)法

　　作品既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強烈的真實(shí)感人力量。這一方面是因為主題具有現實(shí)意義;另一方面是作者始終注意把虛構與現實(shí)結合起來(lái)。烏托邦式的理想社會(huì )是虛構的，情節是離奇的。桃花源是“避秦時(shí)亂”的人們開(kāi)辟的，一直延續到晉代，與世隔絕五六百年，這當然是不可能的。但是，秦始皇式的暴政，在陶淵明生活的時(shí)代依然存在，東晉統治集團對人民的殘酷壓榨，對下層知識分子的無(wú)情排斥，劉裕篡奪皇位的陰謀手段，都是活生生的現實(shí)。所以，人們能通過(guò)這離奇的構思，強烈地感到主題的真實(shí)。同時(shí)，作者始終注意在虛構故事時(shí)結合著(zhù)逼真的寫(xiě)實(shí)。如文章一開(kāi)始就明確向讀者交待了事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及其人物的身份、職業(yè)：“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)”，這就使桃源境內發(fā)生的一切事情變得好像都是真的。最后寫(xiě)南陽(yáng)劉子驥向往這個(gè)樂(lè )土，欣然尋訪(fǎng)，沒(méi)有成功。劉子驥，是歷史上實(shí)有的人物，是晉朝太元時(shí)的名士，與陶淵明是同時(shí)代的人，作者把他寫(xiě)進(jìn)作品中去，就進(jìn)一步渲染了作品的真真假假的氣氛。作者之所以如此首尾照應，意在使人確信：虛幻怪異的桃花源是實(shí)有其地的勝境，從而加強了作品誘人的藝術(shù)力量。

　　六、語(yǔ)言藝術(shù)特色

　　作者善于用通俗平易、樸素自然的語(yǔ)言在其田園詩(shī)中描寫(xiě)他所喜愛(ài)的農村生活。在《桃花源記》中也是如此。如作品的第一段寫(xiě)桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。”僅僅用22個(gè)字就描畫(huà)出一幅迷人的暮春桃林圖。頭兩句從正面寫(xiě)桃林之茂密，第三句從反面寫(xiě)桃樹(shù)之多而且純，后兩句從側面襯托出桃林地面之美，以及桃花盛開(kāi)后花瓣紛紛落下的景象。作者從不同的角度描寫(xiě)桃林之美，其中有的詞語(yǔ)如“芳草鮮美”，簡(jiǎn)直給讀者一種有色有香的感覺(jué)，而所用的語(yǔ)言卻是接近口語(yǔ)化的。陶淵明用這些樸素的散文語(yǔ)言描繪了桃源外圍及內部的自然美和人們的生活美，因此吸引了后世不少的畫(huà)家去畫(huà)桃源圖。清人衛炳鋆說(shuō)：“桃源山水，畫(huà)中景也。……而古今之列人畫(huà)譜者，唐、宋以來(lái)，惟摩詰《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生動(dòng)。……韓文公《題桃源圖》詩(shī)，舒元輿有《錄桃源畫(huà)記》，吟詠之余，宛若置身洞天福地，然其造意設色，大約因明記想象為之。”;《古典文學(xué)研究資料匯編·陶淵明卷下編》，中華書(shū)局1962年版)作者在敘述中的語(yǔ)言不僅到樸素自然，而且非常精練，沒(méi)有多余的廢話(huà)。全文用320個(gè)字就講了一個(gè)有頭有尾，有人物，有話(huà)，有情節的故事。整篇作品因主要寫(xiě)桃源社會(huì )，所以著(zhù)重詳寫(xiě)桃源內的人與事，寫(xiě)桃源外的事就從略。作者往往用精練的語(yǔ)言表達豐富的內容，收到以少勝多的效果。如寫(xiě)到桃源人初見(jiàn)漁人的情景，只寫(xiě)“見(jiàn)漁人，乃大驚”，后面三個(gè)字不僅寫(xiě)出了桃源人見(jiàn)到漁人的神色，而且也體現了他們與外界隔絕之久。又如寫(xiě)漁人與桃源人談話(huà)的情景，作者以“此人—一為具言所聞，皆嘆惋”一句話(huà)作了交代。這個(gè)復句所包含的內容也很多。漁人自己在世上所知道的詳細情況，不是作者所要著(zhù)力描寫(xiě)成的所以在上半句一筆帶過(guò)。而后半句，雖只三個(gè)字，但從桃源人共同的“嘆惋”中，可以想象到漁人所說(shuō)的世上的情形，與桃源內的生活相比之下，世上是多么混亂不堪!而桃源內的生活又是多么安定

