桃花源記名師教設計

　　《桃花源記》頗有傳奇色彩，曾被列入志怪小說(shuō)一類(lèi)。下面是桃花源記名師教設計，和小編一起看看吧。

　　一、教學(xué)目標：

　　1、知識與能力：

　　(1)了解作者、作品及其背景，識記本文常見(jiàn)的文言實(shí)詞虛詞。

　　(2)熟讀課文，能用通俗的語(yǔ)言準確流暢的翻譯課文。

　　(3)學(xué)習本文以漁人行蹤為敘事線(xiàn)索的寫(xiě)作手法，理清課文思路，掌握課文內容。

　　(4)體會(huì )“世外桃源”所寄托的社會(huì )理想。

　　2、過(guò)程與方法：

　　(1)查閱資料，了解作者陶淵明的相關(guān)常識和有關(guān)歷史戰亂給人們帶來(lái)的災難，理解桃花源記的歷史背景。

　　(2)反復朗讀課文，利用字詞典、結合書(shū)下注釋掌握本文詞匯，疏通課文大意。

　　(3)用心體味文章內容，注意朗讀的技巧，培養良好的閱讀習慣。訓練學(xué)生的審美興趣，提高文學(xué)鑒賞能力

　　3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：

　　體會(huì )作者對“世外桃源”的理想社會(huì )的描述，認識其對美好社會(huì )的向往和追求

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、重點(diǎn)：(1)文言文中字、詞、句 的含義，積累部分文言常用詞語(yǔ)，翻譯全文。

　　(2)學(xué)習本文以漁人行蹤為線(xiàn)索，理清課文思路，掌握課文內容。

　　2、難點(diǎn)：理解作者筆下的社會(huì )理想，理解作者寄托的思想感情

　　三、教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)

　　四、教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　(一)導入新課

　　有位英國文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)熱愛(ài)生活的人，即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。”生活在東晉的著(zhù)名詩(shī)人陶淵明就是這樣一個(gè)人，他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬中。今天我們要學(xué)習的《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。成語(yǔ)“世外桃源”就出自這篇文章。

　　(世外桃源：在文中指與世隔絕的不遭戰禍的安樂(lè )美好的地方。后借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。)

　　(二)資料交流(多媒體顯示：交流學(xué)案的知識點(diǎn))

　　1、作者作品：陶淵明，名潛，字元亮，東晉著(zhù)名詩(shī)人，別號“五柳先生”。 生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當時(shí)社會(huì )動(dòng)亂不安，他有志不得伸。做過(guò)幾任小官，由于不滿(mǎn)官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉，這時(shí)他四十一歲，從此歸隱田園。留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談，世稱(chēng)靖節先生。

　　他所作的詩(shī)文，內容多描寫(xiě)農村生活，表現了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè )于和農民來(lái)往和不愿與統治者同流合污的高尚感情，他是我國文學(xué)史上著(zhù)名田園詩(shī)人，唐代的王維和孟浩然是田園詩(shī)的繼承者。

　　2、寫(xiě)作背景：陶淵明生活在東晉的動(dòng)蕩時(shí)期，其時(shí)政治黑暗、戰亂頻繁、生靈涂炭、民不聊生。當時(shí)陶淵明已經(jīng)歸隱多年，對于戰亂造成的苦難有著(zhù)深切的感受，但他深知無(wú)法改變現狀，也不愿干預這種現狀，只好借助創(chuàng )作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造一個(gè)與污濁社會(huì )相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。同時(shí)由于他和農民接近，理解他們追求理想社會(huì )的愿望，所以寫(xiě)了《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》。

　　(三)整體感知：

　　1、教師示范朗讀課文(或放錄音)，學(xué)生聽(tīng)讀，掌握字音和節奏。

　　明確學(xué)案中加點(diǎn)詞的讀音

　　豁然 儼 然 阡陌 詣太守 老驥

　　屋舍 便舍船 間隔 此中人語(yǔ)云

　　2、學(xué)生自由朗讀課文，結合書(shū)下注釋掌握本文詞匯，疏通課文大意。

　　落英繽紛 漁人甚異之 欲窮其林 土地平曠，屋舍儼然

　　阡陌交通 黃發(fā)垂髫

　　便要還家 來(lái)此絕境 與外人間隔 無(wú)論魏晉

　　為具言所聞 延至其家 此中人語(yǔ)云 便扶向路

　　詣太守 欣然規往 無(wú)人問(wèn)津 未果，尋病終

　　3、翻譯句子

　　(1)欲窮其林

　　(2)林盡水源

　　( 3) 初極狹，才通人

　　(4)阡陌交通，雞犬相聞

　　(四)研讀課文第一節：

　　討論(結合學(xué)案)：1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)

　　捕魚(yú)為業(yè) 緣溪行 芳草鮮美 復前行

　　2、用文中原句回答：

　　(1)漁人是怎樣發(fā)現桃花源的?

