桃花源記名師教案設計

　　《桃花源記》用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，曲折回環(huán)、引人入勝的故事描繪出理想社會(huì )，給讀者留下了深刻的印象。下面是桃花源記名師教案設計，希望能對你有所幫助。

　　一、教材分析;

　　《桃花源記》是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教材語(yǔ)文版八年級下冊第七單元的第一篇課文。本單元所選四篇文言文都是“記”一類(lèi)的散文，其單元教學(xué)目標主要是：引導學(xué)生弄懂文言詞語(yǔ)的含義，積累文言字詞知識，疏通文意。同時(shí)注意引導學(xué)生利用在學(xué)習現代游記類(lèi)散文和其他記事散文中掌握的知識、形成的能力，在反復誦讀中理解課文、領(lǐng)會(huì )文章豐富的內涵和精美的語(yǔ)言�！短一ㄔ从洝肥翘諟Y明的一篇優(yōu)美的寫(xiě)景(虛景)散文，也是一篇故事性很強的藝術(shù)作品，它表達了陶淵明對理想社會(huì )的追求。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統治階級奢侈腐朽的寄生生活，也討厭官場(chǎng)上的舞弊營(yíng)私的行為，他曾經(jīng)三次因此辭去官職，隱居農村并親自參加農業(yè)勞動(dòng)，和農民交朋友，感受了田園生活的恬靜閑適， 于是用筆構想出了一個(gè)他心中的理想社會(huì )——世外桃源：一個(gè)風(fēng)景奇麗秀美，人人勞作、人人平等，沒(méi)有階級、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰亂，人民安居樂(lè )業(yè)、豐衣足食、風(fēng)氣淳樸的理想社會(huì )。從而表達了作者對理想社會(huì )的熱烈追求及對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，并在一定程度上反映了當時(shí)人民渴望擺脫剝削壓迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。讀這篇名作，要在引導學(xué)生看到作者的美好理想，及其無(wú)法克服的思想矛盾的同時(shí)，更應該注重引導學(xué)生肯定陶淵明對理想社會(huì )的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著(zhù)自己的更高更遠的理想勇往直前。

　　二、學(xué)情分析：

　　1、學(xué)生雖已在七年級和上學(xué)期學(xué)過(guò)一定數量的文言文但是文言功底還比較薄弱，而本文又有較多古今異義、一字多義及句子成分省略的現象，因此會(huì )形成文意疏理的一定障礙。

　　2、學(xué)生年齡都在十三四歲，年齡尚小生活閱歷較少，特別是他們對陶淵明所處的時(shí)代以及他個(gè)人的生活經(jīng)歷了解不多，因此要感受作者美好的社會(huì )理想及本文深刻的主題思想有一定的難度。

　　3、學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)游記類(lèi)散文和敘事性等散文，形成了相關(guān)閱讀這類(lèi)散文的能力，可引導學(xué)生進(jìn)行能力的遷移幫助學(xué)習本文。如游記散文往往以“行蹤”為線(xiàn)索，本文就有這個(gè)特點(diǎn)。

　　三、教學(xué)目標

　　(一)知識目標

　　1、識記生字詞，積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式，通譯全文。

　　2、研讀課文，整體把握文章內容。

　　3、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會(huì )理想。

　　4、熟讀并背誦全文。

　　(二)能力目標

　　1、加強朗讀訓練，提高誦讀能力。

　　2、理解、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式，培養學(xué)生自讀文言文的能力

　　3、學(xué)習本文虛景實(shí)寫(xiě)，實(shí)中有虛的寫(xiě)作手法及敘事脈絡(luò )清晰、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。

　　(三)德育目標

　　肯定陶淵明對理想社會(huì )的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著(zhù)更高更遠的理想勇往直前。

　　(四)教學(xué)重點(diǎn)

　　1、積累文言詞匯和句式，疏通文意。

　　2、感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂(lè )融融的人際關(guān)系。

　　(五) 教學(xué)難點(diǎn)

　　理解陶淵明虛構這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價(jià)課文所描繪的理想境界。

　　四、教學(xué)方法

　　1、課前預習法。

　　(1)搜集作者生平的相關(guān)資料，了解作者的生活經(jīng)歷、思想性格、志趣愛(ài)好、所屬流派及文學(xué)成就等。老師發(fā)放相關(guān)詳細資料供學(xué)生參考。

　　(2)借助工具書(shū)解決生字詞的讀音。

　　2、朗讀法。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)、通俗流暢，教師可指導學(xué)生朗讀、背誦。朗讀，首先要讀得清晰，即字音咬準、句讀分明、節奏合理;其次要讀得流暢，語(yǔ)句流利，讀出抑揚頓挫之情。本文有許多對偶句和四字句，還應注意讀出對稱(chēng)感來(lái)。在反復朗讀的基礎上，熟讀背誦。

　　3、討論與點(diǎn)撥相結合法。陶淵明在《桃花源記》中虛構了一個(gè)與世隔絕的理想社會(huì )，帶有傳奇色彩，引人入勝，可讀性強，課本注釋也較詳細，教師可適當點(diǎn)撥翻譯技巧鼓勵學(xué)生反復通讀全文，在粗通大意的基礎上結合課文注釋?zhuān)�大膽試譯課文。不懂的地方，教師可組織學(xué)生討論，并進(jìn)行適當指導點(diǎn)撥。