　　《桃花源記》中許多詞語(yǔ)由于言簡(jiǎn)意賅，一直被后世沿用下來(lái)，至今還有其生命力。如：“芳草鮮美”，“落英繽紛”，“豁然開(kāi)朗”，“土地平曠”，“屋舍儼然”，“不足為外人道也”，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”等等，這些詞語(yǔ)都幾乎成了人們熟悉的成語(yǔ)。其中“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句，用來(lái)表現桃源人與世外隔絕之久，而又說(shuō)明桃源內沒(méi)有朝代變化的情形，非常貼切，又非常生動(dòng)具體。宋代唐庚在《唐子西文靈》中說(shuō)：“唐人有詩(shī)云：‘山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。’及觀(guān)淵明詩(shī)云：雖無(wú)紀歷志，四時(shí)自成歲’，便覺(jué)唐人費力如此。如《桃花源記》言：‘乃不知有漢，無(wú)論魏晉。’可見(jiàn)造語(yǔ)之簡(jiǎn)妙。蓋晉人工造語(yǔ)，而淵明其尤也。”從上所說(shuō)，可見(jiàn)宋代人也已看出了陶淵明駕馭語(yǔ)言上的深厚功夫。不言而喻，陶淵明在寫(xiě)作《桃花源記》藝術(shù)上的獨創(chuàng )之處值得我們研究和借鑒。

　　拓展閱讀：《桃花源記》說(shuō)課稿

　　【說(shuō)教材】

　　1、《課標》的要求：全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標準》(實(shí)驗稿)對閱讀能力提出這樣的要求“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會(huì )、人生的有益啟示。”“根據文學(xué)作品形象性、情感性強的特點(diǎn)，可著(zhù)重考察學(xué)生對形象的感受和情感的體驗，對學(xué)生的獨特感受和體驗應加以鼓勵。”

　　2、教材內容的特點(diǎn)和作用：

　　《桃花源記》是試用修訂本初中語(yǔ)文第二冊第五單元的一篇文言散文。詩(shī)人“以文為辭”，在《桃花源記》中虛構了一個(gè)美好的理想境界，比作者在田園詩(shī)《歸園田居》所描寫(xiě)的田園生活更美，更理想。詩(shī)人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒(méi)有塵世羈絆的人間樂(lè )園──世外桃源。因此《桃花源記》更具有文學(xué)的欣賞性，對提高學(xué)生的文化品位、培養文言散文的審美情趣有著(zhù)重要的作用。

　　【說(shuō)教學(xué)設想】

　　1、說(shuō)教學(xué)目標：

　　學(xué)習目標：熟讀成誦，理解文章的內容。

　　能力目標：積累遷移，培養想象能力、創(chuàng )新能力。

　　德育目標：正確評價(jià)作者的理想，思考現代人生。

　　2、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　由于初一年級學(xué)生知識積累的有限，形象思維能力仍占主導地位，抽象思維能力還不是很強，學(xué)生正確評價(jià)作者的理想有一定的難度。因此依據《語(yǔ)文課程標準》的要求和教材內容的特點(diǎn)，結合學(xué)生的實(shí)際，《桃花源記》的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)可以這樣確定：