　　(2)作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的?

　　明確：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，景色優(yōu)美。

　　(點(diǎn)撥：為下文漁人進(jìn)入桃花源作鋪墊)

　　夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

　　(點(diǎn)撥：這段景物描寫(xiě)帶點(diǎn)神秘色彩，暗示將會(huì )出現“奇境”，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃源的美好作鋪墊。)

　　教師小結：這部分寫(xiě)漁人發(fā)現桃花林的經(jīng)過(guò)，是故事的開(kāi)端。

　　(五)布置作業(yè)：

　　1、掌握第一節的知識點(diǎn)，并熟練背誦。

　　2、預習學(xué)案中第二、三節的基礎知識。

　　3、熟讀課文2遍。

　　第二課時(shí)

　　一、復習導入：

　　上節課我們學(xué)習了文章的第一節，今天我們再來(lái)具體地了解作者透過(guò)這些文字想要表達什么內容。

　　分男女各讀一段，比一比誰(shuí)讀得好

　　要求：語(yǔ)句流暢、節奏合理、語(yǔ)速適中

　　二、研讀課文

　　(一)第二節：描寫(xiě)桃花源中美好的生活圖景

　　討論(結合學(xué)案)：1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)

　　便得一山 仿佛若有光 便舍船 屋舍儼然

　　有良田美池桑竹之屬 往來(lái)種作 悉如外人

　　并怡然自樂(lè ) 才通人 林盡水源

　　2、用文中原句回答：(1)描寫(xiě)桃花源中人生活環(huán)境的句子是

　　(2)體現桃花源中人安居樂(lè )業(yè)的句子是

　　(明確：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。)

　　討論(多媒體顯示)：

　　1、感受桃花源的美麗：桃花源美在 _______

　　(學(xué)生回答，教師歸納：桃林美、土地美、屋舍美、田池美、桑竹美、阡陌美——桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美)

　　2、感受桃花源的幸福：桃花源的幸福表現在 _________

　　(學(xué)生回答，教師歸納:和平安定、豐衣足食、 沒(méi)有戰亂、安居樂(lè )業(yè))

　　教師小結：抓住土地、屋舍、良田、美池、桑竹諸景，描寫(xiě)了桃花源自然環(huán)境優(yōu)美雅致，雞鳴犬吠不絕于耳，突出了桃花源環(huán)境的寧靜融洽。從他們的精神面貌看出他們的生活是安樂(lè )幸福的。這幅理想的生活圖景，與當時(shí)戰亂紛擾、社會(huì )黑暗、人民生活困苦的現實(shí)形成強烈的對比，由此可見(jiàn)作者塑造這樣的生活環(huán)境，表達了對美好生活的向往，對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)。

　　(二)第三節：寫(xiě)漁人在桃花源做客及辭去的經(jīng)過(guò)(寫(xiě)桃花源中的社會(huì )風(fēng)尚)

　　討論(結合學(xué)案)：1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)

　　乃大驚(乃不知有漢) 具答之 咸來(lái)問(wèn)訊

　　率妻子邑人 不復出焉 為具言所聞

　　停數日，辭去 不足為外人道也

　　2、翻譯句子，注意文言句式(判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句)。

　　(1)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。

　　(2)具答之。便要還家，設酒殺雞作食。

　　(3)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

　　(4)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

　　3、用文中原句回答：

　　(1)桃花源中的人是如何對待這位不速之客的?

　　(2)桃花源人為什么來(lái)到桃花源村?哪些語(yǔ)句寫(xiě)出了桃花源人與世隔絕的久遠?

　　(明確：①便要還家，設酒殺雞作食。②余人各復延至其家，皆出酒食。)

　　點(diǎn)撥：表現了桃源人熱情好客的淳樸民風(fēng)。這與當時(shí)的爾虞我詐巧取豪奪的污濁的社會(huì )現實(shí)形成了鮮明的對比。

　　(明確：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。)

　　點(diǎn)撥：表現了桃源人厭惡戰爭、不滿(mǎn)外界生活。

　　(明確： 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。)

　　討論(多媒體顯示)：1、桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”?