　　4、品讀法。在整體感知課文內容的基礎上，引導學(xué)生分步品味，通過(guò)想像、描繪、分析、推理的活動(dòng)，讓學(xué)生含英咀華，探幽攬勝，進(jìn)而理解文章的主題思想。這環(huán)節主要著(zhù)眼于學(xué)生想像力、表達能力的培養和分析概括能力、鑒賞能力的訓練。

　　5、拓展延伸法。分發(fā)《桃花源詩(shī)》，指導學(xué)生進(jìn)行詩(shī)文對讀，更全面更深刻地理解陶淵明筆下的理想社會(huì )。

　　五、教具準備

　　已打印好的資料、錄音機和示范朗讀磁帶、幻燈機和幻燈片

　　六、教學(xué)流程

　　第一課時(shí)

　　(一)了解作者、導入新課

　　以“‘我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒!’是誰(shuí)的人格宣言?”這一問(wèn)題入手，引出陶淵明，然后由學(xué)生自由暢談對陶淵明的了解及本文寫(xiě)作的背景等，老師可做適當補充。從而自然導入課文。

　　(二)回憶舊知、確定目標

　　充分調動(dòng)學(xué)生以前學(xué)習文言的舊知和經(jīng)驗，在此基礎上師生共同商議本課所要達到的教學(xué)目標。達成一致后將教學(xué)目標板書(shū)在黑板上，然后明確每課時(shí)的目標(本課時(shí)完成目標一、二)

　　1、正確、流利地朗讀課文。

　　2、準確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法。

　　3、研讀課文，整體把握文章內容，體會(huì )桃源之美。

　　4、理解作者筆下的社會(huì )理想及作者寄托的思想感情。

　　(三)初讀課文、整體感知

　　1、掃除下列字詞障礙(用幻燈放映出來(lái))

　　豁然 儼然 黃發(fā)垂髫 要還家 邑人 間隔 此中人語(yǔ)云 詣太守 阡陌

　　2、錄音范讀。(要求學(xué)生聽(tīng)讀品味，進(jìn)入意境，想像畫(huà)面。)

　　3、指導學(xué)生朗讀

　　(1)老師做些斷句講解和師范：(用幻燈投映)

　　A、忘/路之遠近 有/良田/美池/桑竹/之屬 自云/先世/避秦時(shí)亂 率/妻子邑人/來(lái)此絕境 余人/各復/延至其家 (一般都是按意義單位劃分或者按句子成分劃分)

　　B、對偶句、四字句要讀出對稱(chēng)感來(lái)，如“忽逢/桃花林，夾岸/數百步，中無(wú)/雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛。”

　　(2)老師可適當作些語(yǔ)調、節奏要讀出輕重緩急，讀出感情等朗讀技巧的指導：

　　如“a問(wèn)今是何世，b乃不知有漢，c無(wú)論魏晉。”一句，加著(zhù)重號的詞宜重讀，語(yǔ)調稍慢;a句讀得略平緩，b、c句讀得宜有起伏;a句后停頓略久些，b、c句連接要緊湊。這樣讀，能較好地讀出輕重緩急形成鮮明的節奏感和抑揚頓挫感。

　　(3)學(xué)生自由朗讀課文，教師鼓勵學(xué)生放聲讀，大膽讀，力求有所提高。

　　(4)全班同學(xué)齊讀課文，要求吐字要清晰響亮、節奏要準，要讀出韻律。

　　(四)理解、積累文言字詞、通譯全文(用幻燈片投映出來(lái))

　　1、理解、積累文言字詞

　　老師要指導學(xué)生有意識有方向地弄懂一些文言字詞：常用重點(diǎn)詞、多義詞、古今異義詞、通假字、詞性活用詞。平時(shí)要注意識記，做到爛熟于心。

　　2、翻譯技巧的指導：(1)翻譯時(shí)除了注意上述這些詞的詞義，其他字詞一般都是沿用我們現在的意思，且一般都是用我們現代漢語(yǔ)中的雙音節詞去表達文言中單音節詞的意思。所以翻譯時(shí)可以聯(lián)系上下文大膽推斷文言字詞的意思。(2)國名、地名、人名、官名、書(shū)名、帝號、年號、器物名稱(chēng)、度量衡等專(zhuān)有名詞都照原文直接抄錄。(3)文言中有些特殊句式如賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置、判斷句、反問(wèn)句等，平時(shí)遇到要及時(shí)積累，學(xué)會(huì )如何去調整句序如何去翻譯。練習多了就會(huì )達到熟能生巧的境界。(4)文言句式注重簡(jiǎn)練往往承前承后或固定省略某些句子成分，翻譯時(shí)注意把省略的成分補充出來(lái)。

　　3、用例句進(jìn)行具體指導。

　　例：?jiǎn)?wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。

　　譯：(村中人)問(wèn)(漁人)現在是什么朝代，(他們)竟然不知道有漢朝，更不要說(shuō)魏和晉了。

　　4、落實(shí)全文翻譯

　　(1)采用同桌合作交流的方式進(jìn)行，用筆圈點(diǎn)出不能準確把握的地方，然后找老師或其他同學(xué)進(jìn)行幫助指導。(鼓勵學(xué)生結合課文注釋和已儲備的知識大膽嘗試通譯全文，并建議學(xué)生不要借助翻譯資料書(shū)，以免養成依賴(lài)資料書(shū)的習慣。)