　�、沤虒W(xué)重點(diǎn)：感受桃花源的美境，理解文中作者所表達的美好理想。

　�、平虒W(xué)難點(diǎn)：理解評價(jià)作者心目中的理想社會(huì )。

　　3、教學(xué)手段：利用多媒體(CAI)課件創(chuàng )設情境，啟發(fā)學(xué)生去想象桃花源的美、理解桃花源的美，培養學(xué)生的想象能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生創(chuàng )造美的才能。

　　4、教學(xué)時(shí)數：一課時(shí)。

　　【說(shuō)教法】

　　1、賞讀法：

　　陶淵明筆下的桃花源是一個(gè)“春蠶收長(cháng)絲，秋收靡王稅”般的社會(huì )，和平恬靜，怡然自樂(lè )。它是一種理想，一種美的象征。因此，我把本節課設計為賞析課，以“美”為突破口，開(kāi)展教學(xué)，突出重點(diǎn)。

　　2、討論探究法：

　　根據新課標理念，語(yǔ)文課程必須根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式。為了貫徹這一思想，同時(shí)有效地突破難點(diǎn)，我設計讓學(xué)生分組自由討論，啟發(fā)學(xué)生認識作者的社會(huì )理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是現實(shí)的。

　　【說(shuō)學(xué)法】

　　葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教是為了不教”，教法的根本是學(xué)法，只有把“學(xué)法”教給學(xué)生，才能達到不教，正所謂“授之以漁，則終身受用無(wú)窮”。

　　1、誦讀法：朗讀是學(xué)生習得語(yǔ)感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達情感、加強理解、訓練思維等多種功能�！短一ㄔ从洝肥且黄�美文，只有讓學(xué)生熟讀成誦，才可能習得語(yǔ)感，在此基礎上理解文章的內容，感受優(yōu)美意境。

　　2、想象法：愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著(zhù)世界上的一切，并且是知識進(jìn)化的源泉。”由此可見(jiàn)，想象力對人的發(fā)展的重要性。本文是一個(gè)富有傳奇色彩的虛構故事，教學(xué)時(shí)引導學(xué)生發(fā)揮合理的想象，領(lǐng)會(huì )作者的意圖，評價(jià)桃花源社會(huì )。

　　3、自主、合作、探究式。新的語(yǔ)文課程理念要求語(yǔ)文教學(xué)應激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，注重培養自主學(xué)習的意識和習慣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式。本文的諸多問(wèn)題，如“桃源”是否存在?你如何評價(jià)世外桃源?這些問(wèn)題都需要自主思考，討論探究來(lái)完成。

　　【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】

　　本節課的指導思想是教師作為啟發(fā)者和鼓勵者，創(chuàng )設情境，引導學(xué)生通過(guò)想象，主動(dòng)參與學(xué)習，攝取知識，培養能力。整個(gè)教學(xué)過(guò)程主要是以朗讀為紐帶，以桃源‘美’境為主線(xiàn)，以培養學(xué)生的想象能力和創(chuàng )新能力為核心。其教學(xué)基本流程如下：

　　教師導：誦讀感知 ── 分步品讀 ── 積累遷移

　　學(xué)生學(xué)：感受“美”── 欣賞“美 ── 創(chuàng )造“美”

　　具體操作如下：

　　1、導入新課，激發(fā)興趣：(約2分鐘)

　　好奇心是想象的中國。這一環(huán)節主要是通過(guò)教師口述桃花源的故事，創(chuàng )設情感情境，把學(xué)生帶入一個(gè)神奇的世界，抓住學(xué)生的好奇心，激起學(xué)習的興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地投入到本節課的學(xué)習中。

　　2、反復誦讀，整體感知：(約10分鐘)

　　從認識的心理過(guò)程來(lái)說(shuō)，這一環(huán)節是學(xué)生的感性認識階段，它是學(xué)生進(jìn)行想象的基礎。設計讓學(xué)生通過(guò)反復誦讀掃清字詞的障礙，習得語(yǔ)感，積累感性材料。其具體步驟是：

　�、艑W(xué)生聽(tīng)配樂(lè )朗誦，以此為示范向導,讓學(xué)生進(jìn)入情境;