　　2、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?

　　3、“此中人語(yǔ)云，不足為外人道也”的原因是什么?

　　點(diǎn)撥歸納：1、寫(xiě)出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。

　　2、為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。反襯了世人的不幸，表現了桃源中人對戰亂的厭惡，對沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的理想社會(huì )的追求。

　　3、他們不想被外面的世界知道，也不希望讓自己和平寧靜的生活受到打擾。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　教師小結：上面的兩節是全文的中心，是文章的第二部分，寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家中做客及辭別的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)了桃花源寧靜美好的生活環(huán)境、淳樸的民風(fēng)和安定和平的社會(huì )局面，作者借此寄托了他的社會(huì )理想。這是故事的發(fā)展。

　　(三)第四、五節：寫(xiě)桃花源不可復得

　　討論(結合學(xué)案)：1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之

　　及郡下 說(shuō)如此 尋向所志 ，遂迷，不復得路

　　2、翻譯句子，注意文言句式。

　　(1)既出，得其船，便扶向路，處處志之。

　　(2)南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

　　討論(多媒體顯示)：(1)漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復得路”?

　　(2)感受桃花源的神秘：結合全文，說(shuō)說(shuō)桃花源神秘在何處?(學(xué)生回答，教師歸納)

　　點(diǎn)撥歸納：作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。

　　桃林神秘：夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù);山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特;林中人神秘：乃不知有漢，無(wú)論魏晉;結局神秘：不復得路，探訪(fǎng)未果(與開(kāi)頭照應，更增添了桃花源的神秘色彩，也增強了文章的藝術(shù)魅力。)。

　　教師小結：以上兩段文字是文章的第三部分，寫(xiě)漁人出山以后的事，是故事的結局和尾聲

　　提問(wèn)：文中哪些語(yǔ)句體現了漁人的行蹤?

　　明確：緣—復前行—從口入—停數日，辭去—既出—便扶向路—尋向所志

　　教師總結：這篇文章以漁人的行蹤為線(xiàn)索，按照發(fā)現桃林、進(jìn)入桃源、離開(kāi)桃源的順序組織故事情節。

　　三、拓展延伸

　　討論：1、為什么說(shuō)桃花源是當時(shí)的理想社會(huì )?我們今天應當怎樣評價(jià)?

　　明確：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實(shí)社會(huì )相對照的。那里景色優(yōu)美、資源豐富，風(fēng)俗純淳樸;那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人人安居樂(lè )業(yè)、彼此和睦相處。這個(gè)理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時(shí)的情況下作者不可能想出改變現實(shí)的辦法，因此這個(gè)理想是不可能實(shí)現的，這是時(shí)代的局限。

　　陶淵明在1500多年前描繪出這樣美好的理想境界，我們應該充分肯定。

　　2、漁人的品行如何?

　　參考：以今天普遍提倡的“誠信”道德觀(guān)而論，漁人言而無(wú)信;但漁人抑制不住自己的好奇心，一心想了解這個(gè)美麗的世界，說(shuō)明了他的向往也是一般老百姓對自由美好生活的向往。

　　四、課堂總結

　　陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒(méi)有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應學(xué)習的。作為二十一世紀的青少年，更應樹(shù)立一種遠大的理想將個(gè)人的利益與社會(huì )的需要結合起來(lái)，才能無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于我們的民族。

　　五、布置作業(yè)：

　　完成學(xué)案上的“知識小結”

　　六、板書(shū)設計：

　　桃花源記

　　發(fā)現桃花林

　　離開(kāi)桃花源

　　中無(wú)雜樹(shù)、芳草鮮美、

　　落英繽紛

　　進(jìn)入桃花源

　　環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)俗淳樸、安居樂(lè )業(yè)

　　便扶向路、處處志之

　　尋向所志、規往未果

　　景色美麗 理想社會(huì ) 似真似幻

　　↘ ↓ ↙

　　揭露社會(huì )黑暗 寄托政治理想 表達人民愿望

　　七、教學(xué)反思：

　　《桃花源記》一文已教了N次了,每次教時(shí),都有不同的感受.這次重新再教，我又有了新的體驗，新有感悟：

　　1、應該是一條曲折的小溪。教第一段時(shí),課文對于發(fā)現桃花林這段景物描寫(xiě)較多,也比較細致,摻合著(zhù)溪流,有小船,有兩岸,有桃花林,最后發(fā)現洞口.這個(gè)過(guò)程要如何再現,才更有說(shuō)服力?