　　(2)合作小組完成后進(jìn)行翻譯接龍活動(dòng)，比比哪個(gè)小組翻譯最準確最完整。

　　5、歸納本課須積累的文言字詞和句式�？梢圆捎糜蓪W(xué)生邊說(shuō)邊做筆記老師邊板書(shū)的方法完成，或者用幻燈放映出來(lái)。(啟發(fā)學(xué)生養成逐步積累的良好習慣)

　　(1)重點(diǎn)詞：

　　甚異之 欲窮其林 既出 桑竹之屬 不復出焉 便扶向路 詣太守 阡陌

　　(2)四個(gè)“然”字詞：

　　豁然　　　儼然　　　怡然　　　欣然

　　(3)古今異義詞：

　　鮮美——古義：鮮艷美麗。

　　今義：指食物味道好。

　　交通——古義：交錯相通。

　　今義：各種運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。

　　妻子——古義：妻和子女。

　　今義：專(zhuān)指男子的配偶。

　　絕境——古義：與人世隔絕的境地。

　　今義：沒(méi)有出路的境地。

　　無(wú)論——古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。

　　今義：連詞，表示條件不同而結果不變。

　　不足——古義：不值得。

　　今義：不充足，不滿(mǎn)。

　　如此——古義：像這樣。

　　今義：這樣。

　　間隔——古義：隔離。

　　今義：距離。

　　儼然——古義：整齊的樣子。

　　今義：形容很像，如：這孩子儼然是個(gè)大人。

　　(4)一詞多義

　　復 A復前行 B不復出焉 乃 A乃大驚 B乃不知有漢

　　舍A 便舍船 B 屋舍儼然 尋 A尋向所志 B 尋病終

　　志A處處志之 B尋向所志 為 A捕魚(yú)為業(yè) B不足為外人道也

　　(5)一義多詞：

　　悉如外人——具答之——咸來(lái)問(wèn)訊——皆嘆惋

　　緣溪行——便扶向路

　　語(yǔ)云——不足為外人道也

　　乃大驚——遂與外人間隔

　　(6)通假字

　　具答之 便要還家

　　(7)句式：

　�、倥袛嗑洌耗详�(yáng)劉子驥，高尚士也。

　　譯：南陽(yáng)劉子驥，是高尚的人。

　�、谑÷跃洌�

　　A 山有小口，仿佛若有光。

　　主語(yǔ)承前省略句式。即“山有小口，(小口)仿佛若有光。”

　　B 便舍船，從口入。

　　主語(yǔ)承前省略句式。即“(漁人)便便舍船，從口入。”

　　C 問(wèn)所從來(lái)

　　賓語(yǔ)承前省略句式。即“問(wèn)(之)所從來(lái)”

　　D 便要還家

　　賓語(yǔ)承前省略句式。即“便要(之)還家”

　　E 此人一一為具言所聞。

　　賓語(yǔ)承前省略句式。即“此人一一為(之)具言所聞。”

　　F 林盡水源

　　介詞省略句式。即“林盡于水源”

　　(六)鞏固知識，提升能力——布置作業(yè)

　　熟讀課文完并成課后練習三

　　第二課時(shí)

　　(一)激發(fā)興趣式導入新課

　　上課前跟大家聊聊天，大家都有夢(mèng)想吧，你們的夢(mèng)想是什么?(讓學(xué)生自由暢談)我也有夢(mèng)想，你們想聽(tīng)聽(tīng)老師的夢(mèng)想嗎?我從小就羨慕學(xué)美術(shù)的人，也一直夢(mèng)想著(zhù)自己能成為搞美術(shù)的人當中的一員，因為小時(shí)侯的我誤以為藝術(shù)就是美術(shù)，藝術(shù)是很高雅的、它充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，它的創(chuàng )作過(guò)程簡(jiǎn)直就是一種美妙絕倫的享受過(guò)程。我想大家也一定很喜歡藝術(shù)，是吧?(學(xué)生答)那么藝術(shù)就是美術(shù)嗎?(學(xué)生答：不是)對，藝術(shù)的形式是多種多樣的，比如——(學(xué)生答：音樂(lè )、舞蹈、電影電視……)對，別忘了文學(xué)。我們的語(yǔ)文課本中的文學(xué)作品也是藝術(shù)。這樣看來(lái)我們天天都在接觸藝術(shù)天天都在玩弄藝術(shù)呀!其實(shí)藝術(shù)都是相通的，為什么?——因為藝術(shù)都是表達人的內心情感的。今天我們就嘗試一下用其他的藝術(shù)形式來(lái)解讀我們的文學(xué)作品，看看這種玩味會(huì )給我們帶來(lái)什么別樣的感受?大家一定等不及了，那我就閑話(huà)少說(shuō)。跟我來(lái)!一起用其他的藝術(shù)形式來(lái)解讀陶淵明的這篇雅俗共賞、膾炙人口的經(jīng)典之作——《桃花源記》

　　(二)欣賞“桃源”之美

　　1、圖畫(huà)美

　　(1)師：請大家閉上眼睛，時(shí)間是三分鐘，在腦中想著(zhù)桃花源……有沒(méi)有畫(huà)卷呈現在你的腦海中?(學(xué)生答)好，那我們就先用圖畫(huà)來(lái)解讀。剛才你們的腦中有哪些“桃源” 的圖畫(huà)?在這些畫(huà)卷中你看到了什么?

　　學(xué)生暢答：如桃林圖、村落圖、農耕圖、老人與孩子的怡樂(lè )圖、熱情待客圖、陵人捕魚(yú)圖、雞犬嬉戲圖、子驥尋源圖……

　　(2)師：還聽(tīng)到了什么?