　�、茖W(xué)生自由讀，讀法自定，或朗讀，或默讀，甚至可以吟唱。這是尊重學(xué)生的“個(gè)體”認知個(gè)性，引導他們樂(lè )于去讀。此時(shí)，教師用幻燈片把一些易讀錯的字(如阡陌、語(yǔ)云、郡下、詣、驥、邑人)投影出來(lái)，供學(xué)生參考。

　�、切〗M內互評，看誰(shuí)讀得最清楚、流利。通過(guò)討論比較優(yōu)劣找差距，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，從而對朗讀產(chǎn)生濃厚的興趣。

　　“讀”后讓學(xué)生寫(xiě)出一句話(huà)，把自己對這篇課文的感受表達出來(lái)，并與本組的同學(xué)交流，看誰(shuí)寫(xiě)得最簡(jiǎn)潔。目的是讓學(xué)生初步整體感知課文。

　　3、分步品讀，理解、欣賞文章精妙的意境之美：(約法20分鐘)

　　這部分是教學(xué)的重點(diǎn)。我將充分利用中學(xué)生好想象特點(diǎn)，引導學(xué)生細讀課文，認真揣摩課文中所表達的形象，通過(guò)想象去感受桃源的美，培養想象能力和創(chuàng )新能力。這一環(huán)節分兩步進(jìn)行：

　�、艓ьI(lǐng)學(xué)生欣賞桃源的自然美：

　　這一環(huán)節的設計以“桃源美景”為核心，讓學(xué)生入情入境，展開(kāi)豐富的想象;繪聲繪色，進(jìn)行創(chuàng )造性的描繪。目的是培養學(xué)生的想象能力和創(chuàng )新能力。

　　首先讓學(xué)生個(gè)別朗讀課文第一、二段，啟發(fā)其他學(xué)生思考：漁人在河兩岸以及從山口進(jìn)入桃花源看到了怎樣的景色?并要求學(xué)生找出寫(xiě)景的句子。接著(zhù)，我在屏幕上投影出桃源風(fēng)景的圖片，進(jìn)一步引導學(xué)生思考：桃花源真是美不勝收，你頭腦中浮現出了怎樣的畫(huà)面?然后讓學(xué)生選一個(gè)自己喜歡的景點(diǎn)用下列句式進(jìn)行描繪。

　　句式：這里的……美，你看(聽(tīng))……。

　　教師注意對描述中詞句理解不正確的地方，予以指正，鼓勵有創(chuàng )造性的描述。我也把自己的感受告訴學(xué)生：聽(tīng)了大家的描繪，我眼前仿佛出現了一幅幅美麗的畫(huà)圖，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。通過(guò)教與學(xué)的雙向交流增加學(xué)生學(xué)習的興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)入下一環(huán)節的學(xué)習。

　�、埔龑�學(xué)生體會(huì )桃花源美好的生活畫(huà)卷──社會(huì )美。

　　在本節課的教學(xué)中，只有讓學(xué)生理解桃源的社會(huì )美，才能真正理解本文的主旨。因此我將進(jìn)一步引導學(xué)生發(fā)揮合理的想象，理解“世外桃源”的內在美—社會(huì )美，深化學(xué)生的美感，形成初步的理性認識。具體的做法是：

　　先啟發(fā)學(xué)生思考：“桃花源除了景美，還能讓我們感受到什么美?”學(xué)生回答之后，在屏幕上投影幻燈片，讓學(xué)生以漁人或村人的身份講述這里生活的美。目的是讓學(xué)生入情入境，去發(fā)現“美”，創(chuàng )造“美”，培養想象能力和創(chuàng )新能力。

　　在學(xué)生講述之后，進(jìn)一步追問(wèn)：這里的統治者是誰(shuí)?衙門(mén)在哪里?這地方為何會(huì )有如此大的吸引力，讓桃源中人樂(lè )不思蜀?