　　于時(shí),我引導學(xué)生,發(fā)揮自己的想像,把發(fā)現桃花源這個(gè)過(guò)程中的景物,畫(huà)出來(lái)!一聽(tīng)說(shuō)語(yǔ)文課可以畫(huà)畫(huà),久違了的學(xué)生,興致被調得老高。你一言我一語(yǔ):這是兩岸,這是桃花林。這是小船,船不要畫(huà)出來(lái),只要畫(huà)船蕩漾開(kāi)去的水圈,就能證明說(shuō)是有小船，上次老師教我們深山藏古寺就是這樣畫(huà)的……最后,由美術(shù)功底較好的燕南同學(xué)上臺一展畫(huà)技:平整的兩岸,整齊的桃花林,小船在溪的中間,一位漁人在劃槳……

　　當包含我在內的所有人沉浸在這幅圖畫(huà)的構思中時(shí)，超勁同學(xué)代表另一部人提出了不同的看法：這小河不應是平行的整齊劃一的，而應是曲線(xiàn)的，由小到大，彎曲而來(lái)，從美術(shù)的角度講，更富有直觀(guān)感，更富有曲線(xiàn)美!

　　是啊，我恍然大悟，彎曲的小河才更有說(shuō)服力。

　　2、結合語(yǔ)境理解翻譯。文本第四段中的“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”翻譯。“他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了”。對于這句話(huà)，很多學(xué)生有不同的看法：按照朝代更替的順序，先有漢朝，才有魏晉，桃花源的人不知道有漢朝和魏晉，很正常，但他們之間構不成遞進(jìn)關(guān)系啊!課堂一度停留。這句翻譯是不是錯了啊!

　　其實(shí)，學(xué)生的這個(gè)發(fā)現，作為老師，如果沒(méi)有認真思考，也會(huì )走入這樣的死胡同的。我讓學(xué)生思考之后，讓學(xué)生把自己當作桃花源的人，來(lái)想這個(gè)問(wèn)題，這不會(huì )錯了!學(xué)生三五個(gè)討論起來(lái)，才理解到：按我們現在的角度，是錯的。但是按桃花源人的角度來(lái)看，他們不知道漢朝，不知道魏晉。這當中漢朝離他們近，魏晉離他們遠。而我們學(xué)生，我們的理解剛好相反。魏晉離我們近，而漢朝離我們遠。理解了這一點(diǎn)，就沒(méi)有什么問(wèn)題了。

　　3、應該是時(shí)間順序�！短一ㄔ从洝愤M(jìn)行課堂小結時(shí)，關(guān)于這篇課文的順序，稍有波瀾，討論有致，分析有理，可謂恰到好處：我提問(wèn)學(xué)生，本文的順序，蘇璇香同學(xué)立即反映：時(shí)間、空間、邏輯等三種順序。但是本文是什么順序呢?璇香同學(xué)認為是“空間順序”?

　　旁邊的燦培同學(xué)站起來(lái)說(shuō)：“時(shí)間順序”!“理由呢”我順勢追問(wèn)，燦培同學(xué)理由充分：本文是按“發(fā)現桃花林”(第1段)--“進(jìn)入桃花林”(第2段)“做客桃花源”(第3段)“離開(kāi)桃花源”(第4段))，“再尋桃花林”(5段)的順序來(lái)寫(xiě)，所以是時(shí)間順序。

　　那什么樣的寫(xiě)法順序才是空間順序呢?空間順序一般有這些特征:從遠到近,從小到大,由物及人等較為明顯的空間概念.

　　完全正確，我心里只有折服。

【桃花源記名師教設計】相關(guān)文章：

桃花源記名師教學(xué)設計04-18

《桃花源記》名師教學(xué)設計04-20

桃花源記名師教案設計04-10

《桃花源記》名師教學(xué)設計稿04-19

名師講桃花源記04-26

《桃花源記》 名師教案03-26

《桃花源記》名師教案04-06

《桃花源記》名師教學(xué)03-23

桃花源記名師導學(xué)案04-17