　　學(xué)生暢答：(聽(tīng)見(jiàn)了雞在叫“喔!喔!”狗在叫“汪!汪!”牛在也在叫“哞!哞”……桃花源人熱情勸酒的聲音……)

　　師：還聞到了什么味?

　　學(xué)生暢答：(桃花的芬芳、泥土的清新，桑子的酸甜、佳肴美酒的誘人醇香……)

　　(3)師：還感受到了什么?

　　學(xué)生暢答：桃源人的熱情、淳樸 桃源生活的和平安定歡樂(lè )幸福……

　　(4)師小結：桃花源的確是一幅美麗的畫(huà)，美在自然更美在人情，它風(fēng)景秀麗，它寧靜和諧，它民風(fēng)淳樸，這里人人勞作、人人平等、關(guān)系融洽，沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰亂，人民安居樂(lè )業(yè)、豐衣足食，真是一個(gè)溫暖自足的理想王國啊!

　　2、音樂(lè )美

　　師：請大家再閉上眼睛用心傾聽(tīng)，腦中想著(zhù)桃花源的時(shí)候有沒(méi)有一首曲子在你的心中似水般流過(guò)?這是怎樣的曲子?是怎樣的節奏?是怎樣的調子?它是用什么樂(lè )器演奏的?

　　學(xué)生暢答：(如 節奏輕緩 調子歡樂(lè )而柔和 古箏、琵琶、葫蘆笙、鋼琴等)

　　師：誰(shuí)能用一首歌或曲子作個(gè)比喻?

　　學(xué)生暢答：(如：桃花源就像藤格爾的《天堂》優(yōu)美、抒情、流暢讓人如入天籟…… 像媽媽的搖籃曲柔柔的感覺(jué)很溫暖……)

　　3、影片美

　　師：陶源明既是一位杰出的作家也是一位高超的導演，細讀課文我們會(huì )發(fā)現作者很巧妙的用了一條線(xiàn)把本是零散的一個(gè)個(gè)畫(huà)面串聯(lián)了起來(lái)讓景物隨著(zhù)線(xiàn)移動(dòng)變換地動(dòng)起來(lái)，從而讓我們獲得了視覺(jué)上的愉悅感受，誰(shuí)能把這位導演的線(xiàn)牽出來(lái)?

　　學(xué)生答：(緣溪性 忽逢桃花林 復前行 便得一山 從口入 復行數十步 既出 及郡下 遂迷，不復得路 )

　　教師小結：桃花源也是一部?jì)?yōu)美的風(fēng)土人情片(行蹤清晰線(xiàn)索分明)

　　(三)品評“桃源”之情結

　　1、師：桃花源真美啊，它既是一幅絕美的畫(huà)卷又是一首動(dòng)人的曲子還是一部風(fēng)光旖旎的影片!仙境般的桃花源真的存在嗎?從哪里可以看出?為什么?

　　學(xué)生回答后明確：不存在，是作者虛構的。“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林”“既出，得其船，便扶向路，處處志之。”“尋向所志，不復得路”“南陽(yáng)劉子驥……后遂無(wú)問(wèn)津者” ……

　　2師：作者為什么要虛構這樣一個(gè)理想王國?

　　指導學(xué)生結合陶淵明的經(jīng)歷及本文的寫(xiě)作背景等理解，使學(xué)生明白要準確

　　解讀作品就要“知人論世”這個(gè)常識。

　　學(xué)生思考回答后明確：本文純屬虛構。作者虛構這個(gè)故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長(cháng)期隱居在農村，對農村的現實(shí)有更深的了解，對人民的愿望有切身體會(huì )，于是構想出了他心目中的理想社會(huì )——桃花源。在這個(gè)社會(huì )里，沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現實(shí)的鮮明對照，是作者不滿(mǎn)現實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界。

　　3、師：有人說(shuō)《桃花源記》體現了作者消極避世的思想，有人說(shuō)《桃花源記》體現了作者積極的理想追求，你怎么看這個(gè)問(wèn)題?(還是要結合作者生平經(jīng)歷、思想性格、志趣愛(ài)好及本文寫(xiě)作的背景進(jìn)行理解評判)

　　組織學(xué)生討論，形式不拘一格，可集體討論，也可分組討論。這是一個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題，教師要鼓勵學(xué)生大膽評價(jià)，言之有理即可。

　　一、教材分析;

　　《桃花源記》是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教材語(yǔ)文版八年級下冊第七單元的第一篇課文。本單元所選四篇文言文都是“記”一類(lèi)的散文，其單元教學(xué)目標主要是：引導學(xué)生弄懂文言詞語(yǔ)的含義，積累文言字詞知識，疏通文意。同時(shí)注意引導學(xué)生利用在學(xué)習現代游記類(lèi)散文和其他記事散文中掌握的知識、形成的能力，在反復誦讀中理解課文、領(lǐng)會(huì )文章豐富的內涵和精美的語(yǔ)言�！短一ㄔ从洝肥翘諟Y明的一篇優(yōu)美的寫(xiě)景(虛景)散文，也是一篇故事性很強的藝術(shù)作品，它表達了陶淵明對理想社會(huì )的追求。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統治階級奢侈腐朽的寄生生活，也討厭官場(chǎng)上的舞弊營(yíng)私的行為，他曾經(jīng)三次因此辭去官職，隱居農村并親自參加農業(yè)勞動(dòng)，和農民交朋友，感受了田園生活的恬靜閑適， 于是用筆構想出了一個(gè)他心中的理想社會(huì )——世外桃源：一個(gè)風(fēng)景奇麗秀美，人人勞作、人人平等，沒(méi)有階級、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰亂，人民安居樂(lè )業(yè)、豐衣足食、風(fēng)氣淳樸的理想社會(huì )。從而表達了作者對理想社會(huì )的熱烈追求及對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，并在一定程度上反映了當時(shí)人民渴望擺脫剝削壓迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。讀這篇名作，要在引導學(xué)生看到作者的美好理想，及其無(wú)法克服的思想矛盾的同時(shí)，更應該注重引導學(xué)生肯定陶淵明對理想社會(huì )的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著(zhù)自己的更高更遠的理想勇往直前。