　　教師根據學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評：這里沒(méi)有戰亂，沒(méi)有階級，沒(méi)有紛爭，沒(méi)有憂(yōu)傷，處處恬靜，人們過(guò)著(zhù)怡然自樂(lè )的生活，是一幅幸福、快樂(lè )的美妙生活畫(huà)卷。此時(shí)學(xué)生的學(xué)習情緒高漲，利用這一點(diǎn)讓學(xué)生把全文再誦讀一遍，使學(xué)生加深對桃源“美境”的體驗。在學(xué)生還陶醉在環(huán)境幽美、其樂(lè )融融的桃源勝景時(shí)，進(jìn)入下一步的學(xué)習。

　　4、整合評讀──理解評價(jià)作者的理想：(約6分鐘)

　　這是教學(xué)的難點(diǎn)，主要通過(guò)啟發(fā)思考和學(xué)生自己的討論來(lái)突破，同時(shí)使用多媒體幻燈片輔助教學(xué)，提供背景資料。這一環(huán)節的設計主要是讓學(xué)生從整體上把握作品的內涵，通過(guò)想象誘導學(xué)生的發(fā)散思維，從中得出有規律的認識，即上升為理性的認識。

　　具體的做法是：先要求學(xué)生默讀課文第四、五段，然后要求學(xué)生根據我提供的背景，聯(lián)系歷史知識思考，并分組討論：這么美的地方它存在嗎?你有什么根據?如果不存在，作者為什么要這樣虛構呢?此時(shí)我根據學(xué)生反饋的信息，對學(xué)生的思路、表達等方面點(diǎn)撥。并進(jìn)一步對學(xué)生進(jìn)行理想的啟迪和熏陶，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽的想象：陶淵明的理想社會(huì )能實(shí)現嗎?你心目中的理想社會(huì )是怎樣的社會(huì )?

　　5、歸納總結：(約5分鐘)

　　學(xué)生通過(guò)前面的學(xué)習，對文章的認識已從開(kāi)始的感知形象過(guò)渡到理性的認識。此時(shí)由學(xué)生自我總結已是水到渠成，因此我通過(guò)問(wèn)題的形式啟發(fā)學(xué)生思考：通過(guò)這節課的學(xué)習你有什么收獲?這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，可以讓學(xué)生談學(xué)習這一課的感受，也可以談學(xué)習方法等等。

　　在學(xué)生正感受到“收獲”的滿(mǎn)足感時(shí)，我讓學(xué)生在以下的三件事中作出選擇，把“收獲”變?yōu)閯?chuàng )造。這三件事是：

　�、胚x一段你最喜歡的文段有感情地讀給全班或本組的同學(xué)聽(tīng)

　�、朴媚愕墓P畫(huà)出你心目中的桃花源。畫(huà)好之后，如果學(xué)生愿意，就通過(guò)多媒體投影儀展示給全班同學(xué)看。

　�、侵谱髦�識積累卡：可以摘抄文中優(yōu)美詞句，也可以把本節課的心得體會(huì )、學(xué)習的方法寫(xiě)出來(lái)。

　　這一環(huán)節設計主要是讓學(xué)生把心中想象的“世外桃源”或者用心讀出，或者用繪出，或者用筆寫(xiě)出，使課文蘊涵的美育價(jià)值在學(xué)生的讀、寫(xiě)、畫(huà)中充分顯現出來(lái)，實(shí)現“美”的再創(chuàng )造，培養創(chuàng )新能力。同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(cháng)，以照顧不同層次的學(xué)生。

　　6、課后延伸：(約2分鐘)

　　現代教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“教是為了不教。”從認知心理來(lái)說(shuō)，這是學(xué)習的必然，也是能力的延伸。因此我將通過(guò)布置課后作業(yè)，把學(xué)生對桃源美的感受延伸至課外，開(kāi)闊視野，了解陶淵明描繪的“世外桃源”閃光的藝術(shù)魅力。具體說(shuō)就是要求學(xué)生課后選讀以下詩(shī)作：《桃花源詩(shī)》(陶淵明)《桃源行》(王維)《桃源圖》(韓愈)《桃花溪》(張旭)《桃源行》(王安石)。

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