　　二、學(xué)情分析：

　　1、學(xué)生雖已在七年級和上學(xué)期學(xué)過(guò)一定數量的文言文但是文言功底還比較薄弱，而本文又有較多古今異義、一字多義及句子成分省略的現象，因此會(huì )形成文意疏理的一定障礙。

　　2、學(xué)生年齡都在十三四歲，年齡尚小生活閱歷較少，特別是他們對陶淵明所處的時(shí)代以及他個(gè)人的生活經(jīng)歷了解不多，因此要感受作者美好的社會(huì )理想及本文深刻的主題思想有一定的難度。

　　3、學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)游記類(lèi)散文和敘事性等散文，形成了相關(guān)閱讀這類(lèi)散文的能力，可引導學(xué)生進(jìn)行能力的遷移幫助學(xué)習本文。如游記散文往往以“行蹤”為線(xiàn)索，本文就有這個(gè)特點(diǎn)。

　　三、教學(xué)目標

　　(一)知識目標

　　1、識記生字詞，積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式，通譯全文。

　　2、研讀課文，整體把握文章內容。

　　3、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會(huì )理想。

　　4、熟讀并背誦全文。

　　(二)能力目標

　　1、加強朗讀訓練，提高誦讀能力。

　　2、理解、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式，培養學(xué)生自讀文言文的能力

　　3、學(xué)習本文虛景實(shí)寫(xiě)，實(shí)中有虛的寫(xiě)作手法及敘事脈絡(luò )清晰、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。

　　(三)德育目標

　　肯定陶淵明對理想社會(huì )的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著(zhù)更高更遠的理想勇往直前。

　　(四)教學(xué)重點(diǎn)

　　1、積累文言詞匯和句式，疏通文意。

　　2、感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂(lè )融融的人際關(guān)系。

　　(五) 教學(xué)難點(diǎn)

　　理解陶淵明虛構這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價(jià)課文所描繪的理想境界。

　　四、教學(xué)方法

　　1、課前預習法。

　　(1)搜集作者生平的相關(guān)資料，了解作者的生活經(jīng)歷、思想性格、志趣愛(ài)好、所屬流派及文學(xué)成就等。老師發(fā)放相關(guān)詳細資料供學(xué)生參考。

　　(2)借助工具書(shū)解決生字詞的讀音。

　　2、朗讀法。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)、通俗流暢，教師可指導學(xué)生朗讀、背誦。朗讀，首先要讀得清晰，即字音咬準、句讀分明、節奏合理;其次要讀得流暢，語(yǔ)句流利，讀出抑揚頓挫之情。本文有許多對偶句和四字句，還應注意讀出對稱(chēng)感來(lái)。在反復朗讀的基礎上，熟讀背誦。

　　3、討論與點(diǎn)撥相結合法。陶淵明在《桃花源記》中虛構了一個(gè)與世隔絕的理想社會(huì )，帶有傳奇色彩，引人入勝，可讀性強，課本注釋也較詳細，教師可適當點(diǎn)撥翻譯技巧鼓勵學(xué)生反復通讀全文，在粗通大意的基礎上結合課文注釋?zhuān)�大膽試譯課文。不懂的地方，教師可組織學(xué)生討論，并進(jìn)行適當指導點(diǎn)撥。

　　4、品讀法。在整體感知課文內容的基礎上，引導學(xué)生分步品味，通過(guò)想像、描繪、分析、推理的活動(dòng)，讓學(xué)生含英咀華，探幽攬勝，進(jìn)而理解文章的主題思想。這環(huán)節主要著(zhù)眼于學(xué)生想像力、表達能力的培養和分析概括能力、鑒賞能力的訓練。

　　5、拓展延伸法。分發(fā)《桃花源詩(shī)》，指導學(xué)生進(jìn)行詩(shī)文對讀，更全面更深刻地理解陶淵明筆下的理想社會(huì )。

　　五、教具準備

　　已打印好的資料、錄音機和示范朗讀磁帶、幻燈機和幻燈片

　　六、教學(xué)流程

　　第一課時(shí)

　　(一)了解作者、導入新課

　　以“‘我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒!’是誰(shuí)的人格宣言?”這一問(wèn)題入手，引出陶淵明，然后由學(xué)生自由暢談對陶淵明的了解及本文寫(xiě)作的背景等，老師可做適當補充。從而自然導入課文。

　　(二)回憶舊知、確定目標

　　充分調動(dòng)學(xué)生以前學(xué)習文言的舊知和經(jīng)驗，在此基礎上師生共同商議本課所要達到的教學(xué)目標。達成一致后將教學(xué)目標板書(shū)在黑板上，然后明確每課時(shí)的目標(本課時(shí)完成目標一、二)

　　1、正確、流利地朗讀課文。

　　2、準確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法。

　　3、研讀課文，整體把握文章內容，體會(huì )桃源之美。

　　4、理解作者筆下的社會(huì )理想及作者寄托的思想感情。

　　(三)初讀課文、整體感知

　　1、掃除下列字詞障礙(用幻燈放映出來(lái))

　　豁然 儼然 黃發(fā)垂髫 要還家 邑人 間隔 此中人語(yǔ)云 詣太守 阡陌

　　2、錄音范讀。(要求學(xué)生聽(tīng)讀品味，進(jìn)入意境，想像畫(huà)面。)

　　3、指導學(xué)生朗讀

　　(1)老師做些斷句講解和師范：(用幻燈投映)

　　A、忘/路之遠近 有/良田/美池/桑竹/之屬 自云/先世/避秦時(shí)亂 率/妻子邑人/來(lái)此絕境 余人/各復/延至其家 (一般都是按意義單位劃分或者按句子成分劃分)

　　B、對偶句、四字句要讀出對稱(chēng)感來(lái)，如“忽逢/桃花林，夾岸/數百步，中無(wú)/雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛。”

　　(2)老師可適當作些語(yǔ)調、節奏要讀出輕重緩急，讀出感情等朗讀技巧的指導：

　　如“a問(wèn)今是何世，b乃不知有漢，c無(wú)論魏晉。”一句，加著(zhù)重號的詞宜重讀，語(yǔ)調稍慢;a句讀得略平緩，b、c句讀得宜有起伏;a句后停頓略久些，b、c句連接要緊湊。這樣讀，能較好地讀出輕重緩急形成鮮明的節奏感和抑揚頓挫感。

　　(3)學(xué)生自由朗讀課文，教師鼓勵學(xué)生放聲讀，大膽讀，力求有所提高。

　　(4)全班同學(xué)齊讀課文，要求吐字要清晰響亮、節奏要準，要讀出韻律。

　　(四)理解、積累文言字詞、通譯全文(用幻燈片投映出來(lái))

　　1、理解、積累文言字詞

　　老師要指導學(xué)生有意識有方向地弄懂一些文言字詞：常用重點(diǎn)詞、多義詞、古今異義詞、通假字、詞性活用詞。平時(shí)要注意識記，做到爛熟于心。

　　2、翻譯技巧的指導：(1)翻譯時(shí)除了注意上述這些詞的詞義，其他字詞一般都是沿用我們現在的意思，且一般都是用我們現代漢語(yǔ)中的雙音節詞去表達文言中單音節詞的意思。所以翻譯時(shí)可以聯(lián)系上下文大膽推斷文言字詞的意思。(2)國名、地名、人名、官名、書(shū)名、帝號、年號、器物名稱(chēng)、度量衡等專(zhuān)有名詞都照原文直接抄錄。(3)文言中有些特殊句式如賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置、判斷句、反問(wèn)句等，平時(shí)遇到要及時(shí)積累，學(xué)會(huì )如何去調整句序如何去翻譯。練習多了就會(huì )達到熟能生巧的境界。(4)文言句式注重簡(jiǎn)練往往承前承后或固定省略某些句子成分，翻譯時(shí)注意把省略的成分補充出來(lái)。

　　3、用例句進(jìn)行具體指導。

　　例：?jiǎn)?wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。

　　譯：(村中人)問(wèn)(漁人)現在是什么朝代，(他們)竟然不知道有漢朝，更不要說(shuō)魏和晉了。

　　4、落實(shí)全文翻譯

　　(1)采用同桌合作交流的方式進(jìn)行，用筆圈點(diǎn)出不能準確把握的地方，然后找老師或其他同學(xué)進(jìn)行幫助指導。(鼓勵學(xué)生結合課文注釋和已儲備的知識大膽嘗試通譯全文，并建議學(xué)生不要借助翻譯資料書(shū)，以免養成依賴(lài)資料書(shū)的習慣。)

　　(2)合作小組完成后進(jìn)行翻譯接龍活動(dòng)，比比哪個(gè)小組翻譯最準確最完整。

　　5、歸納本課須積累的文言字詞和句式�？梢圆捎糜蓪W(xué)生邊說(shuō)邊做筆記老師邊板書(shū)的方法完成，或者用幻燈放映出來(lái)。(啟發(fā)學(xué)生養成逐步積累的良好習慣)

　　(1)重點(diǎn)詞：

　　甚異之 欲窮其林 既出 桑竹之屬 不復出焉 便扶向路 詣太守 阡陌

　　(2)四個(gè)“然”字詞：

　　豁然　　　儼然　　　怡然　　　欣然

　　(3)古今異義詞：

　　鮮美——古義：鮮艷美麗。

　　今義：指食物味道好。

　　交通——古義：交錯相通。

　　今義：各種運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。

　　妻子——古義：妻和子女。

　　今義：專(zhuān)指男子的配偶。

　　絕境——古義：與人世隔絕的境地。

　　今義：沒(méi)有出路的境地。

　　無(wú)論——古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。

　　今義：連詞，表示條件不同而結果不變。

　　不足——古義：不值得。

　　今義：不充足，不滿(mǎn)。

　　如此——古義：像這樣。

　　今義：這樣。

　　間隔——古義：隔離。

　　今義：距離。

　　儼然——古義：整齊的樣子。

　　今義：形容很像，如：這孩子儼然是個(gè)大人。

　　(4)一詞多義

　　復 A復前行 B不復出焉 乃 A乃大驚 B乃不知有漢

　　舍A 便舍船 B 屋舍儼然 尋 A尋向所志 B 尋病終

　　志A處處志之 B尋向所志 為 A捕魚(yú)為業(yè) B不足為外人道也

　　(5)一義多詞：

　　悉如外人——具答之——咸來(lái)問(wèn)訊——皆嘆惋

　　緣溪行——便扶向路

　　語(yǔ)云——不足為外人道也

　　乃大驚——遂與外人間隔

　　(6)通假字

　　具答之 便要還家

　　(7)句式：

　�、倥袛嗑洌耗详�(yáng)劉子驥，高尚士也。

　　譯：南陽(yáng)劉子驥，是高尚的人。

　�、谑÷跃洌�

　　A 山有小口，仿佛若有光。

　　主語(yǔ)承前省略句式。即“山有小口，(小口)仿佛若有光。”

　　B 便舍船，從口入。

　　主語(yǔ)承前省略句式。即“(漁人)便便舍船，從口入。”

　　C 問(wèn)所從來(lái)

　　賓語(yǔ)承前省略句式。即“問(wèn)(之)所從來(lái)”

　　D 便要還家

　　賓語(yǔ)承前省略句式。即“便要(之)還家”

　　E 此人一一為具言所聞。

　　賓語(yǔ)承前省略句式。即“此人一一為(之)具言所聞。”

　　F 林盡水源

　　介詞省略句式。即“林盡于水源”

　　(六)鞏固知識，提升能力——布置作業(yè)

　　熟讀課文完并成課后練習三

　　第二課時(shí)

　　(一)激發(fā)興趣式導入新課

　　上課前跟大家聊聊天，大家都有夢(mèng)想吧，你們的夢(mèng)想是什么?(讓學(xué)生自由暢談)我也有夢(mèng)想，你們想聽(tīng)聽(tīng)老師的夢(mèng)想嗎?我從小就羨慕學(xué)美術(shù)的人，也一直夢(mèng)想著(zhù)自己能成為搞美術(shù)的人當中的一員，因為小時(shí)侯的我誤以為藝術(shù)就是美術(shù)，藝術(shù)是很高雅的、它充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，它的創(chuàng )作過(guò)程簡(jiǎn)直就是一種美妙絕倫的享受過(guò)程。我想大家也一定很喜歡藝術(shù)，是吧?(學(xué)生答)那么藝術(shù)就是美術(shù)嗎?(學(xué)生答：不是)對，藝術(shù)的形式是多種多樣的，比如——(學(xué)生答：音樂(lè )、舞蹈、電影電視……)對，別忘了文學(xué)。我們的語(yǔ)文課本中的文學(xué)作品也是藝術(shù)。這樣看來(lái)我們天天都在接觸藝術(shù)天天都在玩弄藝術(shù)呀!其實(shí)藝術(shù)都是相通的，為什么?——因為藝術(shù)都是表達人的內心情感的。今天我們就嘗試一下用其他的藝術(shù)形式來(lái)解讀我們的文學(xué)作品，看看這種玩味會(huì )給我們帶來(lái)什么別樣的感受?大家一定等不及了，那我就閑話(huà)少說(shuō)。跟我來(lái)!一起用其他的藝術(shù)形式來(lái)解讀陶淵明的這篇雅俗共賞、膾炙人口的經(jīng)典之作——《桃花源記》

　　(二)欣賞“桃源”之美

　　1、圖畫(huà)美

　　(1)師：請大家閉上眼睛，時(shí)間是三分鐘，在腦中想著(zhù)桃花源……有沒(méi)有畫(huà)卷呈現在你的腦海中?(學(xué)生答)好，那我們就先用圖畫(huà)來(lái)解讀。剛才你們的腦中有哪些“桃源” 的圖畫(huà)?在這些畫(huà)卷中你看到了什么?

　　學(xué)生暢答：如桃林圖、村落圖、農耕圖、老人與孩子的怡樂(lè )圖、熱情待客圖、陵人捕魚(yú)圖、雞犬嬉戲圖、子驥尋源圖……

　　(2)師：還聽(tīng)到了什么?

　　學(xué)生暢答：(聽(tīng)見(jiàn)了雞在叫“喔!喔!”狗在叫“汪!汪!”牛在也在叫“哞!哞”……桃花源人熱情勸酒的聲音……)

　　師：還聞到了什么味?

　　學(xué)生暢答：(桃花的芬芳、泥土的清新，桑子的酸甜、佳肴美酒的誘人醇香……)

　　(3)師：還感受到了什么?

　　學(xué)生暢答：桃源人的熱情、淳樸 桃源生活的和平安定歡樂(lè )幸福……

　　(4)師小結：桃花源的確是一幅美麗的畫(huà)，美在自然更美在人情，它風(fēng)景秀麗，它寧靜和諧，它民風(fēng)淳樸，這里人人勞作、人人平等、關(guān)系融洽，沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰亂，人民安居樂(lè )業(yè)、豐衣足食，真是一個(gè)溫暖自足的理想王國啊!

　　2、音樂(lè )美

　　師：請大家再閉上眼睛用心傾聽(tīng)，腦中想著(zhù)桃花源的時(shí)候有沒(méi)有一首曲子在你的心中似水般流過(guò)?這是怎樣的曲子?是怎樣的節奏?是怎樣的調子?它是用什么樂(lè )器演奏的?

　　學(xué)生暢答：(如 節奏輕緩 調子歡樂(lè )而柔和 古箏、琵琶、葫蘆笙、鋼琴等)

　　師：誰(shuí)能用一首歌或曲子作個(gè)比喻?

　　學(xué)生暢答：(如：桃花源就像藤格爾的《天堂》優(yōu)美、抒情、流暢讓人如入天籟…… 像媽媽的搖籃曲柔柔的感覺(jué)很溫暖……)

　　3、影片美

　　師：陶源明既是一位杰出的作家也是一位高超的導演，細讀課文我們會(huì )發(fā)現作者很巧妙的用了一條線(xiàn)把本是零散的一個(gè)個(gè)畫(huà)面串聯(lián)了起來(lái)讓景物隨著(zhù)線(xiàn)移動(dòng)變換地動(dòng)起來(lái)，從而讓我們獲得了視覺(jué)上的愉悅感受，誰(shuí)能把這位導演的線(xiàn)牽出來(lái)?

　　學(xué)生答：(緣溪性 忽逢桃花林 復前行 便得一山 從口入 復行數十步 既出 及郡下 遂迷，不復得路 )

　　教師小結：桃花源也是一部?jì)?yōu)美的風(fēng)土人情片(行蹤清晰線(xiàn)索分明)

　　(三)品評“桃源”之情結

　　1、師：桃花源真美啊，它既是一幅絕美的畫(huà)卷又是一首動(dòng)人的曲子還是一部風(fēng)光旖旎的影片!仙境般的桃花源真的存在嗎?從哪里可以看出?為什么?

　　學(xué)生回答后明確：不存在，是作者虛構的。“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林”“既出，得其船，便扶向路，處處志之。”“尋向所志，不復得路”“南陽(yáng)劉子驥……后遂無(wú)問(wèn)津者” ……

　　2師：作者為什么要虛構這樣一個(gè)理想王國?

　　指導學(xué)生結合陶淵明的經(jīng)歷及本文的寫(xiě)作背景等理解，使學(xué)生明白要準確

　　解讀作品就要“知人論世”這個(gè)常識。

　　學(xué)生思考回答后明確：本文純屬虛構。作者虛構這個(gè)故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長(cháng)期隱居在農村，對農村的現實(shí)有更深的了解，對人民的愿望有切身體會(huì )，于是構想出了他心目中的理想社會(huì )——桃花源。在這個(gè)社會(huì )里，沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現實(shí)的鮮明對照，是作者不滿(mǎn)現實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界。

　　3、師：有人說(shuō)《桃花源記》體現了作者消極避世的思想，有人說(shuō)《桃花源記》體現了作者積極的理想追求，你怎么看這個(gè)問(wèn)題?(還是要結合作者生平經(jīng)歷、思想性格、志趣愛(ài)好及本文寫(xiě)作的背景進(jìn)行理解評判)

　　組織學(xué)生討論，形式不拘一格，可集體討論，也可分組討論。這是一個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題，教師要鼓勵學(xué)生大膽評價(jià)，言之有理即可。

　　拓展閱讀：《桃花源記》課文賞析

　　中國的古典詩(shī)歌很重視創(chuàng )造意境。陶淵明的《桃花源記》所創(chuàng )造的意境，便是理想化了的小農經(jīng)濟下的田園生活�！短一ㄔ从洝芳燃僭O了一個(gè)理想的社會(huì )環(huán)境，也虛擬了一個(gè)迷人的生態(tài)環(huán)境。山外是一條可以打漁的溪流，兩岸有將近一公里的桃花林，“夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”;山里面“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”;“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”.請看：田野里有莊稼，有桑園，有竹林，水池里有魚(yú)蝦等水產(chǎn)品;雞鳴狗叫，萬(wàn)物歡騰;老人小孩一個(gè)個(gè)都樂(lè )陶陶的。

　　《桃花源記》中我們隨處可見(jiàn)的那種恬靜優(yōu)美的生活圖景，與詩(shī)人在《歸園田居》詩(shī)中所描寫(xiě)的“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”的景物和氣氛是多么相似!與詩(shī)人在《移居》詩(shī)中所寫(xiě)的“農務(wù)各自歸，閑暇輒相思，相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)”,又是多么一致!但《桃花源記》比作者在田園詩(shī)中所寫(xiě)的農村生活更美，更理想�！短一ㄔ从洝分械娜藗儾粌H生活愉快，而且“不知有漢，無(wú)論魏晉”,沒(méi)有封建君主的統治，沒(méi)有如當時(shí)現實(shí)生活中的動(dòng)亂和災難。正如宋代詩(shī)人王安石在《桃源行》詩(shī)中所說(shuō)的，桃花源人過(guò)著(zhù)“雖有父子無(wú)君臣”的生活�？梢哉f(shuō)，它既是作者依據他的社會(huì )理想所作的美好想象，也代表了那個(gè)動(dòng)亂時(shí)代的廣大民眾對太平社會(huì )的向往。如寫(xiě)武陵漁人初入桃源的一節：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)。芳草鮮美，落英繽紛。”寫(xiě)桃花源中風(fēng)光：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”陶淵明把自己的進(jìn)步理想寄托在桃花源的社會(huì )里，從而描繪出了一個(gè)這樣形象化的美好的農村生活境界。歷代讀者都鐘情于桃花源的田園生活，在于他開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)歌風(fēng)格，《桃花源記》也自然成為農村生活的贊美詩(shī)。

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